Tibetan
་སྙིང་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་དང་། ངག་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་སྦྱོར་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ཧྲཱིཿ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐའ་ལས་འདས་ཤིང་མུ་མེད་པའི་མཐར་ཕྱིན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སླར་ཡང་མུ་མེད་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཆོས་དང་། སླར་ཡང་འདིའི་རྟོག་པ་དང་ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་བཀའ་སྩལ་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མཐའ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་མེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མུ་མེད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་གཅིག་པ་ཉིད་དང་། ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འཇམ་དཔལ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པར་བྱེད་འཛིན་ཅིང་འདོན་ལ་སྒོམ་པར་བྱེད་ན་དེ་ནི་དག་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྷྱོཿ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་བརྙེས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་མེད་པས་སླར་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་དམ་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་དབུས་ལས་གྲོལ་བའི་མཆོག་འདི་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པས་བདུད་སྡེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་མཆོག་ཏུ
Chinese
心髓，以一切珍宝灌顶，令一切有情成为珍宝的心髓；以一切言语善巧进入，令一切有情成为法的精髓；以行一切事业之方便，令一切有情成为业的精髓。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 之后，世尊超越边际、达到无量之彼岸的如来，为了再次以无量且圆满的法，以及再次以对此的思虑和完全究竟的加持之义，以一切法平等性完全究竟而加持，宣说了名为金刚的般若波罗蜜多的此种方式：般若波罗蜜多无边际之故，一切如来皆无边际；般若波罗蜜多无量之故，一切如来皆无量；般若波罗蜜多唯一性之故，一切法皆唯一性；般若 波罗蜜多完全究竟之故，一切法将成为完全究竟。 妙吉祥，无论何人听闻、受持、念诵和修习此般若波罗蜜多的方式，他将因安住于清净且圆满的菩萨行之究竟，而从一切障碍中解脱，迅速获得如来之位或金刚持之位。 勃（藏文：བྷྱོཿ）。 之后，世尊毗卢遮那如来，证得了所有如来的秘密法性，因一切法无戏论，再次宣说了名为大乐金刚义不空誓言，即金刚法平等性般若波罗蜜多的殊胜之门，此门解脱于初始、终结和中间：大菩萨们的大贪欲极度成就，因此大乐极度成就；大菩萨们的大乐极度成就，因此一切如来的大菩提极度成就；大菩萨们的一切如来的菩提极度成就，因此能极度摧毁大魔军。
English
the heart essence, and by empowering with all precious things, may all sentient beings become the heart essence of precious things; by skillfully entering into all speech, may all sentient beings become the essence of Dharma; by the means of performing all actions, may all sentient beings become the essence of action. Hrīḥ. Then, the Bhagavan, the Thus-Gone One who has transcended the limits and reached the end of the immeasurable, again, for the sake of blessing the immeasurable and perfect Dharma, and again, for the meaning of contemplation and complete consummation of this, blessed by the complete consummation of the equality of all Dharmas, proclaimed this way of the Perfection of Wisdom called Vajra: Because the Perfection of Wisdom is limitless, all Thus-Gone Ones are limitless; because the Perfection of Wisdom is immeasurable, all Thus-Gone Ones are immeasurable; because the Perfection of Wisdom is oneness itself, all Dharmas are oneness itself; because the Perfection of Wisdom is completely consummate, all Dharmas will become completely consummate. Manjushri, whoever listens to, holds, recites, and meditates on this way of the Perfection of Wisdom, he will be liberated from all obscurations by abiding in the ultimate of the pure and perfect Bodhisattva conduct, and will quickly attain the state of Thus-Gone One or the state of Vajradhara. Bhyoḥ. Then, the Bhagavan Vairochana Thus-Gone One, having attained the secret Dharma nature of all Thus-Gone Ones, because all Dharmas are without elaboration, again proclaimed the supreme gate called Great Bliss Vajra Meaningful Vow, which is the Perfection of Wisdom of Vajra Dharma Equality, this gate is free from beginning, end, and middle: The great desire of the great Bodhisattvas is extremely accomplished, therefore great bliss is extremely accomplished; the great bliss of the great Bodhisattvas is extremely accomplished, therefore the great enlightenment of all Thus-Gone Ones is extremely accomplished; the enlightenment of all Thus-Gone Ones of the great Bodhisattvas is extremely accomplished, therefore it can extremely destroy the great army of demons.