Tibetan
འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལྟ་བུའི་ཕན་ཡོན་མང་པོ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་སོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཆེན་པོ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །མཚན་ཉིད་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པའོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་གསལ་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའོ། །ཨཿབྷྲུཾ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེའི་ཚིག་འདི་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་ཀླས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དེ་སྙེད་ཉིད་དུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སླར་ཡང་བསྡུ་བས་བྱོན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤད་པར་བྱ་ཡིས་ཉོན་ཅིག་དེ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ལ་ཞུགས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱོས་ཤིག །དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་ཐོས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དེ་ལས་འཐོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྣམ་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་
Chinese
转变。文殊，如此众多的利益，是般若波罗蜜多，是般若波罗蜜多的法门之类别。 此后，薄伽梵金刚瑜伽自在主，取出名为金刚藏庄严，一切金刚精华之庄严，大乘现观，一切如来之最胜秘密，秘密之誓言，金刚界自在主，大圣者，四大转轮王所围绕之金刚藏庄严之心髓。以其同一体性之故，一切法本初不生。以其等同虚空之故，一切法皆是空性。以其舍弃一切戏论之故，一切法从本初即是完全清净。以其一切心皆明亮之体性之故，一切法皆是法界完全广大。ཨཿབྷྲུཾ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）仅仅念诵此一切如来之金刚字句，法界无边无际，所有佛土皆如是清晰广大地显现。 此后，薄伽梵一切如来再次以摄集之势而来，进入名为一切如来大坛城庄严之等持，对文殊童子说道：文殊，我将宣说名为一切如来金刚藏庄严之大坛城，谛听，好好谛听，牢记于心，我将宣说。此后，薄伽梵大遍照佛对文殊童子说道：文殊，你也进入一切如来之智慧光明，加持一切如来之大金刚藏。之后，文殊童子听闻薄伽梵遍照佛所说之语后，进入一切如来之心间，加持后从中而出，于一切如来之前如是安住。此后，薄伽梵对一切如来
English
Transformation. Manjushri, such numerous benefits are the Prajnaparamita, the category of Dharma of the way of Prajnaparamita. Then, the Bhagavan Vajra Yoga Great自在主extracted this essence called Vajra Essence Ornament, the ornament of all Vajra essences, the great vehicle of manifest realization, the supreme secret of all Tathagatas, the secret vow, the Vajradhatu自在主, the great holy one, surrounded by the four great Chakravartins, the heart essence called Vajra Essence Ornament. Because of its identical nature, all dharmas are unborn from the beginning. Because it is equal to space, all dharmas are emptiness. Because it abandons all elaborations, all dharmas are completely pure from the beginning. Because of the nature of clarifying all minds, all dharmas are the realm of Dharma completely vast. Aḥ bhrūṃ trāṃ hrīḥ hūṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Just by reciting these Vajra words of all Tathagatas, the realm of Dharma is boundless, and all Buddha lands appear so clearly and vast. Then, the Bhagavan all Tathagatas came again with the power of gathering, entered the Samadhi called the Great Mandala Arrangement of all Tathagatas, and said to Manjushri Kumara: Manjushri, I will explain the great mandala called Vajra Essence Ornament of all Tathagatas, listen, listen well, keep it in mind, I will explain. Then, the Bhagavan Great Vairocana said to Manjushri Kumara: Manjushri, you also enter the wisdom light of all Tathagatas and bless the great Vajra essence of all Tathagatas. Then, Manjushri Kumara, after hearing the words spoken by the Bhagavan Vairocana, entered the hearts of all Tathagatas, blessed them, and came out of them, and remained in front of all Tathagatas. Then, the Bhagavan to all Tathagatas
Tibetan
ཀྱི་དམ་ཚིག་འབྱུང་གནས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱན་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྙིང་པོའི་རྒྱན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གསང་ཆེན་པོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ལྡན་དགེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང་མཚུངས་པ། །ཁམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདུད་རྩི་དང་། །གཞན་ཡང་བཅུད་ལེན་དང་མཚུངས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གྲོང་། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཆུན་པོས་སྤྲས། །གྲྭ་ཡི་ཆ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་མཚམས་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི། །ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ཡིའང་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདུད་རྩི་ཡི་ནི་འོང་། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། །སྔགས་པས་ཀུན་ནས་ཡོངས་བསྐོར་བྱ། །དེ་ལྟར་རྣམ་བཞིའི་རྣམ་པ་དང་། །ཇི་སྲིད་གྲོང་ནི་རྣམ་པ་བདུན། །སྦྱོར་བ་བདུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་རིན་ཆེན་ནི། །ཡང་དག་མཐོ་བ་ལེགས་པར་གནས། །དེ་ཡི་གྲོང་གི་ནང་དུ་ནི། །རབ་ཞུགས་འཁོར་ལོ་འདྲ་བ་རུ། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས། །རྡོ་རྗེ་ཀ་མདུན་གནས་རྣམས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པའོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གཉིས། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་པ། །ཚད་མཛེས་པ་ཡི་སྙིང་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གྲུ་བཞི་པ་དང་ཟླུམ་ པོ་ཉིད། །གྲུ་གསུམ་རྣམ་པར་ཡང་དག་བྱུང་། །ཟླ་ཕྱེད་རྣམ་པ་དང་མཚུངས་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་སླར་ཡང་། །སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་རབ་བརྟག་བྱ། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་པ། །པདྨ་རཱ་གའི་འོད་མཚུངས་ལ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་གཞག་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་དབུས་ཉིད་དུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ངོས་ཀུན་ཏུ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་གཞག་བྱ་བ། །དམ་ཚིག་མཆོག་བཞི་རྣམ་བཞི་ནི། །གོ་རིམས
Chinese
的誓言之源。名为加持金刚藏庄严之三摩地，入于法界之大金刚藏庄严，如来一切之秘密坛城大布置，如是宣说。之后，应当如实宣说。大坛城最为殊胜，金刚藏乃大秘密，如来一切皆具足。与金刚藏相同，一切界皆变化显现。诸佛之甘露，以及其他精华亦相同，如来一切之秘密，一切金刚之自性城。四方形有四门，四马厩甚为庄严，与四线完全具备，以绸缎与花束装饰。所有角落部分，以及门框之边沿，以金刚珍宝装饰，以金刚线装饰的，外围坛城应绘制线条。其外围也应做，坛城甘露将会出现。如同其差别一样，以咒语从各方面完全围绕。如是四种形象，以及城之七种形象，与七种结合完全具备，以绸缎与花鬘装饰。门与门框珍宝，真实高大安住良好。其城中，进入如轮，以金刚线完全围绕，以八柱庄严，金刚柱前方之处，以五坛城装饰。如是二轮，与内部坛城相同，尺度庄严之大精要，以金刚轮装饰。四方形与圆形，三角形也真实显现，与半月形象相同，四种坛城再次，金刚阿阇梨真实出现，以大智慧善加观察。中央坛城中央，大莲花八瓣，如同红莲花之光，应安放佛像。坛城之中央，聚集一切佛。于诸佛之面，具慧者应安放，四种殊胜誓言，四种次第。
English
The source of the vows. Having entered into the samadhi called "Blessing the Ornament of the Vajra Essence," the great mandala arrangement of the secret mandala of all the Tathagatas, the great Vajra Essence Ornament of the Dharmadhatu, is thus proclaimed. Then, it should be truly explained. The great mandala is most supreme, the Vajra Essence is a great secret, all the Tathagatas are complete. Similar to the Vajra Essence, all realms are transformed and manifested. The nectar of all Buddhas, and other essences are also the same, the secret of all the Tathagatas, the city of the nature of all Vajras. The square has four doors, the four stables are very beautiful, completely equipped with four lines, decorated with silk and bouquets. All corner parts, and the edges of the door frames, are decorated with Vajra jewels, the outer mandala decorated with Vajra lines should be drawn. Its outer periphery should also be made, the nectar of the mandala will appear. Just like its difference, it is completely surrounded by mantras from all sides. Thus, four kinds of images, and seven kinds of city images, are fully equipped with seven kinds of combinations, decorated with silk and flower garlands. The doors and door frames are precious, truly tall and well-placed. Inside the city, entering like a wheel, completely surrounded by Vajra lines, adorned with eight pillars, in front of the Vajra pillars, decorated with five mandalas. Thus, two wheels, similar to the inner mandala, the great essence of the beautiful measure, decorated with the Vajra wheel. Square and round, triangles also truly appear, similar to the half-moon image, four kinds of mandalas again, the Vajra Acharya truly appears, observe well with great wisdom. In the center of the central mandala, a large lotus with eight petals, like the light of a red lotus, a Buddha image should be placed. In the center of the mandala, all Buddhas are gathered. On the faces of all the Buddhas, the wise should place, four supreme vows, four orders.
Tibetan
་བཞིན་དུ་ཡང་དག་བྲི། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སེང་གེའི་ཁྲིར། །འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ཁྱབ་བདག་གཞག །གདུགས་དཀར་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་སྐལ་བ་ཆེ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བྱེད་རྣམ་རྒྱལ་ཉིད། །དེ་བཞིན་གཙུག་ཏོར་ལྔ་པོ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྣམ་བུ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ན་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བཞི་པོ་རུ། །མི་བསྐྱོད་ལ་སོགས་རྣམ་པ་བཞི། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྲི། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཟླ་འོད་ལྟ་བུའི་མདོག་ཏུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སོགས་རྒྱལ་པོ། །ཀུན་མཆོག་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་དགོད་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོགས་ཀྱིས་དགང་། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོགས་གསང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚེ་དཔག་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་སོགས་ལྡན་པ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གཉིས་པ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་སོང་ནས་ནི། །རྣམ་གཟིགས་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་དེར་ནི་བྲི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཁྱབ་བདག་གསང་བའི་ཆོས་དབང་ཕྱུག །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་བློ། །བྱམས་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གྲགས་ཆེན་པོ། ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་དག་དང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཀུན་ནས་འབར་བས་འཁྲུག་པའི་འོད། །འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ནི་རིགས་ཀྱི་མཆོག །སངས་རྒྱས་སྲས་བཟང་དྲི་མ་མེད། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སེལ། །དེ་ནས་ས་ཡི་སྙིང་པོ་མཆོག །ནམ་མཁའི་མཛོད་ནི་མཛོད་དམ་པ། །ལག་ན་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །ངན་སོང་ཀུན་ནི་འཇོམས་པ་ནི། །དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ཅེས་བྱ། །དཔའ་བོ་འདི་དག་གསང་བ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་བྲི་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་དོར་ནས་ནི། །བློ་གྲོས་ལྡན་པས་ཕྱིར་སོང་སྟེ། །ཤར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དགོད། །འཁོར་ལོ་མཛེས་པའི་དགེ་ལེགས་ཅན། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་བེའུ་པད་ཅེས་བྱ། །གཙུག་ཏོར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་པད་མས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྷུང་བཟེད་དང་ནི་འཁར་གསིལ་དང་། །ཆོས་གོས་ཀྱང་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཇི་སྲིད་པར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་ག
Chinese
如是正确书写。 金刚大狮子座上， 安立轮之遍主。 白伞盖胜者之顶髻与， 光辉聚积福德大， 普照一切之尊胜佛母。 如是五顶髻， 于一切救护佛， 完全围绕于布上， 于一切坛城中书写。 以金刚力行持时， 坛城即为四方， 不动等四种相， 书写金刚瑜伽自在。 不动佛之坛城， 作如月光之色。 金刚萨埵等诸王， 一切殊胜地自在等， 金刚阿阇黎大力者， 以大智慧令欢喜。 于宝生坛城中， 以金刚宝等充满。 金刚法等秘密之， 坛城为无量寿。 具足金刚业等， 为不空成就之坛城。 第二于轮之坛城中， 以金刚力行持时， 毗卢遮那等诸佛， 于一切坛城中书写。 金刚藏大王， 遍主秘密法自在， 为成就一切所欲义， 当精勤书写。 智慧海无尽慧， 慈氏大自在与， 虚空藏大名者， 普贤如来及， 金刚手大自在， 一切炽燃晃耀光， 妙吉祥为种姓尊， 佛子贤善无垢染， 定能消除一切障。 彼后地藏最殊胜， 虚空宝藏为胜藏， 手持珍宝无有上， 摧灭一切诸恶趣， 名为网光。 此诸勇士极秘密， 此等坛城应书写。 舍弃彼轮已， 具慧者向外行， 于东方一切佛之， 手印如次第安立。 轮为庄严之善妙， 名为金刚吉祥莲。 顶髻种种诸形象， 以金刚莲花而严饰。 钵与锡杖及， 法衣亦为特别之， 乃至释迦狮子时， 一切佛皆欢喜。
English
Thus, write correctly. On the great vajra lion throne, Place the lord of the wheel. The white parasol, the victor's crown, and The glorious mass of great fortune, The all-illuminating, the victorious one herself. Likewise, these five crowns, For all the Buddhas who protect, Completely surround on cloth, In all mandalas, write. When proceeding with vajra force, The mandalas are fourfold, The four aspects such as Akshobhya, Write the vajra yogi's empowerment. The mandala of Akshobhya, Make it the color of moonlight. The kings such as Vajrasattva, All the supreme lords of the earth, The vajra master, the mighty one, Should be made to rejoice with great wisdom. In the Ratnasambhava mandala, Fill with vajra jewels and so forth. The secret mandala of vajra dharma and so forth, Is Amitayus. Endowed with vajra karma and so forth, Is the Amoghasiddhi mandala. Secondly, in the wheel mandala, When proceeding with vajra force, The Buddhas such as Vairocana, Write them in all the mandalas. The great king Vajragarbha, The all-pervading secret dharma lord, For the sake of accomplishing all desired meanings, Should be diligently written. Ocean of wisdom, inexhaustible wisdom, And Maitreya, the great self, And Akashagarbha, the greatly renowned, Samantabhadra himself, and Vajrapani, the great self, The light turbulent with all-consuming flames, Manjushri is the supreme of the lineage, The noble son of the Buddha, immaculate, Will surely eliminate all obscurations. Then, the supreme Kshitigarbha, The treasury of space is the supreme treasury, Holding a jewel in his hand, unsurpassed, Destroying all the evil destinies, Is called the net of light. These heroes are extremely secret, These mandalas should be written. Having abandoned that wheel, The intelligent one goes forth, To the east, of all the Buddhas, The hand seals are arranged in order. The wheel is beautiful and auspicious, Called vajra auspicious lotus. The various forms of crowns, Are adorned with vajra lotuses. The alms bowl and the staff and The dharma robes are also special, As long as Shakya Simha exists, All the Buddhas rejoice.