Tibetan
།སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ལུས། །དཀར་དང་སྔོ་བའི་ལུས་དང་ལྡན། །པི་ཝང་གླིང་བུ་ཏིང་ཏིང་སོགས། །སྒྲོགས་པ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བྲི། །རོ་ཡི་རྡོ་རྗེ་སྐལ་ཆེན་མོ། །ལག་ན་རོ་ཡི་སྣོད་འཛིན་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་རྫོགས། །མཚན་ཉིད་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རེག་བྱ་སྔོ་བསངས་ཆེ། །ཆུ་སྐྱེས་སྔོན་པོ་འདབ་འདྲའི་མིག །རྣམ་པར་གསལ་ཞིང་ཆེར་དགོད་པ། །རང་གི་དཔུང་པ་བསྡམས་པ་མོ། །བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་བོད་བཅས་པ། ། རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །བྲི་བྱ་སྣ་ཚོགས་གོས་འཛིན་དཀར། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དཀར་མོ་ཆེ། །སྒེག་དང་བཅས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་། །རྐེད་པར་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཞག་ཅིང་། །མཛེས་པའི་ཕྲེང་བའི་ཆུན་པོ་བཙུགས། ། རྡོ་རྗེ་གླུ་མཁན་ལེགས་དམར་ལུས། །གླུ་ལེན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྩོན། །ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་རྒྱས་འདྲའི་བཞིན། །གླུ་ལེན་ལག་པ་རབ་ཏུ་མཛེས། །རྡོ་རྗེ་གར་མ་མཁས་པས་བྲི། །གར་དང་བཅས་པའི་ལག་པ་ཅན། །སྔོ་བསངས་དཀར་པོ་ཆེར་དཀར་བ། །མིག་ཆེ་བ་ལ་འཛུམ་བཅས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སིལ་སྙན་དྲག་མོ་ཆེ། །དུར་དུ་ར་ཡི་རྔ་མཛེས་རྡུང་། །རྡོ་རྗེ་རྔ་ཆེན་ལྷ་མོ་ཆེ། །རྔ་ཆེན་རྡུང་བ་བྲི་བར་བྱ། །རྫ་རྔ་མ་ནི་མཁས་པས་བྲི། །རྫ་རྔ་རྡུང་བར་བྱེད་པ་མོ། །ལྷ་མོ་མུ་ཀུཎྜ་རྡུང་མ། །མུ་ཀུཎྜ་མ་བཞིན་མཛེས་མའོ། །པ་ཊ་ཧ་ནི་རྡུང་བྱེད་མ། །རྡོ་རྗེ་པ་ཊ་ཧ་ཞེས་བྱ། །རྫ་རྔ་ཆེན་པོ་རྡུང་བྱེད་མ། །རྡོ་རྗེ་རྫ་རྔ་མཛེས་མ་བྲི། །གུཉྫ་རྡུང་བྱེད་དགའ་བ་མོ། །དགོད་བཅས་པདྨའི་མིག་ཅན་མ། །རྡོ་རྗེ་གུཉྫ་དཔའ་བོས་བྲི། །ལས་ཀུན་གྱི་ནི་དམ་པ་འགྲུབ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ཏིང་ཤག །རྡོ་རྗེ་ཏིང་ཏིང་ཤག་བྲི་ བྱ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཅང་ཏེ་མ། །ཁ་དོག་དཀར་མོ་འོད་ཟེར་ཆེ། །འཁར་རྔ་རྡུང་བའི་ལག་པ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་འཁར་རྔ་མ་བྲི་བྱ། །རྒྱུད་གཅིག་པི་ཝང་སྦྲེང་བ་བྲི། །རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་སྦྲེང་བ་མོ། །པི་ཝང་རྒྱུད་གསུམ་སྦྲེང་བའི་རྒྱ། །པི་ཝང་རྒྱུད་གསུམ་སྦྲེང་བ་བྲི། །རྡོ་རྗེ་འཁར་ཁྲོལ་ལྷ་མོ་ཆེ། །དམར་པོ་ཡི་ནི་གོས་བགོས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གླིང་བུ་རྣལ་འབྱོར་པས། །གླིང་བུ་འབུད་པ་ལྡན་པ་བྲི། །རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་སྐལ་ཆེན་མ། །པི་ཝང་སྦྲེང་ལ་རབ་སྤྲོ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འབུད་དུང་འབད་པས་བྲི། །དུང་དཀར་འབུད་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །དུང་མ་ལག་ན་ཟངས་དུང་འཛིན། །འདོད་པའི་གཟུགས་མཆོག་འཛིན་པ་མོ། །རྒྱལ་བའི་དྲིལ་བུ
Chinese
聲音金剛形形色色身，具有白色和藍色的身體，琵琶、笛子、叮叮等，鳴響，有智慧者應書寫。 味道金剛大福德母，手持味道之器皿，一切裝飾皆圓滿，與一切特徵皆相符。 金剛觸母藍綠色，眼睛如藍蓮花瓣，非常明亮且大笑，束縛自己的手臂。 歡笑金剛附帶裝飾，瑜伽士應簡略地，書寫各種持衣白色母，持有一切裝飾。 金剛嬌女大白色母，帶有嬌媚且令人喜悅，腰間放置兩個拳頭，樹立美麗的花鬘。 金剛歌女身紅色美妙，極其勤奮於歌唱，面容如盛開的紅蓮花，歌唱之手非常美麗。 金剛舞女由智者書寫，具有舞蹈之手，藍綠色、白色、極其潔白，大眼睛帶有微笑最殊勝。 金剛鐃鈸勇猛母，在墓地敲打美麗的羊皮鼓，金剛大鼓天女，應書寫敲打大鼓。 陶土鼓母由智者書寫，是敲打陶土鼓之母，天女木昆達敲鼓母，如木昆達母般美麗。 拍打鼓是敲打者，名為金剛拍打鼓，敲打大陶土鼓者，應書寫金剛陶土鼓美女。 貢札敲擊者是歡喜母，帶有笑容，蓮花眼之母，金剛貢札由勇士書寫，一切事業皆能圓滿。 手持金剛叮叮響板，應書寫金剛叮叮響板，手持金剛鐃鈸母，顏色白色光芒大，具有敲打手鼓之手，應書寫金剛手鼓母。 彈奏單弦琵琶，應書寫金剛琵琶彈奏母，彈奏三弦琵琶之因，應書寫彈奏三弦琵琶。 金剛手鼓天女，身穿紅色衣服，金剛笛子由瑜伽士，書寫具有吹奏笛子者，金剛琵琶大福德母，極其喜悅於彈奏琵琶。 努力書寫金剛吹海螺，具有吹奏白海螺之自性，海螺母手持銅海螺，是持有殊勝慾望之形者，勝者之鈴。
English
The Vajra of Sound has various forms, possessing bodies of white and blue. The wise should depict those who proclaim the sounds of the lute, flute, ting-ting, and so forth. The Vajra of Taste, the greatly fortunate mother, holds a vessel of taste in her hand. All ornaments are perfectly complete, and she is endowed with all characteristics. The Vajra of Touch is greatly blue-green, with eyes like the petals of a blue lotus. She is perfectly clear and laughs greatly, binding her own arms. The Laughing Vajra is adorned with ornaments. The yogi should briefly depict the white mother who holds various garments and possesses all ornaments. The Vajra of Charm is a great white mother, full of charm and pleasing. She places two fists on her waist and plants a cluster of beautiful garlands. The Vajra of Song is a beautiful red-bodied singer, extremely diligent in singing. Her face is like a blooming red lotus, and her singing hands are very beautiful. The Vajra of Dance is depicted by the skilled, with hands engaged in dance. She is blue-green, white, and exceedingly white, with large eyes and a supreme smile. The Vajra of Cymbals is a powerful mother, beautifully beating a ram's hide drum in the charnel ground. The Vajra of the Great Drum is a great goddess, who should be depicted beating the great drum. The Clay Drum Mother is depicted by the skilled, as the mother who beats the clay drum. The goddess Mukunda is a drum-beating mother, as beautiful as the mother Mukunda. The Pataha is a drum-beating mother, known as the Vajra Pataha. The one who beats the great clay drum, the beautiful Vajra Clay Drum, should be depicted. The Gunja beater is a joyful mother, with a smiling face and lotus eyes. The Vajra Gunja is depicted by the hero, and all actions are perfectly accomplished. Holding the Vajra Ting-Ting Shak in her hand, the Vajra Ting-Ting Shak should be depicted. Holding the Vajra Chang-Te Ma in her hand, her color is white and her radiance is great. With hands beating a hand drum, the Vajra Hand Drum Mother should be depicted. The one who plucks the single-stringed lute should be depicted, the Vajra Lute Plucking Mother. The cause of plucking the three-stringed lute, the one who plucks the three-stringed lute, should be depicted. The Vajra Hand Drum Goddess is adorned with red garments. The Vajra Flute is depicted by the yogi, as one who possesses the blowing of the flute. The Vajra Lute is a greatly fortunate mother, extremely delighted in plucking the lute. The Vajra Conch Shell Blower should be diligently depicted, with the nature of blowing a white conch shell. The conch shell mother holds a copper conch shell in her hand, she is the holder of the supreme form of desire, the bell of the Victorious One.
Tibetan
ས་ལག་པ་མཛེས། །ཁྲོལ་བ་ཡང་དག་བྲི་བར་བྱ། །ལེགས་སྤྲོ་བ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་སྦྲོ་བྱེད་མའོ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དམར། །པདྨ་དམར་པོ་ཁ་འབྱེད་མ། །གར་གྱི་སྒྱུ་མས་རབ་གནས་པའི། །ལག་པ་སྟོང་ལྡན་བྲི་བར་བྱ། །རིན་ཆེན་གར་མ་ལྷ་མོ་ཆེ། །གར་གྱི་བདག་ཉིད་ལེགས་པར་བྲི། །ལག་ན་རིན་ཆེན་སྙེ་མ་ཅན། །ལག་པ་དུ་མ་གདོང་བརྒྱ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་མ་བསྙེམས་བཅས་མ། ། ལུས་མཆུ་བ་དན་དང་ལྡན་པ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་ཆོ་ག་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བས་རབ་གནས་བྲི། །སྣ་ཚོགས་གར་མ་སྐལ་ཆེན་མོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་འཇོག །འཛུམ་བཅས་པ་ལ་མིག་མཛེས་མའོ། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མ་ལེགས་སེམས་མ། །སྨིན་མ་སྒྱུར་བའི་མིག་མཛེས་མ། །སྤྲོས་བཅས་གདོང་གི་རྣམ་འགྱུར་ཅན། །མཐོང་ན་དགའ་མ་འཛུམ་པའི་བཞིན། །གདོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོ་བསངས་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཐོང་མ་སྐལ་ཆེན་མོ། །རབ་ཏུ་དགོད་ཅིང་མིག་རྒྱས་མའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་བྲི་བྱ་བ། །རྣལ་འབྱོར་མིག་གིས་ལྟ་བ་མོ། ། རབ་ཏུ་གསལ་བས་འཁྲུགས་པ་ཅན། །འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་ལྟར་བྱེད་མ། །སྙིང་གར་ལག་པ་འཇོག་པ་ནི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་འཇོམས་པར་བྱེད། །རྫི་མར་བཅས་པའི་མིག་གཉིས་ནི། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་འཕགས་པ་ཡིས། །མཐོང་བ་འགུགས་བྱེད་བདེ་ཆེན་གྱིས། །སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད། །སྒོ་རུ་སྒོ་བ་ཆེན་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་སྲུང་ཞིང་ཆེར་གཏུམ་པ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་སྤྱན་འདྲེན་པའོ། །སྒོ་རུ་ལེགས་པར་གནས་པའི་མཆོག །ལག་ན་ཞགས་པ་དམ་པ་བྲི། །སེམས་དཔའ་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་འཇུག་པར་བྱེད། །འཆིང་བྱེད་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །བརྟན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་བྲི། །བལ་པོ་སེའུ་ཡི་མེ་ཏོག་མཚུངས། །རགས་ཤིང་རྣམ་པར་གཡོ་བའི་གདོང་། །ནེ་ཙོ་ཁུག་རྟ་དང་མཚུངས་པའི། །མཉེས་བྱེད་མཆོག་ནི་བྲི་བར་བྱ། །རིག་སྔགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད། །དབང་པོར་གཞོན་ནུ་བྲི་བར་བྱ། །གཤིན་རྗེར་གཤིན་རྗེ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཆུ་ལྷར་ཆུ་ལྷ་བྲི་བར་བྱ། །ལུས་ངན་པོ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །འདི་དག་བསྡུས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། ། འཁོར་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་བའོ། །ཕྱི་རུ་དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོ་བྲི། །ཡི་དགས་ཀྱང་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ལ་གནས་པ། །སྔགས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་བྲིས་ཏེ། །ཕྱི་ཡི་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ། །རང་གི་རིག་མ་གཡོན་དུ་གནས།
Chinese
地上手印美妙。 应书写真实无误的舞姿。 善妙喜悦，光辉灿烂。 为令得胜，作舞之母。 莲花舞自在红色。 红莲盛开之母。 以舞之幻化，作加持者。 应书写千手。 珍宝舞女，大天女。 善妙书写舞之自性。 手持珍宝稻穗。 具无数手，百面容颜。 金刚舞女，怀有骄慢。 身具红润之唇。 瑜伽士依仪轨。 以金刚交合，作加持书写。 种种舞女，大福德母。 金刚掌心，置于顶。 含笑，眼眸美丽。 种种幻化，善心之母。 转动眉毛，眼眸美丽。 具足神情，面容多变。 见之欢喜，含笑之面容。 面容之坛城，青蓝色殊胜。 金刚见母，大福德母。 尽情欢笑，眼眸舒展。 瑜伽大士应书写。 瑜伽眼眸观视之母。 极明亮而激动。 如轮旋转之母。 于心间置手。 能摧毁所有罪业。 具眼睫毛之双眼。 以上下跃动。 以见而勾引，大乐。 能令诸佛皆自在。 门上大门神。 金刚铁钩，具大威力。 守护一切，极忿怒。 迎请殊胜诸佛。 于门上善妙安住之殊胜者。 手持殊胜之绢索。 令大名声菩萨。 以及诸佛皆能进入。 束缚者大猛力。 应书写坚固之金刚。 如尼泊尔苹果之花朵。 粗犷且摇动之面容。 如鹦鹉、鸽子般。 应书写最胜之悦意者。 能令明咒度母等。 以及诸佛皆欢喜。 于自在位书写童子。 于阎罗位书写阎罗本身。 于水神位书写水神。 丑陋之身于北方。 此等汇集而书写。 眷属于前方围绕。 外围书写八大地狱。 以及所有饿鬼。 安住于金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，金刚 吽）印。 咒师依仪轨书写后。 书写外围之金刚。 自之明妃位于左侧。
English
On the ground, the hand gestures are beautiful. The dances should be written accurately and without error. Great splendor in excellent joy. A dancing mother to bring victory. The red lotus dance's powerful one. A red lotus opening its face. Empowered by the magic of dance, Draw the one with a thousand hands. The jewel dance goddess, great goddess. Well written is the essence of dance. Holding a jewel-like ear of grain in her hand, With many hands and a hundred faces. The vajra dance goddess, with pride. A body with coral-like lips. The yogi, according to the ritual, With vajra union, write the empowerment. The various dance goddesses, great fortune mother. The vajra palms placed on the crown of the head. With a smile, beautiful eyes. The various illusions, mother of good heart. Turning eyebrows, beautiful eyes. With expressions, a face of many changes. A joyful sight, a smiling face. The mandala of the face, excellent blue-green. Vajra seeing mother, great fortune mother. Laughing heartily, eyes wide open. The great yogi should draw. A mother gazing with yogic eyes. Extremely bright and agitated. A mother who spins like a wheel. Placing her hand on her heart, Destroys all sins without exception. Two eyes with eyelashes, Rising above and below. Attracting with sight, great bliss. Empowering all Buddhas. At the door, the great gatekeeper. Vajra hook, with great power. Protecting all, extremely wrathful. Inviting the supreme Buddhas. The supreme one who dwells well at the door. Holding a sacred lasso in her hand. Enabling the bodhisattva of great fame, And all the Buddhas to enter. The great powerful binder. The stable vajra should be drawn correctly. Like the flower of a Nepalese apple. A rough and swaying face. Like a parrot and a pigeon. The supreme pleasing one should be drawn. Enabling the vidya mantras and taras, And all the Buddhas to rejoice. Draw the youth in the position of power. In the position of Yama, Yama himself. In the position of the water god, draw the water god. The ugly body to the north. These should be gathered and drawn. The retinue surrounding in front. On the outside, draw the eight great hells. And all the pretas as well. Dwells in the vajra hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ，Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, meaning: vajra hum) mudra. The mantra practitioner, having drawn according to the ritual, Draw the outer vajra. One's own vidya consort is on the left side.