Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་གསོལ་མི་འགྱུར། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་འཇིགས་རྣམས་དང་། །གདོན་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོར་བཅས། །མི་བཟད་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་སུ། ། ཤི་ནས་མནར་མེད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དབང་བསྐུར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན། །གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉན་དུ་གཞུག །རང་ཡུམ་མ་མོའི་ས་བོན་གྱིས། །རང་གི་རྣམ་རྟོག་བདག་ཡུམ་མིན། །ལྟ་བུས་ཡབ་གྱུར་བསྒྲུབས་ན་ནི། །ཉི་མ་བདུན་ན་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡབ་སྟོན་པ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། །དྲག་པོ་ཀུན་དང་བདེ་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ། ། ལས་རྒྱས་པ་ཡི་དམ་པའི་མཆོག །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་བསྐུལ་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་འོད་གསལ་བའི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་ལས་དབྱེ་བས། །གཟུགས་དང་དབྱིབས་ཉིད་དག་གིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ལན། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་དང་། །བཟའ་བ་དང་ནི་ཉེར་སྤྱོད་པ། །གཏོར་མ་ལྷ་བཤོས་ཉིད་དང་ནི། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བའི་སྟན་ཉིད་དང་། །དེ་དང་དེ་ནི་ངེས་པར་སྦྱར། །བཟླས་དང་བསམ་གཏན་ས་བོན་ནི། །རང་གི་ལུས་ཁྱབ་པ་ཉིད་དོ། །གསང་སྔགས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལས། །གསང་སྔགས་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཚེ་འདིར་དམ་པའི་རྗེས་གྲུབ་ཅིང་། །གདོན་མི་ཟ་བར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་རྡོ་རྗེ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་གནས་མངའ་བདག་གསུངས། །ལས་ཀུན་གྱི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འདི་ནི་སྒྱུ་མས་འགྲོ་ལ་བཞུགས། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་དགེ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་གསུང་དུ་གསོལ། །གང་གིས་མངོན་པར་རྒྱས་བཏབ་ཀུན། །མངའ་བདག་ དུས་མི་རིང་བར་འགྲུབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་རྟགས་སུ་ཡང་དག་བཤད། །ཐ་སྙད་ཙམ་དུ་རྣམ་པར་བཏགས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཀླ་ཀློའི་སྐད། ། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བཤད། །འོན་ཀྱང་མགོན་པོ་མཆོག་གིས་བརྟགས། །ལག་པའི་རྣམ་དགོད་མཚན་མ་ཉིད། །གང་གིས་ཡིད་ཆེས་ལེགས་སྐྱེ་རྣམས། །དམ་ཚིག་ཤེས་པའི་ལྷ་རྣམས་ནི།
Chinese
所有薄伽梵母如来，不会以此祈求成就。近害怖畏等，邪魔和寻香、罗刹等，被难忍之疾病侵袭后，死后会堕入无间地狱。之后，如来灌顶的坛城上，安置的诸位佛母，赐予灌顶秘密誓言，让听闻秘密修法。以自母明妃的种子字，自己的分别念不是自母，以如是观想修持为父尊，七日之内就能迅速成就。诸佛之父导师，乃是普贤智慧之行境，所有猛厉尊和极乐者，乃是所有智慧中之最胜。以智慧能成办一切，事业广大之本尊之胜，特别地策励之后，菩提之功德，于一切处光明照耀，所有成就皆能成办。以智慧之事业差别，以形和相本身等。手印和手印之回应，如是坛城和誓言，食物和受用者，食子和神馐本身，以及极乐之座，此与彼需确定结合。念诵和禅定种子字，乃是遍布自身。所有秘密咒语中，此秘密咒语最为殊胜，此生能成就圣者之果位，获得不被邪魔吞噬。此乃薄伽梵一切金刚，智慧生处之主所说。以一切事业之结合，此乃幻化而利益众生。之后，所有如来之母们向薄伽梵如此祈请：手印之智慧最为吉祥，以大智慧请您宣说，以何者能使一切迅速增长，主尊能在不久之时成就。之后，薄伽梵又入于名为金刚三摩地之三摩地，然后如此说道：手印作为象征如实宣说，仅是名言上之假立，诸佛以野蛮人之语，如实宣说一切手印。然而至尊怙主观察，手的姿势乃是表相，以何者能使具信善生者，知晓誓言之诸神。
English
All the Bhagavati mothers, the Tathagatas, will not request accomplishment with this. Near harm, fears, etc., demons and gandharvas, rakshasas, etc., after being attacked by unbearable diseases, after death, they will fall into the Avici hell. Then, on the mandala of the Tathagata empowerment, the mothers placed there, bestow the secret vows of empowerment, and allow them to hear the secret practice methods. With the seed syllable of one's own mother consort, one's own discriminating mind is not one's own mother, by contemplating and practicing as the father deity in this way, one can quickly achieve accomplishment within seven days. The father teacher of all Buddhas is the realm of the wisdom of Samantabhadra, all fierce ones and those of great bliss are the most supreme among all wisdoms. With wisdom, one can accomplish everything, the supreme of the expanding activities of the yidam, especially after encouragement, the merits of Bodhi, illuminating brightly in all places, all accomplishments can be achieved. With the differentiation of the activities of wisdom, with form and appearance themselves, etc. Mudras and the response of mudras, such as mandalas and vows, food and those who enjoy, tormas and divine delicacies themselves, and the seat of supreme bliss, this and that must be definitely combined. Recitation and meditation seed syllables, are pervading one's own body. Among all secret mantras, this secret mantra is the most supreme, in this life one can achieve the fruit of a saint, and obtain not being devoured by demons. This is what the Bhagavan All-Vajra, the lord of the source of wisdom, said. With the combination of all activities, this is an illusion to benefit beings. Then, all the mothers of the Tathagatas requested the Bhagavan thus: The wisdom of the mudra is most auspicious, please speak with great wisdom, by what can all be quickly increased, the lord can achieve accomplishment in a short time. Then, the Bhagavan again entered into the samadhi called Vajra Samadhi, and then said thus: Mudras are truly declared as symbols, they are merely nominally established, all Buddhas, in the language of barbarians, truly declare all mudras. However, the supreme protector observes, the posture of the hands is a representation, by what can those who have faith and are well-born, the gods who know the vows.
Tibetan
།སྒྲུབ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྐུལ་ན། །གྲུབ་པའི་དམ་པ་རབ་ཏུ་སྩོལ། །དུས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱོན་ནས་སུ། །སླར་ཡང་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ལག་པ་ཟླ་བ་ཉི་མར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་རབ་ཏུ་བརྟག །དེ་ནས་སྔགས་པས་ཡོངས་སུ་སྦྱར། །རང་གི་ས་བོན་དག་གིས་མཚན། །ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡ་ས་མཱ་ཡོ་ག། །དེ་ནས་ཐལ་མོ་ངེས་པར་སྦྱར། །ཕན་ཚུན་རྗེས་སུ་རྟོགས་ཆེན་པོ། །ཁུ་ཚུར་ཤིན་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །ཁུ་ཚུར་བསྡམས་པ་ལྟ་བུར་བཅིང་། །སོ་སོ་རུ་ནི་སྦྱོར་བར་བྱ། །སྙིང་གི་དབུས་སུ་ངེས་པར་བཟུང་། །གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་གཡས། །བཞག་སྟེ་སོར་མོ་སོ་སོར་བྱ། ། ལག་གཡས་བསྒྲེང་ནས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བས་སྤྲོ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་ལྕགས་ལྟ་བུར་བསྐུམ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རྩིབས་སུ་བྱ། །ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ས་མཱ་ཡེ། དེ་བཞིན་གཡོན་པ་ཡོངས་སུ་སྤྲོ། །སོར་མོ་རྩིབས་ཀྱིསྦྱོར་བ་ཡིས། །ཤེས་རབ་སྟེང་དུ་བསྒྲེང་བར་བྱ། །གཡས་པ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །རྩེ་མོ་ཅུང་ཟད་སྦྱར་བར་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་ལས་ནི་ཆེན་པོ་བྱེད། །དེ་ཉིད་མཉམ་དུ་བསྐུམས་པ་ནི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་སུ་གྲགས། །དེ་བཞིན་མིང་མེད་བྱས་ནས་སུ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གདོང་དུ་སྦྱར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གསོལ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་རྣམས་བསྡམས་ནས་ནི། །རང་ཉིད་ཤེས་རབ་བདག་པོར་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་བཅས་པས་མཆོད། །ཅེའོ། །དེ་ནས་མ་མོ་དེ་རྣམས་ཀུན། །སླར་ཡང་གཙོ་བོ་ ལ་བསྟོད་ནས། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རྣམ་བཞི་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཞུ་བ་རྣམ་པར་བྱས། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རབ་ཀྱི་མཆོག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡལ་ག་མཆོག །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ལུས་བཟང་བ། །གང་ཞིག་གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །གང་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདེ་བ། །རྫུ་འཕྲུལ་འཕེལ་དང་ཡང་དག་པའི། །རྫུ་འཕྲུལ་སྐྱེ་བ་འདིར་རྙེད་པ། །བཅོམ་ལྡན་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་བའི་གཞི། །གང་གིས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པོ་ཀུན། །རབ་ཏུ་བདེ་བར་གནས་པས་འགྲུབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མཉེས་ཏེ་གསང་བའི་དམ་པ་གསུངས། །ཕྱག་རྒྱའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་རྣམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དམ་པར་བསྡམས། །རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་སུ་བསྒྲགས། ། གསང་བའི་རྣལ་འབྱོར་རབ་ཏུ་སྒྲུབ། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བྱ
Chinese
修持者们若极力劝请，请赐予成就之殊胜。一切皆从时轮中出，复又成为逝去之性。手作日月之相，智慧观为方便。此后以真言合和，以各自种子字为印。嗡 般若 方便 三摩耶 瑜伽。（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡ་ས་མཱ་ཡོ་ག，梵文天城体：ॐ प्रज्ञोपाय समायोग，梵文罗马拟音：oṃ prajñopāya samāyoga，汉语字面意思：嗡，智慧，方便，三摩耶，瑜伽。）此后必定合掌，互相随念大觉悟。拳头务必安放好，如束缚拳头般结缚。各自进行结合，务必置于心间中央。右手置于左手之上，安放后手指各自分开。举起右手向各方，以轮之结合而舒展。收缩如金刚门闩，所有手指皆为辐条。嗡 萨瓦 达尔玛 扎克拉 萨玛耶。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ས་མཱ་ཡེ，梵文天城体：ॐ सर्वधर्मचक्र समाये，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma cakra samāye，汉语字面意思：嗡，一切，法，轮，三摩耶。）如是舒展左手，以手指辐条之结合。于智慧之上举起，右手亦是如此。顶端稍微结合，行广大之法业。彼者一同收缩时，名为业之手印。如是行无名指后，其余诸指合于面部。大手印实为，祈请一切成就。结此诸手印后，自身成为智慧之主。普贤大王，天与非天皆供养。如是说。此后所有母众，复又赞颂主尊，行智慧广大之四手印之请问。四手印之殊胜，祈请世尊开示。秘密手印之妙枝，智慧方便之妙身。何为秘密之瑜伽，何者令瑜伽士安乐，神通增长与真实之，于此处寻得神通生。世尊导师所开示，秘密手印胜者之基。何者令速疾，一切修持者，以安乐而成就。此后世尊金刚持，欢喜而宣说秘密殊胜。手印之波罗蜜多等，极力成办广大的安乐。金刚合掌善妙结，金刚置于中央。宣说名为秘密誓言，极力修持秘密瑜伽。彼者即如金刚般
English
If the practitioners earnestly request, please grant the supreme accomplishment. Everything comes from the Kalachakra, and again becomes the nature of passing away. Make the hands into the symbols of the moon and sun. Contemplate wisdom as the means. Then, join them together with mantras. Marked with their own seed syllables. Om Prajñopāya Samāyoga. (Tibetan: ཨོཾ་པྲཛྙོ་པཱ་ཡ་ས་མཱ་ཡོ་ག，Sanskrit Devanagari: ॐ प्रज्ञोपाय समायोग，Sanskrit Romanization: oṃ prajñopāya samāyoga, Literal meaning: Om, Wisdom, Means, Samaya, Yoga.) Then, definitely join the palms together. Mutually recollect the great awakening. The fists must be placed very well. Bind them as if binding fists. Join them separately. Definitely hold them in the center of the heart. Place the right hand on top of the left hand. After placing them, separate the fingers. Raise the right hand and spread it in all directions with the joining of the wheel. Contract it like a vajra latch. Make all the fingers into spokes. Om Sarva Dharma Chakra Samāye. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ཙཀྲ་ས་མཱ་ཡེ，Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वधर्मचक्र समाये，Sanskrit Romanization: oṃ sarvadharma cakra samāye, Literal meaning: Om, All, Dharma, Wheel, Samaya.) Likewise, spread the left hand completely. With the joining of the finger spokes. Raise it above wisdom. The right hand is also the same. Slightly join the tips. Perform the great activity of Dharma. When that is contracted together, it is known as the mudra of action. Likewise, after doing the nameless finger, join the remaining fingers to the face. The great mudra truly, requests all accomplishments. After binding these mudras, one becomes the master of wisdom. The great King Samantabhadra, is worshiped by gods and non-gods alike. Thus it is said. Then, all those mothers, again praised the main deity, and made the request for the four great wisdom mudras. The supreme of the four mudras, please bestow the command, O Bhagavan. The excellent branch of the secret mudra, the excellent body of wisdom and means. What is the secret yoga, who brings happiness to the yogis, the increase of magical powers and the true, finding the birth of magical powers here. The Bhagavan Teacher has commanded, the secret mudra is the basis of the victors. Who quickly makes all practitioners, accomplish by abiding in great bliss. Then, the Bhagavan Vajradhara, pleased, spoke the secret supreme. The paramitas of the mudras, greatly accomplish great bliss. Bind the vajra palms perfectly. Place the vajra in the center. Proclaim it as the secret vow. Greatly practice the secret yoga. That itself is like a vajra.
Tibetan
། །བསྐྱོད་པས་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད། །འདི་ནི་ཆོས་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་གསང་བ་སྒྲུབ་པའོ། །གཡོན་པར་ཐབས་ནི་བསྐུམས་ནས་སུ། །བསྐྱོད་པས་བདེ་བ་འགུགས་པར་བྱེད། །དག་པའི་ལས་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་རབ་སྩོལ་བྱེད། །དེ་ཉིད་ཁ་དང་རྐན་ལ་ནི། །སྦྱར་བ་ཆེན་མོ་ཞེས་སུ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཕན་ཚུན་ཡང་དག་སྦྱར། །ལྕགས་ཀྱུའི་ཁ་ནི་བསྐྱོད་པར་བྱ། །ཁ་ནི་ཕན་ཚུན་ཡོངས་སྦྱར་བ། །གསང་བའི་ཞགས་པ་ཞེས་སུ་གྲགས། ། དེ་བཞིན་བསྐུམ་པར་བྱས་ནས་སུ། །དམ་དུ་བསྡམས་ཏེ་བཅིང་བར་བྱ། །འདི་ནི་གསང་བ་བསྡམས་པའི་རྒྱ། །ཡེ་ཤེས་བསྡམས་པ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ། །དེ་བཞིན་བསྐྱོད་ཅིང་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་འདི་གསང་བ་རབ་ཚིམ་པ། །ཚིམ་པའི་དོན་ནི་སྟེར་བར་བྱེད། །ལྷག་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རུ། །ཤེས་བྱ་ཕྱག་རྒྱ་མདོར་བསྡུས་པའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས་མ་མོ་དེ་རྣམས་ཀུན། །ཡིད་ནི་ཚིམ་ཞིང་མགུ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་མཚན་ ཡངས་པའི། །ལེགས་སོ་བ་ནི་ངེས་པར་ཕུལ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་གསང་ཆེན་པོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་མཆོད་ཆེན་པོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་རབ་ཚིམ་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་རྣམས་ཀྱིས་དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྤྱོད་པའི་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྣ་ཚོགས་མཛད་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ། དཔའ་བོ་འདུལ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །གསང་བའི་ཆོས་ལྡན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཞི་བའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་ཞུ། །བདག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞུ་བའི་ཕྱིར། །མངའ་བདག་རྒྱལ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་སུ། །དབུས་སུ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དགོད། །དྷཱི་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཅན། །ཐབས་དང་ལྡན་པས་གསལ་བྱས་པ། །འདི་ཡིས་སྔགས་པ་འཇིགས་མེད་པར། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་ངེས་པར་འགྱུར། །རིག་པ་འདི་ཡིས་དེ་ཡི་ནི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་དང་། །དབང་དང་དགུག་དང་དབྱེ་བ་དང་། །ཚིམ་དང་འཕྲོག་དང་འབྲས་ཆེན་པོ། །ཞི་བས་ཞི་བ་ཞེས་སུ་བཤད། །བརྙེས་མ་ཞེས་པས་རྒྱས་