Chinese
压制住毒物， 用自己恶毒的心去打击。 用这（方法）的禅定， 确定以及确定地去做。 与精液的种子相混合， 用精液写上名字。 将那精液好好压制， 在房间里经常放置。 那会迅速确定改变， 在那之前不要移动它。 用孔雀的羽毛或顶髻， 完全拿来修持。 孔雀之名的根， 智者完全掌握。 用咒语知识围绕军队， 之后军队就会毁灭， 或者变得愚痴或者僵硬， 刹那间就会发生转变。 狗和猪以及乌鸦的， 眼睛完全取出来， 和眼药混合在一起。 用赞美天女的咒语， 修行者的所有形貌， 都会毁灭毫无疑问。 用旃荼花的精华， 用铁覆盖的药剂， 确定放入它的口中， 就会无老无死地行走。 好好地画出驱逐瘟疫的像， 在那（画像）的口中放入损害者， 用药剂放入之后， 完全压制并猛烈念诵。 瘟疫的那个像， 一定会被抓住。 星宿或者真实夜叉， 以及夜叉和罗刹， 以及其他的疾病， 抓住（他们）无需观察。 画出阎罗法王并驱逐， 在那（阎罗法王）的面前是敌人， 如果愚痴的自性不走， 那他会迅速确定死亡。 对于杀戮也用这（方法）， 完全压制并确定念诵。 在哪里认为有宝藏， 在那里用咒语知识， 前往，完全抓住舌头并念诵， 他会用清晰的语言说。 数量和存在与不存在， 障碍和障碍如何存在？ 只要他高兴地说， 就给他朵玛。 如果障碍不说， 在那里就好好观察供品。 双膝跪地恭敬地， 从持宝佛母那里。 在四个方向打入橛， 之后驱逐那些地方。 之后束缚界限， 平等放置并围绕。 用知晓药剂的这个咒语， 之后驱逐物品。 嗡 哇苏 爹 萨瓦阿塔 萨达亚 亚玉达 惹恰 惹恰 （藏文：ཨོྃ་བ་སུ་དེ་སརྦཱརྠ་སཱ་དྷ་ཡཱ་ཡུ་དྷ་ར་རཀྵ་རཀྵ，梵文天城体：ॐ वसु दे सर्वार्थ साधय आयुध र रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：oṃ vasu de sarvārtha sādhaya āyudha ra rakṣa rakṣa，汉语字面意思：嗡，财富，给予，成办一切利益，武器，保护，保护）
English
Even if the poison is suppressed, Strike with your own vicious mind. With the samadhi of this (method), Determine and surely do it. Mixed with the seed of semen, Write the name with semen. Suppress that semen well, Always place it in the room. That will quickly determine the change, Do not move it until then. With peacock feathers or crest, Take it completely and practice. The root of the name peacock, The wise man fully grasps. Surround the army with mantra knowledge, Then the army will be destroyed, Or become foolish or stiff, It will change in an instant. Of dogs and pigs and crows, Take out the eyes completely, Mix with eye medicine. With the praise of the goddess mantra, All the forms of the practitioner, Will be destroyed without doubt. With the essence of Chandi flower, With an iron-covered potion, Surely put it in its mouth, Then walk without old age and death. Draw the image of expelling the plague well, Put the harmer in the mouth of that (image), After putting in the potion, Completely suppress and recite fiercely. That image of the plague, Will surely be caught. Stars or true Yaksha, And Yaksha and Rakshasa, And other diseases, No need to observe to catch (them). Draw Yama and expel him, The enemy is in front of that (Yama), If the foolish self does not go, Then he will surely die quickly. For killing, also use this (method), Completely suppress and surely recite. Where do you think there is treasure, There, with mantra knowledge, Go, completely grab the tongue and recite, He will speak in clear language. Quantity and existence and non-existence, How do obstacles and obstacles exist? As long as he is happy to speak, Give him Torma. If the obstacle does not speak, There, carefully observe the offerings. Kneel down respectfully, From the treasure-holding Buddha Mother. Drive the pegs in the four directions, Then expel those places. Then bind the boundaries, Place equally and surround. With this mantra knowing the potion, Then expel the objects. om vasu de sarvārtha sādhaya āyudha ra rakṣa rakṣa (Tibetan: ཨོྃ་བ་སུ་དེ་སརྦཱརྠ་སཱ་དྷ་ཡཱ་ཡུ་དྷ་ར་རཀྵ་རཀྵ, Sanskrit Devanagari: ॐ वसु दे सर्वार्थ साधय आयुध र रक्ष रक्ष, Sanskrit Romanization: oṃ vasu de sarvārtha sādhaya āyudha ra rakṣa rakṣa, Chinese literal meaning: Om, wealth, give, accomplish all benefits, weapon, protect, protect)
Tibetan
། སརྒཱརྠ་ནི་ཙ་ཡཾ་ཏྲཾ་ཏྲཾ་ཙ་ཙ་ཊ་ཊ་ཧ་ཧ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན་རིག་པ་འདི་ཡིས་ཀྱང་། །ལས་རྣམས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཕྱོགས་བཅིང་བ་དང་དེ་བཞིན་བསྲུང་། །ཕུར་བུ་བསྐྲད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་གསུམ་ནི་ཐོག་མར་སྦྱིན། །ཆ་གཅིག་དག་ནི་ནོར་འཛིན་ལའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་ལ་ཆ་གཅིག་གོ། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ལ་དེ་དང་མཚུངས། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རིག་པས་དཔྱད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་ལེགས་མཆོད་བྱ། །གཞན་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་ཆོམ་རྐུན་སོགས་འཇིགས་ལས། །གལ་ཏེ་བླ་མ་དེར་བཞུགས་ན། །སྐལ་བ་བཟང་པོ་གཉིས་དབུལ་ལོ། །གཞན་པ་ཡི་ནི་སྤྱན་རྣམས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་རྟོགས་འགྱུར་བའི། ། སྐལ་བ་རེ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཞན་དུ་དམ་ཚིག་གདུང་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཅན། །གསང་བ་རྒྱན་གྱི་རྡོ་རྗེས་གསུངས། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དེར་བཏུད་ནས། །དཔའ་བོ་ཆེ་ལ་ཞུ་བ་ཞུས། །རྒྱས་པ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །གསུངས་ཤིག་གསུངས་ཤིག་དཔའ་བོ་ཆེ། །ཡུམ་རྣམས་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྒྱལ་པོའི་དབང་ཕྱུག་རབ་གསོལ་པ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདིར་འབྱུང་བའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་སྔར་གསུངས་པ། །འོན་ཀྱང་སེང་གེའི་ཁྲི་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཆེ། །དེར་ནི་རི་བོང་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ཆེ། །ཉི་མ་དེར་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །ཆ་བརྒྱད་པ་ལ་དབུས་རིན་ཆེན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྒྱལ་བའི་ཡུམ། །སེར་དང་སྔོ་བའི་འོད་ཆེན་པོ། །གསེར་གྱི་རི་བོ་དང་མཚུངས་པས། །ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཆོས་འཆད་ཅིང་། ། གཡས་པ་ཡིས་ནི་མཆོག་སྦྱིན་པ། །གཡོན་གྱིས་རིན་ཆེན་ལན་བུ་མཆོད། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གོས་ནི་འཕྱང་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པ། །གཙུག་ཏོར་མུ་ཏིག་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་རིན་ཆེན་བྲི། །གཡོན་དུ་བུམ་པ་བཟང་པོ་བཞག །གཡས་པ་རུ་ནི་དཔག་བསམ་ཤིང་། །རྒྱབ་ཏུ་རིན་ཆེན་ལན་བུའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་བུམ་པ་བརྒྱད། །གསེར་གྱི་རང་བཞིན་གཞག་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡིས་ཡང་དག་འཁྲུགས། །དྲི་ལྔ་དག་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བཟའ་ལ་སོགས་པའི་རོས་གང་བའི། །བུམ་པ་བཅུ་དྲུག་ཕྱི་རོལ་དུ། །སེར་པོའི་གོས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དཀྲི
Chinese
萨尔嘎尔塔呢匝扬 德让 德让匝匝 扎扎 哈哈 梭哈！ 或者用这个明咒也能，一切事业都能成办。 能束缚方位，同样能守护，同样能驱逐橛。 首先布施珍宝三宝，一份给予持地神，一份给予痛苦者，与给予朋友们相同。 剩余的用明咒来衡量，好好供养三宝，否则会获得痛苦，来自国王、盗贼等的怖畏。 如果上师在那里，就供养两份好的份额，另一份给予有眼睛者，为了能证悟金刚乘，给予一份份额，否则会违犯誓言。 这是薄伽梵瑜伽士，秘密庄严金刚所说。 之后一切佛的佛母们，在那里顶礼后，向大英雄祈请，广大的坛城，请说吧，请说吧，大英雄！ 一切佛母们的坛城，是国王的权势，恳请赐予，一切有情都将在此出现。 之后，薄伽梵一切如来之主，进入名为权势吉祥的等持，从自身的身、语、意中取出金刚。 坛城如先前所说，然而具有狮子宝座，其上有大莲花，那里有兔子的坛城。 其上有大太阳，太阳那里有殊胜坛城，八分之中，中央是珍宝，其上有胜者之母，黄色和蓝色的巨大光芒，如同金山。 双手说法，右手施予胜施，左手供养珍宝穗，以一切珍宝庄严，衣服悬垂，色彩斑斓，顶髻是珍珠的束发。 在其前方绘制珍宝，左边放置善妙宝瓶，右边是如意树，后面是珍宝穗。 方位处放置八个宝瓶，放置黄金的自性，与五珍宝完全混合，与五香完全具备，充满食物等的味道，外围有十六个宝瓶，用黄色的布完全缠绕。
English
Sargartha ni tsa yam tram tram tsa tsa ta ta ha ha svaha! Or, with this vidya, all actions can be accomplished. It can bind directions and likewise protect, and likewise expel phurbas. First, give to the precious Three Jewels. One part is for the earth-holder. One part is for the suffering. The same for friends. The remainder is measured by vidya. The Three Jewels are well-offered. Otherwise, suffering will be obtained, from fears of kings, thieves, etc. If the lama is there, offer two good portions. Give one portion to the others with eyes, so that they may realize the Vajrayana. Otherwise, the samaya will be broken. This was spoken by the Bhagavan yogi, the Secret Ornament Vajra. Then all the mothers of the Buddhas, having bowed down there, Requested the Great Hero. The extensive mandala, Please speak, please speak, Great Hero! The mandala of all the mothers, Is the power of the king, earnestly requested, All sentient beings will appear here. Then, the Bhagavan, the Lord of all Tathagatas, having entered the samadhi called Power and Auspiciousness, extracted the vajra from his own body, speech, and mind. The mandala is as previously spoken. However, it has a lion throne. On top of that is a great lotus. There is the mandala with the rabbit. On top of that is a great sun. There is the supreme mandala on that sun. In the eight parts, the center is a jewel. On top of that is the mother of the Victorious Ones. A great light of yellow and blue, like a mountain of gold. The two hands teach the Dharma, the right hand gives the supreme gift. The left hand offers a jewel tassel. Adorned with all ornaments. The clothes are hanging and various. The crown has a pearl topknot. In front of it, draw a jewel. Place a good vase on the left. On the right is a wish-fulfilling tree. Behind is a jewel tassel. In the directions, place eight vases. Place the nature of gold. Thoroughly mixed with the five jewels. Completely endowed with the five fragrances. Filled with the taste of food, etc. Outside are sixteen vases. Completely wrapped with yellow cloth.