Tibetan
།ཀུན་མཆོག་དམ་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པ་ལས་ངེས་པར་ཕྱུང་ངོ་། །དབུས་སུ་ཉི་མ་ཆེན་པོ་ནི། །ཧཱུྃ་ཡིག་སྦྱོར་བས་བསམ་པར་བྱ། །སོར་མོ་ཀུན་གྱི་རྩེ་གནས་སུ། །ས་བོན་ལྔ་ཡི་ཡབ་དགོད་བྱ། །ཚིགས་ཀྱི་ནང་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསམ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ནི། །བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་བསམ་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ། །ལག་པ་གཡོན་པར་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཤེས་རབ་ཆེ། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བའི་དེ་ཉིད་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡས་མ་ཡོ་གེ་ཧཱུྃ་ཨ། དེ་ནས་ཕན་ཚུན་སྦྱར་བྱས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་རབ་ཏུ་གནས། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པར་བྱས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པར་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཆེ་བསྒྲེང་སྟེ། །རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པར་བྱ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་སྙིང་པོར་འགྱུར། །སྙིང་གར་བཞག་ན་སྙིང་པོ་འགྲུབ། །དེ་ཉིད་བསྡིགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ། ལས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་སྙིང་གར་བསྡམས་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མདོར་བསྡུས་པའི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་བཅིང་བར་བྱ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་གཉིས། །ཕྱི་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་བསྐུམ་པར་བྱ། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་སྙིང་དགའ་བའོ། །ཤེས་རབ་དག་ནི་དེ་བཞིན་སྦྱར། །དམ་ཚིག་ཅེས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །ལྷག་མ་རྣམ་པར་སྤྲོ་བར་བྱ། །ལས་ཀྱི་གནས་འཁོད་ཆེན་པོར་གྲགས། །ཤེས་རབ་དག་ནི་ཟུམ་ཚུལ་གྱིས། །དྲི་ཡི་དབང་ཕྱུག་རབ་དགྱེས་པའོ། །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་གདོང་པ་གཉིས། །ལོ་མའི་ཚུལ་དུ་བརྐྱང་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་སྟེར་བར་བཤད། །འདི་ལས་རྩེ་མོ་རྣམ་ཕྱེ་བ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཞེས་བཤད་དེ། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད། །དེ་ཉིད་རྩེ་མོར་སྙིང་གར་སྦྱར། ། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །རྒྱལ་པོ་མཆོག་ལྟའི་རྒྱལ་པོ་རུ། །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་ཤེས་རབ་མགོ། །དྲིལ་བུའི་དམ་པ་སྙིང་པོ་མཆོག །བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་གདོང་སྦྱར་བ། །དམ་ཚིག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས། །ཅུང་ཟད་གདོང་པ་བསྐུམ་པར་བྱ། །ལས་བྱེད་པ་ཡི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །གདོང་པ་ལེགས་པར་བརྐྱང་ནས་སུ། །སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་རྩེ་མོ་གཅིག །འདི་ནི་ཆེན་པོར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་མཆོག །སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་མཆོག་གི་མཆོག །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་བསྡམས་ལས་ཤེས་རབ་བསྒྲེང་། །རྡོ་རྗེ་སྲ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན། །གདོང་པ་ཕྱེ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་མཆོག །དེ་གཉིས་དེ་བཞིན་རྣམ་པར་གཞག །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དགེ་དག །རབ་བརྐྱང་བཞི་ཡི་སེམས་དཔའ་ཡི། ། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་བཤད། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །འདི་ནི་ཆེན་པོ་དམ་པའོ། །བསྡམས་ལས་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དག །ལེགས་པར་བརྐྱང་སྟེ་བསྟོད་པ་ནི། །སྙིང་པོའི་ཟླ་བ་ལྟར་བཅིངས་པ། །དམ་ཚིག་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའོ། །ཕན་ཚུན་ གྱི་ནི་གདོང་སྦྱར་བ། །འདི་ནི་ལས་བྱེད་དམ་པ་སྟེ། །ལྷག་མ་ཁུ་ཚུར་ལྟར་བྱས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་སུ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལེགས་པར་བཅིང་། །རྩེ་མོའི་རྣམ་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །ཤེས་རབ་འབའ་ཞིག་རྩེ་མོར་བྱ། །ལྷག་མ་དག་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། ། ལྷག་མ་བསྡམས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱ། །སྙིང་པོ་ཆོས་ནི་བྱེད་པའི་མཆོག །ཁུ་ཚུར་གཡོན་པ་གཡོན་དུ་བཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བརྐྱང་། །གཡས་པའི་སྦྱིན་པ་བརྐྱང་ནས་ནི། །རྣ་བའི་རྩ་བར་དགུག་པར་བྱ། །འདི་ནི་ལས་བྱེད་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བརྐྱང་ནས་སུ། །སྙིང་གར་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །གཡས་པའི་རྩེ་རྨོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱ། །སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་སོན། །དེ་བཞིན་བཅིང་བ་ལེགས་བསྡམ་བྱ། །གཉིས་ཀ་དེ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། །དེ་ལྟར་འོག་མ་བཅུག་ནས་སུ། །སྙིང་གར་བཞག་པ་ལས་རྗེས་འབྲང་། །དེ་ཉིད་དགུག་པར་སྦྱོར་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་དགུག་པ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །དེ་བཞིན་སྦྱིན་པ་བསྐུམས་ནས་སུ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྐྱང་བར་བྱ། །སྙིང་གར་བསྐོར་བ་ཞེས་སུ་བཤད། །དེ་ཉིད་འོག་ཏུ་བསྟན་པ་ནི། །དམ་ཚིག་ཅན་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་བཤད་པ་སྟེ། །ཁ་རུ་གཡོ་བར་བྱེད་པ་མཆོག །ལས་ལས་རྣམ་པར་ཚིམ་ཞེས་བྱ། །ལས་ཀུན་བྱེད་པའི་དམ་པ་སྟེར། །ལག་པ་བཅིངས་པ་ལས་བགྲོལ་ཏེ། །ཤེས་རབ་མཛོད་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག །འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཆེར་མཛེས་པ། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཆོས་མཛད་དོ། ། གཡས་པས་རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་པ་ནི། །མི་སྣང་མཛོད་
Chinese
祈请一切殊胜者开示。 此后，薄伽梵普贤如来进入名为一切如来之王胜妙金刚吉祥的三摩地，从智慧大手印和坛城的此身、语、意金刚的广大之中，必定生出。 中央的大日轮， 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字结合而观想。 所有指尖之处， 安立五种种子字之父。 所有关节之中， 观想所有文字。 于日轮坛城之中， 观想所有贤善。 大手印的轮相， 观想于左手。 其中心有大智慧， 如是亦安立其他。 然后是嬉戏之自性， 以此秘密真言结合。 嗡 般若 乌巴雅 玛瑜伽 吽 阿（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡས་མ་ཡོ་གེ་ཧཱུྃ་ཨ，梵文天城体：ओṃ प्रज्ञो पायस्मा योगे हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ prajño pāyasmā yoge hūṃ ā，汉语字面意思：嗡，智慧，方便，勿，瑜伽，吽，阿）。 然后互相结合之后， 安住于金刚合掌。 作金刚缚之后， 观想金刚缚。 然后竖立大智慧， 稍微弯曲顶端。 成为欲自在之精华， 置于心间则成就精华。 以彼忿怒之结合， 成为事业之殊胜。 彼于心间作缚者， 名为大手印。 所有一切亦作简略之， 所有事业皆能成办。 如是善为系缚， 布施波罗蜜多二者， 于外背向弯曲。 空行自在心欢喜。 智慧如是结合， 极为著名称为誓言。 剩余者如是舒展， 称为事业安住大处。 智慧以合拢之相， 香自在极欢喜。 忍辱与精进二面， 如叶般伸展。 说是赐予誓言成就， 由此顶端分开者， 说是能作一切事业， 能圆满所有希望。 彼于顶端结合于心间， 乃大自在之胜妙手印。 于如王之王中， 以此能迅速成就。 金刚缚以智慧为首， 铃之誓言为精华。 忍辱与精进面结合， 即是誓言平等性。
English
I beseech all supreme ones to explain. Then, the Bhagavan Samantabhadra entered the samadhi called "Supreme King Vajra Auspiciousness," the supreme king of all Tathagatas, and from the vastness of the body, speech, and mind vajra of this great wisdom mudra and mandala, it will surely arise. The great sun in the center, Is to be contemplated by combining the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). At the tips of all fingers, Place the fathers of the five seed syllables. Within all the joints, Contemplate all the letters. Within the solar mandala, Contemplate all the good. The form of the great wheel mudra, Is to be contemplated in the left hand. In its center is great wisdom, Likewise, place others as well. Then, the very nature of playfulness, Is to be joined with this secret mantra. Oṃ Prajño pāyasmā yoge hūṃ ā (藏文：ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡས་མ་ཡོ་གེ་ཧཱུྃ་ཨ，梵文天城体：ओṃ प्रज्ञो पायस्मा योगे हुं आ，梵文罗马拟音：oṃ prajño pāyasmā yoge hūṃ ā，汉语字面意思：嗡，智慧，方便，勿，瑜伽，吽，阿). Then, having joined each other, It dwells greatly in the vajra palms. Having made the vajra bond, Contemplate the vajra bond. Then, raise the great wisdom, Slightly bend the tips. It becomes the essence of the lord of desire, If placed in the heart, the essence is accomplished. With that wrathful union, It becomes the supreme of actions. That which is bound at the heart, Is known as the great mudra. All also briefly, All actions are greatly accomplished. Likewise, bind well, The two perfections of generosity, Bend them outwards behind. The heart of the Dakini lord is delighted. Wisdom is thus joined, It is greatly known as the samaya. The remainder is to be spread out, It is known as the great abode of action. Wisdom in a closing manner, The lord of fragrance is greatly pleased. The two faces of patience and diligence, Are to be stretched out like leaves. It is said to bestow the accomplishment of the samaya, From this, the tips are separated, It is said to perform all actions, It fulfills all hopes. That which is joined at the tips to the heart, Is the supreme mudra of the great self. In the king of kings, With this, it will quickly be accomplished. The vajra bond with wisdom as the head, The sacred bell is the supreme essence. Patience and diligence face joined, Is the equality of samaya.
Chinese
于处所。稍微将脸皱起来。成为作业者的殊胜。将脸好好地伸展开来后，上面智慧顶端唯一。此乃应知之大者，是作一切自在之殊胜。作种种者殊胜之殊胜。以此迅速得以成就。从自己的束缚中竖起智慧。具有金刚坚固之法。张开脸庞，如珍宝。此乃具誓句之殊胜。如是安立彼二者。布施度彼岸圆满善哉善哉。极伸展四位菩萨之，说能作一切事业。如是持戒度彼岸。此乃大圣者。从束缚中忍辱与精进善哉。好好伸展赞叹是，如心髓之月般系缚，誓句光芒四射。互相 的脸贴合。此乃作业圣者，剩余做成拳头状。成就名为大印。金刚束缚好好地系紧。做成顶端之形状结合。唯独智慧做成顶端。剩余那些也是如此。剩余的束缚后安放。心髓法是作者之殊胜。左拳握于左边。金刚持金刚者伸展。伸展右手的布施后，弯曲至耳根处。此乃应知之作业，是能极成就佛陀菩提者。伸展金刚束缚后，在心间做成轮之形状。右手的顶端做成铁钩。布施布施度彼岸。如是系缚好好束缚。二者如是铁钩状，如是放入下面后，安放在心间是作业随行。彼即是勾招之结合，极能成就勾招一切。如是收缩布施后，再三地伸展。说是心间旋转。彼即是下面所显示的，极著名为具誓句者。 说是金刚法，口中摇动是殊胜。说是从作业中完全满足。赐予作一切事业之圣者。从系缚的手中解脱，极观察智慧宝藏。此乃誓句极美丽，因此如是造法。 右手极力握紧是，隐没藏
English
At the place. Slightly wrinkle the face. It becomes the best of the workers. After stretching the face well, the top of wisdom is the only one above. This is the great one to be known, it is the best of doing everything freely. The best of doing all kinds of things. With this, it will be achieved quickly. Raise wisdom from one's own bondage. Possessing the Vajra solid Dharma. Open the face, like a jewel. This is the best of those with vows. Establish those two in this way. Generosity, the perfection of the other shore, is good, good. It is said that the four Bodhisattvas who stretch out extremely can do all the actions. Likewise, the perfection of discipline on the other shore. This is the great saint. Patience and diligence are good from bondage. Praising by stretching well is like being bound like the moon in the heart, the light of the vow radiates. Each other's faces are attached. This is the holy worker, the rest is made into a fist shape. Accomplishment is called the great seal. The Vajra bond is well tied. Make the shape of the top and combine. Only wisdom is made into the top. The rest are the same. The rest are bound and placed. The heart Dharma is the best of the authors. The left fist is held on the left. Vajra holder Vajra stretches. After stretching the right hand's generosity, bend it to the root of the ear. This is the work to be known, it is the one who can extremely achieve the Buddha's enlightenment. After stretching the Vajra bond, make the shape of a wheel in the heart. Make the top of the right hand into a hook. Generosity, generosity, the seed of the other shore. Thus, the binding is well bound. The two are like hooks, so after putting them down, placing them in the heart is the work that follows. That is the combination of hooking, and it is extremely capable of hooking everything. Thus, after shrinking the generosity, stretch it out again and again. It is said to be rotating in the heart. That is what is shown below, extremely famous as the one with vows. It is said to be the Vajra Dharma, and shaking it in the mouth is excellent. It is said to be completely satisfied from work. Give the saint who does all the work. Liberate from the bound hand, and extremely observe the treasure of wisdom. This is the vow that is extremely beautiful, so make the Dharma like this. The right hand is holding tightly, the invisible treasure.