Tibetan
་འཁོར་རྣམས། །དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་བྱོན། །གླུ་དབྱངས་ཀྱི་ནི་རྒྱལ་པོས་བསྐུལ། །རང་གི་སློབ་མའི་ཚོགས་གར་གྱིས། །དྲེགས་པ་ཡིས་ནི་གཡས་དང་གཡོན། །འགྱིང་བ་དང་ནི་འདུད་པར་བྱ། །འདིར་གཤེགས་འདིར་གཤེགས་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་བརྩོན་པ་པོ། །སེར་སྣ་མི་མངའ་ སངས་རྒྱས་ཚོགས་མཆོག་མཐའ་དག་དང་། །བདེ་གཤེགས་དམ་པའི་ཡུམ་གྱུར་སྲིད་པའི་སྐྱེད་པ་པོ། །ཕ་རོལ་དོན་མཛད་དུས་ལ་དེ་རིང་བབ་པ་ལགས། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱིས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་བྱོན། །མཚན་མ་དག་ནི་བཟང་པོ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་བལྟ་བར་བྱ། །རང་ངམ་གཞན་ལ་འབབ་སོགས་པའི། །མཚན་མ་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་ན། །དེ་ཚེ་ངེས་པར་མ་མོ་ནི། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པར་བྱོན། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་རབ་བརྟགས་ཏེ། །དེ་ཚེ་བབས་པའི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ལྡན་ལ་དྲི་བར་བྱ། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་མི་སྨྲ་བ་ན་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་དང་། །ལྡན་པའི་གླུ་དབྱངས་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐུལ་བ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ལྡན་མ་གཞུག །སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །མིག་ལ་མིག་དར་གྱིས་གཡོགས་ལ། །རབ་དགའ་བདག་ཡིན་ཡང་དག་དགའ། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ཏེ། །དེར་ནི་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་གང་ལ་ལྷུང་གྱུར་པ། །མ་མོ་དེ་ནི་དེ་ཡིས་འགྲུབ། །དེ་ནས་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་དུ། །སྒོ་སྐྱོང་བ་ནས་བརྩམས་ནས་སུ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་བར། །སློབ་མ་ལ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་སུ། །སྡོམ་པ་དག་ནི་གཟུང་བར་བྱ། །མ་མོའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྟན་པར་བྱ། །གཞན་དུ་སློབ་དཔོན་བློ་ངན་ནི། །ངེས་པར་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། ། དེས་ཀྱང་ཡང་དག་དེ་འགྲུབ་ཅིང་། །མྱུར་དུ་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའམ། །རིམས་དང་གདོན་དང་དུག་སོགས་ཀྱིས། །གདུངས་ཏེ་ནད་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་ནི། །འཆི་བ་རུ་ཡང་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨད་པ་ན། རྟག་ཏུ་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་ནི། །རབ་ཏུ་རྨོངས་པའི་སློབ་མ་འགྲོ། །མཁའ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེས་ན་བུ་ཀྱེ་དམ་ཚིག་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱོས། །མ་མོ་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་གས་གནས། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ བཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བཀའ་སྩལ་པ། །རིན་ཆེན་སེམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས།
Chinese
眷属们。 具有誓言者全部降临。 歌乐之王所催促， 以自己的弟子众起舞， 傲慢者则于左右， 傲然与敬礼而行。 莅临于此莅临于此，成办有情利乐之精进者， 无有悭吝者。 所有佛陀胜妙之眷属， 成为善逝圣母之有寂之生养者， 成办他利，今日乃是良辰吉日。 如是说。 其后彼等自己， 以神变种种幻化而来。 诸妙好之相， 应当观视于坛城中。 自己或于他人降临等， 若见何种相， 彼时定然空行母， 降临于善逝之意。 其后供养沐足等仪轨如是善加观察， 彼时当问及降临之有情具福者。 若彼不语，则以具足吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）字之歌乐者，当完全催促之。 其后安置具慧母， 弟子之主合掌， 以眼布遮眼， 极为欢喜我即是，真实欢喜， 缘于所有空行母， 于彼抛掷鲜花。 鲜花落于何者， 彼空行母即以此成就。 其后次第如是， 从守护门者开始， 直至， 宣说于弟子般若波罗蜜多。 获得誓言之后， 当受持诸律仪。 空行母之明咒与手印， 以平等安立而示现。 否则恶慧之上师， 定然将堕入地狱。 彼亦如实成就彼， 迅速将堕入地狱。 或被障碍与邪引， 或因疫病与魔祟及毒等， 煎熬为病所苦恒常， 亦将变为死亡。 诽谤金刚上师者， 恒常于地狱之中， 极度愚昧之弟子将前往。 如同虚空之金刚一般。 是故子，汝当誓言， 汝当恒常守护之。 所有空行母之律仪， 以大乘之仪轨而安住。 其后世尊又入于三摩地， 宣说所有金刚持明者之母等之誓言。 以珍宝心之誓言。
English
The retinues. All those who possess vows, come forth. Urged by the king of song and music, with their own assembly of disciples dancing. The arrogant ones, to the left and right, strut and bow. Come here, come here, diligent ones who accomplish the benefit of sentient beings, those without miserliness. All the supreme assemblies of Buddhas, the mother of the Sugatas, the procreator of existence, accomplishing the benefit of others, today is an auspicious day. Thus it is said. Then, they themselves, come forth through various magical transformations. The auspicious marks, should be observed in the mandala. If one sees any signs of oneself or others descending, at that time, certainly the dakini, descends into the Sugata's mind. Then, the rituals of offering, foot washing, etc., should be thoroughly examined. At that time, one should ask the fortunate sentient being who has descended. If they do not speak, then with a song containing the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽), one should urge them completely. Then, seat the wise mother. The chief of the disciples joins their palms, and covers their eyes with a blindfold. "I am greatly delighted, truly delighted." Focusing on all the dakinis, one should throw flowers there. Whichever one the flower falls upon, that dakini will accomplish it. Then, in due order, starting from the gatekeepers, up to, the Prajnaparamita, it should be explained to the disciple. After obtaining the vows, one should take the vows. The mantra and mudra of the dakini, should be shown by establishing them equally. Otherwise, the teacher with evil wisdom, will certainly go to hell. He will also accomplish that truly, and quickly go to hell. Or, being led astray by obstacles, or by epidemics, demonic influences, poisons, etc., tormented by illness, constantly, he will also turn to death. If one slanders the Vajra Master, constantly in hell, the extremely foolish disciple will go. Like a vajra from the sky. Therefore, son, you should always protect the vows. The vows of all the dakinis, abide in the rituals of the Great Vehicle. Then again, the Bhagavan entered into samadhi, and spoke the vows of the mothers of all the Vajra Holders. With the vow of the jewel mind.
Tibetan
།རྣམ་པ་གསུམ་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །ཐོག་མཐའ་བར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆུང་འབྲིང་མཆོག་གི་དབྱེ་བ་ཡིས། །དེ་འདྲའི་དམ་ཚིག་ཡང་དག་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཇི་སྲིད་སེམས་ནི་སྦྱངས་ཀྱི་བར། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ན། །ལན་གསུམ་དུ་ནི་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །སྤྱི་བོར་ཕྱག་ནི་བྱས་ནས་སུ། །ལན་གསུམ་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ། ། བདག་ནི་མ་ཁྱོད་བུ་ཡིན་ཏེ། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ནུ་མ་ལས། །བྱུང་མ་རང་གི་འོ་མས་སྐྱོངས། །དེ་ནས་སྦྱོར་ལྡན་རབ་དགེ་བའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་རུ། །དྲི་ཡི་ཆུས་ནི་ཡོངས་བཀང་ལ། ། དར་དང་རས་སོགས་ཀྱིས་གཡོགས་ཏེ། །མེ་ཏོག་ཆུན་པོས་མགུལ་བརྒྱན་ནས། །རིན་ཆེན་སྨན་གྱིས་རབ་བཀང་བའི། །གཅིག་ལྷག་བཅུ་དྲུག་བཟང་པོ་ལ། །མ་མོའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་པ་ཡིས། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། ། སློབ་མ་ཞི་བ་བཟང་པོ་ཡིས། །ཐོག་མར་ཞུ་བ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །ཞབས་གཉིས་ལ་ནི་མགོས་བཏུད་ནས། །བདག་ནི་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་བསྒོམས་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལ། །དབང་བསྐུར་ཕྱིར་ནི་ཞུ་བ་བགྱིད། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །སློབ་དཔོན་མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་བ། །དབང་བསྐུར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་པ། །དེས་ནི་བདག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས། །དོན་གྱི་དམ་པ་བདག་གིས་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དོན་བགྱིད་པ། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་དྲིན། །དེ་ནས་དབང་བསྐྲུར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གོ་འཕང་གནས། །སློབ་མས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །གོ་འཕང་ལ་ནི་བཞག་ནས་སུ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་གཅིག་གམ་ནི། །ཡང་ན་བཅུ་དྲུག་དག་གམ་ནི། །ལྔའམ་ཡང་ན་བཅུ་ཡིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ དུ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མདུན་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་བྲི་བར་བྱ། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ། །གེ་སར་ལྟེ་བ་ལྡན་པར་བྲི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་ཕྲེང་། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་འཁོར་ལོ་བྲི། །ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བདུན་གྱིས་བསྐོར། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རིན་པོ་ཆེ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །བྱང་དུ་རལ་གྲི་ཆེན་པོའོ། །འབར་བའི་ཕྲེང་འཁྲུགས་འོད་ཟེར་ཅན། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་དྲི་ཞིམ་པ།
Chinese
三种相应该要清净，通过开始、中间、结尾的行持，以小、中、大的差别，这样的誓言是真实无误的，一切诸佛都已宣说。乃至心清净之前，都要努力修持。当见到所有女性时，要绕行三圈，并在头顶合掌，祈请三次：我是您的孩子，母亲，乃至获得菩提之前，请以菩提支的乳汁，用您自己的乳汁养育我。之后，给予与行持相结合的极善妙的灌顶。在金等宝瓶中，盛满香水，用丝绸等覆盖，用花束装饰瓶颈，装满珍贵药物的，十六个殊胜的宝瓶，以母妃的心髓，念诵一百零八遍，由精通咒语者进行灌顶。弟子心善寂静，首先要祈请，以头顶礼双足，我是某某金刚，已经如理修持菩提心。为了获得上师足莲的灌顶，我在此祈请，请赐予我大福分。上师是无比殊胜的，灌顶是一切胜者，圆满证得佛陀菩提，因此我将为利益一切众生，做最殊胜的利益，诸佛所做之利益，皆是您善妙行持的恩德。之后，通过灌顶的行持，安住于金刚萨埵的果位。弟子安住于智慧金刚的果位后，一个或十六个殊胜的宝瓶，或者五个或十个，在坛城中进行灌顶。在坛城的前方，绘制坛城莲花，绘制具有八瓣莲花，花蕊和莲心的莲花。在其中心绘制金刚，各种金刚光芒四射。在其前方绘制法轮，由七大珍宝围绕。南方绘制珍宝，西方是莲花，北方是巨大的宝剑，具有燃烧的光芒。在所有角落，供养鲜花、熏香和香水。
English
The three aspects should be purified. Through the practices of beginning, middle, and end, with the distinctions of small, medium, and great, such vows are truly infallible, as declared by all Buddhas. Until the mind is purified, one should diligently meditate. When seeing all women, circumambulate them three times, and with hands folded at the crown of the head, make supplications three times: I am your child, Mother, until I attain enlightenment. Please nourish me with the milk of the limbs of enlightenment, with your own milk. Then, bestow the exceedingly virtuous empowerment that is combined with practice. In vases of gold and other precious substances, fill them completely with fragrant water, cover them with silk and other cloths, adorn the necks with flower garlands, fill the sixteen excellent vases with precious medicines, and with the essence of the Mother Goddess, recite one hundred and eight times, and the one who knows mantras bestows the empowerment. The disciple, peaceful and virtuous, should first make a request, bowing his head to the two feet, I am so-and-so Vajra, who has meditated on the Bodhi mind. I request the empowerment of the lotus feet of the Guru, please grant me great fortune. The Guru is supremely wonderful, the empowerment is by all the victorious ones, perfectly accomplishing Buddhahood and enlightenment, therefore I will do the supreme benefit for all sentient beings, the benefit done by all Buddhas is the kindness of your virtuous conduct. Then, through the practice of empowerment, abide in the state of Vajrasattva. After the disciple abides in the state of Wisdom Vajra, one or sixteen excellent vases, or five or ten, empower in the mandala. In front of the mandala, draw a lotus mandala, draw a lotus with eight petals, stamens, and a lotus heart. In its center, draw a Vajra, various Vajras radiating light. In front of it, draw a Dharma wheel, surrounded by the seven great jewels. In the southern direction, draw a jewel, in the west is a lotus, in the north is a great sword, with blazing light. In all directions, offer flowers, incense, and fragrant perfumes.