Tibetan
ལྟེ་བར་འདི་དགོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་པ། །འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་དག་དང་ལྡན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ཀུན་གྱི་ཐོག་མཐར་རབ་བྱུང་བ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ། །པདྨའི་ལོ་མ་རྩིབས་ལ་ནི། །རང་གི་ཆོས་དང་རབ་ཏུ་སྤེལ། །མ་མོ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོད་པ་ལ་སོགས་རབ་ཏུ་བརྟག །སྒོ་རུ་སྒོ་བ་ཡོངས་སུ་བརྟག །སྒོ་ཡི་ཕྱི་རུ་སྒོ་སྐྱོང་བ། །བཙུན་མོ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་བཅས་པ། །ཀུན་ནས་ལྷ་རྣམས་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་རང་གི་ས་བོན་གྱིས། །ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་འཕར་མ་གཞན། །དྲི་ཟ་རྣམས་དང་མིའམ་ཅི། །ལྷ་མིན་མཁའ་ལྡིང་དེ་བཞིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྒོ་རུ་གཉིས་གཉིས་གཞག་པར་བྱ། །གདོན་དང་དུག་དང་རིམས་དང་ནད། །ཡི་དགས་ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་དང་། །དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོ་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཀྱི། །འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་བྲི། །ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བདུན་རང་བཞིན། །དེ་ཡི་སྒོ་རུ་བྲི་བྱ་བ། །ཤར་དུ་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་གནས་ལག །ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་ལུས་གནག་པ། །བྱང་དུ་ལེགས་པར་བྲི་བར་བྱ། །གཏི་མུག་ནུབ་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །ལྷོ་རུང་རྒྱལ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སོག་ལེ་དང་ནི་གོས་ནག་པོ། །དེ་བཞིན་དབྱུག་གུ་འཇིགས་ཆེན་པོ། །འདི་རྣམས་ཕྱག་རྒྱར་བརྟགས་པའོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འཇུག །དེ་ནས་གསང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ངེས་པར་བཅིངས་པའི་ལག་པར་གྱུར་པས་རང་གི་དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་དྲན་པས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་འགུགས་པའི་རྣམ་པ་དང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། ། འདིར་གཤེགས་འདིར་གཤེགས་སངས་རྒྱས་ཞལ་རས་སངས་རྒྱས་དཔལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་གིས་བསྐོར་ཏེ། །འདིར་གཤེགས་འདིར་གཤེགས་པདྨའི་སྤྱན་རས་པད་ལས་འཁྲུངས། །དམ་ཚིག་རྣམ་དག་རྣམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་དམ་པའི་ཕྱག །གླུ་དབྱངས་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་བློ་གྲོས་ངེས་པར་བསྐུལ། །བྱོན་འགྱུར་སོང་ཤིག་སོང་ཤིག་ཅེས། །འཁོད་ཅིག་འཁོད་ཅིག་འཁོད་པར་བྱ། །ཚིམ་ཞིང་ཚིམ་ལ་རབ་ཏུ་ཚིམ། །ཞུགས་ཤིག་ཞུགས་ཤིག་འཇུག་པར་བྱ། །ཀྭ་ཀྱེ་ཞེས་བརྗོད་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ས་ལ་གནས་ཀུན་རབ་ཏུ་འབེབས། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱ། །བཅོམ་ལྡན་བདེ་བར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ལྷ་དབང་གང་ལ་ལྷུང་འགྱུར་བཟུང་། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྩམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི། །སྒྲུབ་བྱེད་སྒྲུབ་པོ་དམ་པས་བྱེད། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་དབང་བསྐུར་བ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་མཁས་པས་བླང་། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དར་ལ་སོགས་པས་གདོང་གཡོགས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའི་ལག་བཟང་པོས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་མེ་ཏོག་དོར། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བདག་གིས་བརྗོད། །མེ་ཏོག་གང་ལ་ལྷུང་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཡང་ན་གང་འདོད་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྦྱོར་བ་བསྒོམས་ཏེ་དབང་བསྐྲུར་བྱ། །ཡང་ན་བདག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གལ་ཏེ་དེ་ནི་སྦྱོར་ལྡན་འགྱུར། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བླ་རེ་སོགས། །བྷྲྀང་ག་ར་ཡི་བུམ་པ་དང་། །རྔ་ཡབ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་བཟང་པོ་དང་། །གསེར་དང་དངུལ་གྱི་དབྱུག་གུ་དང་། །རིན་ཆེན་དབྱུག་གུ་དུ་མ་ནི། །དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་བཞག །དབང་བསྐུར་སྤྲོ་བ་ཆེན་པོ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྟན་ལ་བཞག་ནས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །དབང་བསྐུར་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཡིས། །གསང་བའི་སྦྱོར་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཐོག་མར་སྡོམ་པ་ལྡན་པ་ཡིས། །དེ་ནི་དམ་ཚིག་འཛིན་དུ་གཞུག །འདིར་ནི་ང་ཡི་དམ་ཚིག་ཟུང་། ། ཕྱི་དང་གསང་བ་རྣམ་པ་བཞི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གསད་པར་བྱ། །འཇུངས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་དབྲོག་བྱ། །ལྟ་བ་ངན་ལ་བརྫུན་དུ་སྨྲ། །སྲོག་ཆགས་གསོད་ལ་སྨྲ་བར་བྱ། གཞན་གྱི་བུད་མེད་མངོན་བགྲོད་པར། །ཅི་བདེ་བར་ནི་ཕྲོགས་ཤིག་བུ། །གཞན་རྫས་འཕྲོག་པར་བྱེད་རྣམས་དང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་འགལ་བྱེད་པ། །གསད་དང་གཞོམ་པར་བྱ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཁྲག་རྣམས་བཏུང་བ་རུ། །འབད་པ་ཡིས་ནི་ཐམས་ཅད་བྱོས། །དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ཡིས། །དེ་ནས་ཡོན་ནི་ཕུལ་ནས་སུ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་པ་ཡིས། །ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ངེས་གཏུགས་ཏེ། །རང་ལུས་རྒྱལ་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །ཆུང་མའམ་ཡང་ན་བུ་མོ་དང་། །བུ་རྣམས་དང་ནི་བྲན་ཉིད་དང་། ། སྲིང་མོ་སྲིང་མོའི་བུ་མོ་དང་། །མ་དང་རང་གི་མནའ་མ་དང་། །གྲོང་དང་ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །ཤིང་རྟ་འགྲོ་དང་གླང་པོ་དང་། །རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རྟ་རྣམས་དང་། །ནོར་གྱིས་གང་བའི་གྲོང་རྣམས་དང་། །བ་ལང་མ་ཧེ་ར་རྣམས་དང་། །ལུག་རྒོད་རྣམས་དང་གཞན་རྣམས་དང་། །རྔ་མོ་མཛེས་མའི་རྔ་མོ་མོ། །གཞན་ཡང་གཞན་ཡང་གང་འདོད་པ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །རིམ་བཞིན་རང་གི་སློབ་མའི་ཚོགས། །མགོན་
Chinese
于中心安放此等。 金刚大禅定者， 具有欲之自在者， 如来一切之父， 一切之初末善出现者， 以彼等次第， 于一切悉皆观察。 于莲花叶脉上， 各自之法极增长。 母等乃一切之， 供养等极观察。 于门观察守门者， 于门之外守护者， 与妃一同行事者， 从一切处安放诸天。 其后以自之种子字， 龙与夜叉余外增补， 乐神等与人非人， 非天鹏鸟亦如是。 世间守护一切， 于门安放二二。 魔与毒与瘟疫与病， 饿鬼食肉罗刹与， 八大地狱八方之， 轮之外安放。 其后书写轮之周边， 大宝七珍自性。 于彼之门应书写者， 东为贪欲生处也， 嗔恚猛烈身黑色， 于北善妙书写之。 愚痴于西书写之， 南乃荣王也。 索勒与黑衣， 如是杖棍极可怖， 此等视作手印也。 其后如是进入。 其后以成办秘密金刚手印之手，忆念自己誓言，以彼手印作迎请之相，并以金刚歌劝请，迎请一切坛城。 于此处降临于此处降临，佛面佛吉祥。 善逝与母等一切眷属围绕。 于此处降临于此处降临，莲花眼从莲花生。 具誓清净者等之勇士，圣妙之手。 以此歌王， 定能策发金刚之智慧。 请来请来，去吧去吧。 安住安住，令安住。 满足满足，极满足。 进入进入，令进入。 以语“卡嘉”劝请， 于地上一切安住。 其后抛掷花朵。 祈请世尊享用。 神力落于何者，执持之。 即作彼之修法。 或又心中所欲之， 成办者。
English
Place these at the center. The great Vajra Meditator, Possessing the power of desire, The father of all Tathagatas, The one who excellently arises at the beginning and end of all, With the order of these, Thoroughly examine everything. On the veins of the lotus leaf, Greatly increase one's own dharma. The mothers are of all, Thoroughly examine offerings and so on. At the door, examine the doorkeeper, Outside the door, the guardian, With the consort, engaging in conduct, Place all the deities from all directions. Then, with one's own seed syllable, Nagas and Yakshas, other additional ones, Gandharvas and Kinnaras, Asuras and Garudas, likewise. All the protectors of the world, Place two by two at the door. Demons, poison, epidemics, and diseases, Pretas, flesh-eaters, Rakshasas, and The eight hells, on the eight sides, Place outside the wheel. Then, draw the circumference of the wheel, Great, of the nature of the seven precious jewels. What should be drawn at its door, To the east is the place of origin of desire, Fierce hatred, a black body, Draw well to the north. Ignorance, draw to the west, The south is King Rung. Soglé and black clothes, Likewise, a great and terrifying club, These are considered as mudras. Then, enter as it is. Then, with hands that have accomplished the secret Vajra mudra, remembering one's own vows, with that mudra, make the gesture of inviting, and with this Vajra song, urge and invite all the mandalas. Come here, come here, Buddha's face, Buddha's glory. The Sugata, surrounded by all the retinue including the mothers. Come here, come here, lotus eyes born from the lotus. The heroes of those with pure vows, the sacred hand. With this king of songs, Surely inspire the wisdom of Vajra. Come, come, go, go. Abide, abide, cause to abide. Satisfy, satisfy, greatly satisfy. Enter, enter, cause to enter. With the word "Kva Kye" urging, Thoroughly establish all who dwell on the earth. Then, throw the flowers. Request the Bhagavan to enjoy. Seize upon whichever deity the power falls. Then begin the practice of that one. Or whatever is desired in the mind, The accomplisher.
Chinese
由殊胜的修行者来做，就在那里面进行灌顶，瑜伽士由智者来接受，之后让弟子进入。用所有的装饰品来装饰，用绸缎等遮盖脸，用结了手印的美好之手，像那样丢掷鲜花。萨玛雅 斯德വം（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你），我来说。鲜花落在哪里，就用那样的结合来灌顶。或者随所欲的瑜伽士，修习结合而进行灌顶。或者由主尊的瑜伽士，如果那是具有结合的。伞和胜幢幡等，瓶嘎啦的宝瓶，和各种各样的拂尘，以及狮子宝座是美好的，金银的杖和，众多的珍宝杖，安放在喜悦的坛城中。以巨大的灌顶喜悦，放在他的座位上之后，由具有瑜伽者来灌顶。以灌顶如何如理，以秘密的结合来灌顶。首先具有律仪者，让他受持誓言。在这里是我的誓言双运。 外和内以及秘密四种，是所有佛的律仪，能极度明亮地照亮佛的智慧。要杀掉所有恶毒的，要夺走吝啬者的财富，对恶见者说谎言，要说杀害众生。对于其他的女人明显地行淫，随你高兴地抢夺吧，孩子。对于抢夺他人之物者和，违背三宝者，要杀和摧毁，同样也要饮用血。要努力做所有这些，以三种誓言。之后供养供品之后，以恭敬心对待上师，用头碰触上师的脚，自己的身体、国王的受用和，妻子或者女儿和，儿子们以及奴仆，姐妹、姐妹的女儿和，母亲和自己的新娘和，城镇和乡村的受用和，车乘和象和，各种各样光彩的马和，充满财富的城镇和，母牛、水牛和山羊们和，绵羊、公羊们和其他的，母牦牛、美丽的母牦牛。还有还有随你所欲的，如理如实地供养。依次是自己的弟子们，怙主。
English
It is done by the supreme practitioner, and the empowerment is given right there. The yogi receives it from the wise one, and then the disciple is allowed to enter. Adorned with all ornaments, the face is covered with silk and so on, with the good hand holding the mudra, throw flowers in that manner. Samaya Tvam (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：Vow You), I speak. Whichever flower falls, empower with that union. Or the yogi who desires, meditate on the union and empower. Or by the yoga of the lord, if that is endowed with union. Umbrella and victory banner, pennants, etc., the vase of bhringara, and various kinds of whisks, and the lion throne is good, and the gold and silver staff, and many precious staffs, place them in the joyful mandala. With great joy of empowerment, after placing him on that seat, the one with yoga empowers. How the empowerment is appropriate, empower with the secret union. First, the one with vows, let him hold the vows. Here are my dual vows. Outer and inner and secret, the four kinds, are the vows of all Buddhas, which illuminate the wisdom of the Buddhas with great clarity. Kill all the wicked, steal the wealth of the miserly, lie to those with evil views, speak of killing beings. For other women, manifestly commit adultery, plunder as you please, child. Those who steal the possessions of others, and those who contradict the Three Jewels, should be killed and destroyed, and likewise, drink blood. Strive to do all these with effort, with the three kinds of vows. Then, after offering gifts, with reverence to the guru, touch the guru's feet with your head, your own body, the enjoyment of a king, and wife or daughter, and sons and servants, sister, sister's daughter, and mother and your own bride, and the enjoyment of towns and villages, and chariots and elephants, and various splendid horses, and towns filled with wealth, and cows, buffaloes, and goats, sheep, rams, and others, female yaks, beautiful female yaks. And whatever else you desire, offer it appropriately. In order, the assembly of your own disciples, protector.