Tibetan
། །མཐའ་གདོང་དམ་པ་ཡི་ནི་མཆོག །སྔོན་པོ་འབར་བའི་རང་བཞིན་ཁྲོས། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་ཅན། །སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །རལ་གྲི་རིན་ཆེན་ཐོད་པ་དང་། །རིན་ཆེན་དབྱུག་གུ་འཛིན་པའི་མཆོག །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ལེགས་བྲི་བ། །པདྨའི་ཞལ་མ་འཇིགས་ཆེན་མོ། །དམར་མོ་ཕྱག་ན་ཉི་ཟླ་འཛིན། །བསྐལ་པའི་མེ་དང་མཚུངས་པ་མོ། །གཡོན་པ་རུ་ནི་ཁྲོ་མོ་ཆེ། །མ་བཅོམ་མ་ནི་སྐ་རགས་མགུལ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་ལྡན་མཆོག །མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པའི་ཞལ། །གཙུག་ན་ཐོད་པ་འཇིགས་སུ་རུང་། །རབ་གཏུམ་སྟོབས་དང་གསལ་བ་མོ། །སྦྱོར་ལྡན་ཆོ་ག་རིག་པས་བྲི། ། ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ལེགས་བྲི་བ། །ཁྲོ་བཅས་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པ། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཆེན་པོ་ཅན། །ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཟང་པོས་ཕྱག་མཚན་པའོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རུ་ལྷ་རྣམས་ནི། །སྙིམ་པ་རབ་སྦྱར་ཡི་དམ་པ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཡོངས་ སུ་གཞག །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གཞག་པར་བྱ། །སྒོ་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒོ་སྐྱོང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །དེ་ནས་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི། །ཤ་བཅས་བཏུང་བ་རོ་དང་ལྡན། །དེ་ནས་གོ་ཆ་བཅིངས་གྱུར་པས། །ཐོད་པའི་ཅོད་པན་ཆེན་པོ་དང་། །ཁྲག་གམ་ཆང་གིས་བཀང་བའམ། །ཐོད་པ་ལྡན་པས་འཇུག་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་མ་མོ་རྣམས། །འདི་ཡིས་སྤྱན་ནི་དྲང་བར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་པའི། །གསད་པའི་དོན་དུ་མ་མོ་རྣམས། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །འཇིགས་ཆེན་མ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཤེགས། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་དང་ཆེར་གཏུམ་དང་། །ཁ་ནས་འོད་ཟེར་སྟོང་ཕྲག་ནི། །མཐོང་བ་དང་ནི་ཐོས་པ་ན། མཚན་མར་ཡང་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ཡིས་ཨརྒྷ་སྦྱིན། །ཅི་བདེར་བཞེས་ཤིག་འཇིགས་མཛད་མ། །གདུག་པ་ཆེན་པོ་གསོལ་བར་མཛོད། །གདུག་གཏུམ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཡིས། །དེ་ནས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཐོད་པར་གནས་པའི་རོ་ཡིས་ནི། །སྲང་ཙམ་གྱིས་ནི་ཤ་ཟོས་ནས། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་ཀུན། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་ཡིས་ནི་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་དང་། །བླ་མ་རྣམས་ལ་འཁྱལ་སྨྲ་བ། །རྟག་ཏུ་གསོད་པར་ལྷ་མོ་རྣམས། །བགྱིད་པར་བདག་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་། །དེ་ནས་ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །སློབ་མའི་དམ་པ་གཞུག་པར་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་ལྷ་ལ་བསྐུལ་ནས་སུ། ། མེ་ཏོག་དམར་པོ་དོར་བར་བྱ། །བདག་གི་མེ་ཏོག་དམ་པ་འདི། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞེས་སུ་གསོལ། །བདུག་པ་འདི་ནི་བཟུང་ནས་སུ། །གསོལ་བྱེད་འདི་ནི་གསོལ་བར་མཛོད། །ལྷ་མོ་གང་ལ་ལྷུང་གྱུར་པ། །དེ་ཡིས་དེ་ལ་མཆོག་གསོལ་ལོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐྲུར་བྱིན་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མདུན་བཞག་སྟེ། །ཐོད་པ་རུ་ནི་གནས་པ་ཡི། །ཁྲག་གིས་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྒོ་རུ་བོས་ནས་སུ། །དམ་ཚིག་འབད་པས་འཛིན་དུ་གཞུག །རབ་ཏུ་གདུག་པའི་སྙིང་གི་ཁྲག །བཟང་པོ་འདི་ནི་འཐུང་ཞིག་བུ། །ཟོ་ཤིག་ཟོ་ཤིག་ ཤ་ཆེན་པོ། །བཏུང་བ་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འཐུང་། །གཞན་དུ་ན་ནི་འཆི་འགྱུར་ཏེ། །མཁའ་འགྲོ་མ་དང་གཟའ་རྣམས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཏུམ་པོ་ཡི། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་རབ་ཏུ་ཟ། །དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་ནི། །སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་བསླབ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྦྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རང་ཉིད་ཁྲོ་བོར་བཟུང་གྱུར་པས། །གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གསད་པར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཟའ་བར་བྱ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བཅའ་བར་བྱ། །སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པར་བྱ། །མཐའ་ཡས་ཞལ་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གསད་དང་གཟུང་བ་དེ་ཡིས་བྱ། །ཞལ་བཞི་མ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་འགུགས་པའི་དམ་པའང་ཡིན། །མཁའ་གདོང་མ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་། །པདྨའི་ཞལ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆང་གི་དམ་པ་བཏུང་བར་བྱ། །མ་བཅོམ་མ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཤ་ནི་འགུགས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་རེངས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དམག་དཔུང་འབྱོར་པའི་དམ་པའོ། །རྨུགས་དང་རྨོངས་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །དཔྱད་པ་རུ་ནི་མི་བྱའོ། །སྔར་བཤད་པ་ཡི་ལས་རྣམས་དང་། །མ་བཤད་པ་ལ་ཅི་འདོད་པ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀུན་བྱ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ཐལ་བ་ལ། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་ནི་འབད་པས་བྱ། །མིང་དང་སྤེལ་བར་བྱས་ནས་སུ། །མ་མོའི་རལ་གྲིས་གཏུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཉི་མ་བདུན་ན་ནི། །བརླག་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །གང་ལུས་ཇི་ལྟར་བཅད་གྱུར་པ། །དེ་དང་དེ་ཡི་ཡན་ལག་འཆད། །ཞལ་བཞི་མ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྔགས་པ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བཅད། །དེ་ཡི་མགྲིན་པར་ཞགས་པ་ནི། །མཁས་པས་སྤྲོས་ཏེ་བཅིང་བར་བྱ། །ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་གར་ཕུག་ནས་སུ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་དེ་དྲང་བར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མིང་བསྐུལ་ནས། །དེ་ནི་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་དགུག །དམན་དང་མཆོག་གི་དབྱེ་བ་ཡིས། །འདི་ཡི་འབྲས་བུ་ང་ཡིས་བཤད། །མདོར་བསྡུས་པས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །སྔགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བ་ ཡིས། །ཞེས་སོ། །དེ་ནས
Chinese
至尊边座圣者， 青蓝炽燃之本性怒， 首鬘庄严极殊胜， 颅鬘之冠以为饰， 虎皮裙裳以为衣， 宝剑珍贵颅器俱， 执持珍贵杖之胜。 此后善绘天女像， 莲花容颜大怖畏， 赤红玉手执日月， 恰如劫末之火焰。 左方乃是大怒母， 无胜母乃束腰颈， 事业金刚铃俱胜， 獠牙毕露之容颜， 顶髻颅器极可怖， 极暴威猛且明耀， 双运仪轨智者绘。 外围亦当善妙绘， 忿怒可怖兼具者， 发髻高耸极广大， 鲜血盈满之颅器， 殊妙手印为标识。 其外复有诸天众， 双手合十本尊尊， 一切处所皆安立， 世间护法亦当置， 诸门一切处所中， 护门尊者亦如是。 是后朵玛之仪轨， 血肉饮料具美味， 是后甲胄束缚已， 巨大颅鬘以为饰， 鲜血或以酒盈满， 具足颅器而入之。 一切成就之母众， 以此迎请诸尊眼， 于三宝所作损害， 为诛杀故诸母众。 今于此之坛城中， 一切怖畏母众降， 怖畏之声极暴恶， 口中放射千道光， 见闻以及觉知者， 亦当知为胜妙相。 是后以此献阏伽， 随心享用怖畏母， 祈请享用大恶毒， 以恶毒行作怖畏。 是后于我作灌顶， 于颅器中安住之， 以少许量啖食肉， 一切母众皆成办。 是后现行诸事业， 以护持誓言而行， 于三宝所作损害， 于诸上师妄语者， 恒常诛杀诸天女， 祈请于我作摄受。 是后即以此仪轨， 引入弟子之圣者， 劝请忿怒尊之后， 抛掷红色之鲜花。 我之鲜花此圣者， 随心所欲而安
English
Supreme holy being of the border seat, Wrathful in nature, blue and blazing, Adorned with a garland of heads, Wearing a crown of skull garlands, Clad in a tiger skin loincloth, Supreme one holding a precious sword and skull cup, Holding a precious staff. Then, skillfully draw the goddess, The lotus-faced, great and terrifying mother, Red, holding the sun and moon in her hands, Like the fire at the end of an eon. On the left is the great wrathful mother, The unconquerable mother with a girdle around her neck, Supreme one with a vajra and bell of action, Her face with bared fangs, A terrifying skull on her crown, Extremely fierce, powerful, and clear, Draw her with the knowledge of union rituals. Outside, draw well, With wrath and terror, With a great, towering hairstyle, With a skull filled with blood, And hands marked with excellent mudras. Outside of that are the deities, With hands clasped in reverence, the yidam deities, Place them completely in all directions, Place the protectors of the world as well, In all the doors, The door protectors are also the same. Then, the ritual of the torma, With meat and drink, rich in flavor, Then, having bound on armor, With a great crown of skulls, Filled with blood or alcohol, Enter with a skull cup. All the mothers who accomplish everything, With this, draw the eyes of the deities, For the sake of killing those who harm the Three Jewels, The mothers. Today, in this mandala, All the terrifying mothers descend, With terrifying sounds and great ferocity, From their mouths, thousands of rays of light, When seen and heard, Also know them as auspicious signs. Then, offer argha with this, Take it as you please, terrifying mother, Pray partake of the great poison, Make terror with poisonous actions. Then, empower me, With the corpse dwelling in the skull cup, Having eaten meat with a small amount, Accomplish all the mothers. Then, all the activities of manifest action, Do them by keeping the vows, Those who harm the Three Jewels, Those who speak falsely to the lamas, Always kill the goddesses, Pray take me into your care. Then, with that very ritual, Introduce the holy disciple, Having urged the wrathful deity, Throw the red flower. This holy flower of mine, Place it as you please.
Chinese
祈请垂念！拿着这香，请您享用这供品。无论哪位女神降临，都由她来献上最胜妙的供养。之后赐予灌顶，将坛城置于前方，用颅器中的血来给予灌顶。然后呼唤门口，努力使其遵守誓言。喝下这极其凶猛之心的血，好孩子，喝吧喝吧，大块的肉！饮用这巨大的恐怖之物。否则将会死亡，空行母和星曜们，以及夜叉罗刹凶猛者们，不会拖延太久，会彻底吞噬。之后，数千种事业法，都应学习。通过那结合的瑜伽，自己化现为忿怒尊，杀死所有作害者，吞噬所有敌人，制服所有凶猛者，摧毁所有罗刹。以无边面母的结合，由此进行杀戮和抓捕。以四面母的结合，也是勾召一切的殊胜之法。以虚空面母，在一切处，都会出现珍宝的聚集。以莲花面的结合，应饮用殊胜的酒。以不败母的结合，是勾召肉食的殊胜之法。虚空广大无垠，是军队到来的殊胜之法。对于所有昏暗和愚昧，不应进行辨析。对于之前所说的业，以及未说的任何想要的，仅通过念诵就能完成一切，在一切处都没有怀疑。在坟地的灰烬中，努力制作敌人的形象，与名字相结合后，用母神的宝剑斩断。之后七天之内，必定会被摧毁，毫无疑问。身体的哪个部位被切割，那个部位的肢体就会断裂。以四面母的结合，咒师置于平等中进行切割。用绳索缠绕在那人的喉咙上，智者应巧妙地捆绑。用铁钩刺穿心脏，用风来驱动并拉直。之后呼唤那人的名字，由具有智慧者勾召。通过下等和上等的区别，我将讲述此法的果实。简略地了解即可。以咒语之王的结合。如是说。之后
English
Please attend! Holding this incense, please enjoy this offering. Whichever goddess descends, let her offer the supreme offering. Then, after giving empowerment, place the mandala in front, and give empowerment with the blood in the skull cup. Then, call at the door, and diligently make them keep their vows. Drink the blood of this extremely fierce heart, good child, drink, drink, big piece of meat! Drink this great terrifying thing. Otherwise, you will die, the dakinis and the planets, and the fierce yakshas and rakshasas, will not delay for long, they will completely devour. Then, thousands of activities, should be learned. Through that union yoga, transforming oneself into a wrathful deity, kill all harm-doers, devour all enemies, subdue all the fierce, destroy all rakshasas. By the union of the endless-faced mother, killing and seizing are done by that. By the union of the four-faced mother, it is also the supreme method of summoning all. By the sky-faced mother, in all places, a collection of jewels will appear. By the union of the lotus face, one should drink the supreme wine. By the union of the undefeated mother, it is the supreme method of summoning meat. The sky is vast and boundless, it is the supreme method of the arrival of armies. For all darkness and ignorance, one should not analyze. For the activities previously spoken of, and whatever one desires that has not been spoken of, everything can be accomplished by mere recitation, there is no doubt in all places. In the ashes of the cemetery, diligently make an image of the enemy, and after combining it with the name, cut it with the sword of the mother goddess. Then within seven days, it will surely be destroyed, without doubt. Whichever part of the body is cut, that part of the limb will be severed. By the union of the four-faced mother, the mantra practitioner cuts while placed in equality. With a rope around that person's throat, the wise should skillfully bind. Piercing the heart with an iron hook, move it with the wind and straighten it. Then, invoking that person's name, summon by the one with wisdom. Through the distinction of inferior and superior, I will explain the fruit of this method. Understand it briefly. By the union of the king of mantras. Thus it is said. Then