Tibetan
་འདི་ཡིས་ནི། །བསྔགས་ཏེ་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ། །ཨོཾ་སརྦཱངྒ་པུཎྜ་རཱི་ཀ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་དྷྭྃ་ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལིཾ་ཧཱུྃ་ཨཿ། དེ་ནས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བུམ་པ་རྣམས་ལ་རིག་སྔགས་འདིས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་ལྟར་ལེགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་རང་གིས་དབང་བསྐུར་རང་གི་སྙིང་པོ་རང་གིས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དང་། །བཟའ་དང་བཏུང་དང་རོ་དག་གིས། །མཆོད་ལ་སྔོན་གྱི་རིམ་པ་བཞིན། ། སློབ་མའི་རྒྱལ་པོ་གཞུག་པར་བྱ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིམ་པ་ཡི། །སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་བཞིན་པད། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བུ་དང་། །ལྕགས་སྒྲོག་རྔ་ཡབ་དང་ནི་གདུགས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ཐུར་མ་གཉིས། །རྒྱལ་པོའི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་དང་། །དེ་ལ་རྒྱན་རྣམས་བསྟན་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱི་དབང་བསྐྲུར་བ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །དམ་ཚིག་གམ་ནི་སྡོམ་པ་ཡང་། །རང་གི་སློབ་མ་ཉན་དུ་གཞུག །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པའི་ལས། །དབང་དང་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་ནི། །ལེགས་པར་རྣམ་པར་དག་སེམས་ཀྱིས། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བྱ་བ་བྱོས། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་ཡང་། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སླར་ཡང་ལས་དམ་པ་རྒྱས་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཇི་ལྟའི་གཟུགས་ཀྱི་སྣོད་བྱས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་དབུས་སུ་གཞག །ཞོ་དང་མར་གསར་འོ་མ་ནི། །ཙནྡན་དམར་པོ་དང་བསྲེས་ཏེ། །ག་པུར་དང་ནི་ལྡན་བྱས་ལ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པས་བཟླས་ཏེ་བསྒྲུབ། །ཟླ་བ་ཉི་མ་གཟས་བཟུང་ཚེ། །སྦྱོར་བ་བཟང་པོའི་རྣམ་གཞག་བྱ། །ཐོག་མར་མེ་ནི་སྦར་བྱས་ནས། །འབད་པ་ཡིས་ནི་རླུང་གིས་བུས། །གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བསྡུ་བར་བྱ། །བ་རུ་ན་ཡི་ཁུ་བས་སྦྱར། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བ་ལ། ། སླར་ཡང་རྫས་དེ་བསྐམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་རུ་ལྷ་མོ་ཡི། །ཁྲག་དང་ས་བོན་བླུགས་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་མྱུར་དུ་རྫས་དག་ནི། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གྲུབ་ནས་ཐོག་མར་ལྷ་མོ་ལ། །ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ། །སྐལ་བ་ཉིས་འགྱུར་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་གྲུབ་པ་གཞན་རྣམས་དང་། །རང་གི་སློབ་མར་སྐལ་བ་སྦྱིན། །དེ་ནས་བྱིན་བརླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཟས་ཀྱི་ས་བོན་དང་ནི་བཟའ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་གཟུགས་བརྗེས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །གང་དང་གང་གི་གཟུགས་རྣམས་སུ། །བསྒྲུབ་འདོད་པ་ཡི་སྔགས་པ་ཡིས། །དེ་དང་དེ་ཡི་བསམ་གཏན་གྱིས། །བློ་གྲོས་བརྟན་པས་བཟའ་བར་བྱ། །དེ་དང་དེ་ཡི་གཟུགས་སུ་ནི། །གདོན་མི་ཟ་བར་བརྗེ་བར་འགྱུར། ། གཞན་པ་ཡི་ནི་རྫས་དག་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མིག་སྨན་གྱིས་ནི་མིག་བྱུགས་པས། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི་མི་སྣང་འགྲོ། །སྙིང་ལ་ལྡོང་རོས་ཀྱིས་བྱུགས་ན། །ཡིད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཉིད་དུ་འགྲོ། །བ་བླ་ཡིས་ནི་ལུས་བྱུགས་ན། །མཁའ་ལ་ཉེ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །མིག་སྨན་ནག་པོ་བླངས་ནས་སུ། །ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བཟའ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བཤང་བའི་མར་ཁུ་ལས། །དུད་པ་མཁས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་མིག་ལ་བྱུགས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་ཤིང་། །སྟོབས་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། ། ཉིད་འགྱུར་རྒ་དང་འཆི་བ་མེད། །མིག་སྨན་དང་ནི་བ་ལང་མར། །མ་ཧེ་དང་ནི་ར་ཉིད་དང་། །མི་ཡི་མིག་སྨན་ཉིད་དག་ནི། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་བླངས་ནས་སུ། །སྔགས་པས་བཟུང་སྟེ་བཙོ་བར་བྱ། །མིག་སྨན་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་བཟང། །འདི་ཡིས་མིག་ལ་བྱུགས་ན་ནི། ། གྲུབ་པ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །མི་སྣང་འགྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ས་ཆེན་པོ། །ངེས་པར་ཐོབ་འགྱུར་གཞན་དུ་མིན། །རྫས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ལེའུ་འདི། །མཚུངས་མེད་ཆེན་པོ་ཉེར་བཤད་དོ། །གོས་ དང་གདུགས་སོགས་རལ་གྲི་དང་། །མཚོན་ཆ་དམ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྙིང་པོ་སྙིང་གར་བྱས་ནས་ནི། །བསྒོམས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྒྱལ་པོ་ཆེས། །པདྨའི་སེམས་དཔའ་བཞིན་རས་མཆོག །དེ་ཡི་ཞལ་དུ་བྱས་ནས་སུ། ། དེ་དང་ལྡན་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །མངའ་བདག་གང་གིས་དབང་ཕྱུག་ལྟར། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་དེ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྤྱི་བོའི་ཆར། །མཆོག་གི་དམ་པ་བསམ་གཏན་བྱ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་མཆོད་པ་ཆེའི། །སངས་རྒྱས་སུ་ནི་དེ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ཉིད་དུ་ནི། ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནི་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་དབང་པོ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་དོན་འགྲུབ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྙིང་པོ
Chinese
以此赞颂，抛掷鲜花。 嗡 萨尔瓦昂嘎 蓬达日嘎 札底擦 德旺 固苏玛嘉利 吽 阿(藏文：ཨོཾ་སརྦཱངྒ་པུཎྜ་རཱི་ཀ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་དྷྭྃ་ཀུ་སུ་མཱཉྫ་ལིཾ་ཧཱུྃ་ཨཿ，梵文天城体：ॐ सर्वाङ्ग पुण्डरीक प्रतीच्छ ध्वं कुसुमाञ्जलिं हूँ आः，梵文罗马拟音：oṃ sarvāṅga puṇḍarīka pratīccha dhvaṃ kusumāñjaliṃ hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，一切肢体，白莲，接受，摧毁，花供养，吽，阿)。 然后如所说的那样，用此明咒如所说的那样好好加持坛城的瓶子，自己灌顶，自己受持心要。然后具有一切事业的能力，一切悉地都会成就。然后用鲜花等，食物和饮料以及味道等，供养，如以前的次第，安置弟子之王。以转轮王的次第，以加行灌顶。金刚、珍宝、莲花一样，事业金刚也是如此。绳索、铁钩、铃铛和，铁链、拂尘和伞，宝剑、眼药、镊子二者，国王的近行，向他展示那些装饰品后，就在那个坛城中灌顶。胜者之母的灌顶，善说能作一切事业。誓言或者律仪也，让自己的弟子听闻。寂静和增大的事业，怀爱和猛厉行为，以清净的心，随心所欲地行事。一切事业的果实也，以此加行将会成就。然后，薄伽梵大金刚萨埵再次入于名为“善妙事业广大布置”的三摩地，说了这样的话。 如其形象制作容器，放置于坛城的中央。酸奶和新酥油牛奶，与红旃檀混合，加入樟脑，以作意念诵而修持。当月亮太阳被罗睺抓住时，进行良好加行的安排。首先点燃火，努力用风吹旺。收集在金器中，用瓦鲁纳的汁液混合。对于太阳和月亮， 再次将该物干燥。然后，在那里倒入天女的，血液和种子。因此，这些物质会迅速，成就，没有怀疑。成就后，首先向天女，供养一点点。同样地，向金刚阿阇黎，供养双倍的份额。然后，向其他成就者和，自己
English
With this praise, throw flowers. om sarvāṅga puṇḍarīka pratīccha dhvaṃ kusumāñjaliṃ hūṃ āḥ. Then, as it is said, with this vidyā-mantra, bless the vases of the mandala well as it is said, and give the empowerment yourself, and take your own essence yourself. Then you will have the power of all actions, and all siddhis will be accomplished. Then with flowers and so on, with food and drink and tastes, offer, according to the previous order, install the king of disciples. With the order of the Chakravartin, empower with the application. Vajra, jewel, and lotus alike, the karma vajra is also the same. Rope, hook, bell, and, chain, whisk and umbrella, sword, eye medicine, tweezers two, the king's near conduct, and after showing those ornaments to him, empower him in that mandala. The empowerment of the Victorious Mother, it is well said to perform all actions. The vows or samaya also, let your own disciple hear. Peaceful and increasing actions, enchanting and wrathful conduct, with a pure mind, do as you please. The fruits of all actions also, will be accomplished by this application. Then, the Bhagavan Great Vajrasattva again entered into the samadhi called "Vast Arrangement of Excellent Action," and spoke these words. Having made a vessel of the appropriate shape, place it in the center of the mandala. Yogurt and fresh butter milk, mixed with red sandalwood, mixed with camphor, practice by reciting with attention. When the moon and sun are seized by Rahu, make arrangements for a good application. First, light the fire, and blow it with wind with effort. Collect it in a golden vessel, mix it with the juice of Varuna. To the sun and moon, Dry that substance again. Then, pour in the blood and seed of the goddess there. Therefore, these substances will quickly, be accomplished, without doubt. After accomplishment, first to the goddess, offer a little bit. Similarly, to the Vajra Acharya, offer a double share. Then, to the other accomplished ones and, to yourself
Chinese
赐予弟子之福分。 之后以加持之结合， 与手印一同， 以金刚萨埵之禅定， 食物之种子与食用， 刹那之间转变形象， 变得如同金刚萨埵。 无论何种形象， 欲成就之咒师， 以彼之禅定， 以坚定之智慧食用。 于彼之形象中， 转变为非人所食。 其他之物亦， 以此亦可成就。 以眼药涂眼， 于周围隐身而去。 以狼毒涂于心， 即入于意之行境。 以牛黄涂身， 则近于虚空而行。 取黑色眼药之后， 于黑色之方向食用。 以彼粪便之酥油， 智者应修持烟供。 以此涂于眼上， 则佛亦不能见。 力量乃具德金刚之器， 自身转变无老死。 眼药与牛油， 水牛与羊自身， 人之眼药自身等， 智者应取之， 咒师持之烹煮。 大眼药至为殊胜， 以此涂于眼上， 则成就如意。 以一切隐身成就， 以大智慧成为国王。 一切佛之大地， 必定获得无疑。 此物质之状态章节， 无与伦比之大宣说。 衣物 与伞等宝剑与， 圣物武器应修持。 心髓置于心间后， 若修则速得成就。 金刚萨埵大王， 如莲花萨埵之上妙丝绸， 于彼之面容中， 以具彼者修持。 任何自在者如大自在天， 刹那之间即变彼。 于彼自身之顶上， 修持殊胜之圣物。 刹那之间大供养， 即变为佛陀。 于彼之顶髻中， 修持各种金刚。 彼乃一切之君王， 成就一切事业之义。 金刚于心中思， 于彼中央为心髓。
English
Grant the fortune to the disciples. Then, through the union of blessings, Together with the mudra, With the samadhi of Vajrasattva, The seed of food and the eating, In an instant, transform the form, Becoming like Vajrasattva. In whatever forms, The mantra practitioner who desires to accomplish, With that meditation, Eat with steadfast wisdom. In that form, Transform into something inedible by non-humans. Other substances as well, Can also be accomplished by this. By applying eye medicine to the eyes, One becomes invisible and goes around. If wolfsbane is applied to the heart, One goes directly into the realm of the mind. If bezoar is applied to the body, One becomes close to going into the sky. Having taken black eye medicine, Eat towards the black direction. From the butter of that excrement, The wise should accomplish smoke offerings. If this is applied to the eyes, Even the Buddhas will not see. Power is the weapon of glorious Vajra, One's self transforms, without aging or death. Eye medicine and cow butter, Buffalo and sheep themselves, The eye medicine of humans themselves, The wise should take, The mantra practitioner should hold and cook. The great eye medicine is supremely excellent, If this is applied to the eyes, Accomplishment will be pleasing. With all invisible accomplishments, With great wisdom, one becomes a king. The great land of all Buddhas, Will definitely be obtained, without a doubt. This chapter on the state of substances, The unparalleled great exposition. Clothes And umbrellas, swords, and, Sacred weapons should be practiced. Having placed the essence in the heart, If meditated upon, accomplishment will be quickly attained. The great king Vajrasattva, Like the supreme silk of Lotus Sattva, In that face, Practice with the one who possesses it. Whoever is a master, like Maheshvara, In an instant, transforms into that. On the crown of that very one, Meditate on the supreme sacred object. In an instant, a great offering, That one transforms into a Buddha. In that very topknot, Meditate on various vajras. That is the king of all, Accomplishing the meaning of doing all actions. Think of the vajra in the heart, In the center of that is the essence.