Tibetan
་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་སྡེ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པས་ཁམས་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་གི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་གི་དབང་ཕྱུག་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་མཆོག་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྭྃ། དེ་རྒྱུ་ཅི་ཡི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི། །མཁས་པ་མཆོག་རྣམས་གནས་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་ འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཐབས། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་འགྲུབ། །ལས་ནི་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་པས། །སྲིད་པ་དག་པར་འགྱུར་ཕྱིར་རོ། །ཆགས་སོགས་ཀྱིས་འདུལ་འཇིག་རྟེན་ནི། །ཀུན་ནས་སྲིད་པར་རྟག་སྡིག་བྱེད། །དེ་དག་རྣམ་པར་སྦྱང་དོན་དུ། །སྲིད་པའི་བར་དུ་རང་འདུལ་བྱེད། །ཇི་ལྟར་པདྨ་ལེགས་དམར་བ། །ཚོན་གྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ལྟར། །བག་ཆགས་སྐྱོན་གྱི་སྲིད་པ་རུ། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་ཕན་གོས་མི་འགྱུར། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེན་པོ། །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་ནས་སུ། །དེ་དག་དོན་ནི་བརྟན་པར་བྱེད། །ཧཿ།འཇམ་དཔལ་གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ནང་པར་ལངས་ཏེ། གང་འདོན་པ་དང་ཉན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་། རྗོད་པར་བྱེད་ན། དེས་བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྐྱེ་བ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཧཱུྃ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི་ངེས་པར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོ་སྟེ་འདི་ལྟར། ༀ་ནམཿསརྦྦ་བུད་དྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱྃ། ཨོྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། ༀ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙཱརྱེ་དྷི། ཨོྃ་ཙིནྟ་མ་ཎི། ཨོྃ་ཨ་ནི་རོ་དྷེ། ཨོྃ་ཛཱ་ཏི་བི་བརྟྟེ། ཨོྃ་ཛཱ་ཏི་པ་རི་ཝར་ཏེ། ཨོྃ་མ་ཧཱ་རཱ་གཱ་ངྷརྨྨཏེ། ཨོྃ་བིརྱ་ཀ་བ་ཙེ། ཨོྃ་སརྦྦ་གཱ་མི་ནི། ཨོྃ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཀ་བཙི་ཏེ་ཧཱོུཾ་ཕཊ། ཨོྃ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ། ཨོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷེ། ཨོྃ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བི་ཤུད་དྷེ། ཨོྃ་ཀརྨ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་ཧཱུཾ། ཨོྃ་ནི་སུྃ་བྷ་བཛྲི་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོྃ་ཀརྨ་རཱ་གེ །ཨོྃ་བཛྲ་ཧཱུཾ་བཛྲེ། ཨོྃ་ཧཱུྃ་སརྦྦ་གཱ་མ་ཎི་ཨོྃ་ཧྲཱིཿ། ཨོྃ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁེ་ཨོཾ་པྲཛྙཱེ་པཱ་ར་མི་ཏེ།ཨོྃ་ཨ་མྦ་ཧཱུཾ། ཨོྃ་ཨཱྃ། ཨོྃ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཨ་གྲེ །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཱཀ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ། ཨོྃ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲེ་ཨཿ། ཨོྃ་སྥོ་ཊ་ཡ་སརྦྦ་ཨ་པཱ་ཡ་བནྡྷནཱ་ནི་པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་བྷྱཿསརྦྦས་མ་ཡ་ བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་སོ། །དེ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོའམ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྲུན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྲུན་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་བྲི་བ་དང་བཀླག་པ་དང་བརྗོད་པ་དང་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རྗེད་པར་བྱ་བ་དང་མཆོད་པར་བྱ་བར་ཡང་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་ན་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐ་ན་ཡི་གེ་གཅིག་ཙམ་ཡང་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྲུན་པར་རིག་པར་བྱ་ན་སླར་ཡང་མཐའ་དག་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་བརྒྱད་ཅུ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ལ་ཕྱག་བྱས་བླ་མར་བྱས་རྗེད་པར་བྱས་མཆོད་པར་བྱས་ན། དེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་འདི་ཉན་པར་ནུས་སོ། །གང་དུ་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་སའི་ཕྱོགས་དེ་མཆོད་རྟེན་དུ་གྱུར་པར་འགྱུར་ཏེ་གང་ཟག་དེ་ཡང་ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་འགྱུར་རོ། །གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡིད་ལ་གཟུང་བ་འམ། གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་པར་གྱུར་ན་དེ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོར་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱིས་བར་དུ་མི་གཅོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་རྣམས་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། དེ་སྲུང་བ་དང་སྐྱོབ་པ་དང་། སྦེད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཚུལ་མ་ཡིན་པས་དུས་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དགོངས་པར་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་དང་གང་ཡིད་ལ་འདོད་པ་དེ་དང་དེར་སྐྱེ་བར་
Chinese
将会成就，并且菩萨大士们的大魔军能够彻底摧毁，最胜成就，三界一切的自在最胜成就，并且菩萨大士们的三界一切自在最胜成就，无余且无遗的救护一切有情界，利益一切有情和安乐之最，极其安乐大乐最胜成就。 梭哈。 那是什么原因呢？ 只要轮回存在之处， 贤者殊胜者们住留于此， 直至无与伦比利益有情故， 不入涅槃方能成。 般若波罗蜜多的方便， 以智慧加持而成就。 业皆清净之缘故， 为了清净有之故。 以贪等调伏之世间， 恒常造作有之罪恶。 为了清净彼等之义， 于有之间自我调伏。 如若莲花善妙红， 未被颜色的过失所染， 于习气过失的有中， 恒常利他不变染。 大贪欲彻底清净， 大乐乃是大财富， 获得三界自在后， 彼等之义稳固行。 啥。 妙吉祥，无论何人，对于此般若波罗蜜多之理的法类，每日清晨起身，凡是念诵、听闻、受持和讲述者，彼将获得一切安乐和心悦，并且在此生即可获得大乐金刚义成就之殊胜悉地。 吽。 之后，世尊又对妙吉祥童子说道：妙吉祥，这二十五个法门，必定是般若波罗蜜多的理趣之门，即如下：嗡 纳嘛 萨瓦 布达 菩提 萨埵 囊。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 菩提 质达 班杂。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 萨曼达 巴扎 杂惹 迪。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 珍达 嘛尼。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 阿尼 柔达。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 匝地 威瓦尔爹。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 匝地 巴日瓦尔爹。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 嘛哈 惹嘎 达尔嘛爹。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 威日亚 嘎瓦匝。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 萨瓦 嘎 弥尼。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 班杂 哲达 嘎瓦 泽 爹 吽 啪特。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 萨瓦 达他 嘎爹。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 梭巴瓦 虚爹。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）嗡 般若 巴日 弥达 嘉那 威夏
English
will be accomplished, and the great demon hosts of the great Bodhisattvas can be completely destroyed, the supreme accomplishment, the supreme accomplishment of the dominion of all three realms, and the supreme accomplishment of the dominion of all three worlds of the great Bodhisattvas, completely and without exception protecting all sentient beings, benefiting all sentient beings and the supreme bliss of happiness, the supreme accomplishment of the extremely great bliss. Svāhā. What is the reason for that? As long as the place of samsara exists, The excellent wise ones remain. Until then, for the sake of incomparable sentient beings, One can avoid passing into sorrow. The means of the Perfection of Wisdom, Is accomplished by the blessing of wisdom. Because all actions are completely pure, For the sake of purifying existence. The world subdued by attachment and so on, Constantly commits sins in existence. For the sake of completely purifying them, One subdues oneself in the midst of existence. Just as a beautiful red lotus, Is not stained by the fault of color, In the existence of the fault of habit, Constantly benefiting others, one's garment does not change. The great desire is completely pure, The great bliss is a great treasure, Having obtained dominion over the three realms, One firmly establishes their meaning. Ha. Mañjuśrī, whoever, for this Dharma category of the mode of the Perfection of Wisdom, rises every morning, whoever recites, listens, holds, and speaks, that one will obtain all happiness and joy, and in this very life will obtain the supreme siddhi of the great bliss Vajra Meaningful Samaya. Hūṃ. Then, the Bhagavan again spoke to Mañjuśrī, who had become a youth: Mañjuśrī, these twenty-five are definitely the doors of the mode of the Perfection of Wisdom, namely: Oṃ namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ. (藏文：ༀ་ནམཿསརྦྦ་བུད་དྷ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ནཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ namaḥ sarva buddha bodhisattvānāṃ，汉语字面意思：Om, Homage to all Buddhas and Bodhisattvas) Oṃ bodhicitta vajre. (藏文：ཨོྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ bodhicitta vajre，汉语字面意思：Om, Bodhicitta Vajra) Oṃ samanta bhadra cārye dhi. (藏文：ༀ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཙཱརྱེ་དྷི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ samanta bhadra cārye dhi，汉语字面意思：Om, Samantabhadra conduct dhi) Oṃ cinta maṇi. (藏文：ཨོྃ་ཙིནྟ་མ་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ cinta maṇi，汉语字面意思：Om, Cintamani) Oṃ anirodhe. (藏文：ཨོྃ་ཨ་ནི་རོ་དྷེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ anirodhe，汉语字面意思：Om, Anirodha) Oṃ jāti vivartte. (藏文：ཨོྃ་ཛཱ་ཏི་བི་བརྟྟེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ jāti vivartte，汉语字面意思：Om, Jati Vivartte) Oṃ jāti parivartte. (藏文：ཨོྃ་ཛཱ་ཏི་པ་རི་ཝར་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ jāti parivartte，汉语字面意思：Om, Jati Parivartte) Oṃ mahā rāga dharmmate. (藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་རཱ་གཱ་ངྷརྨྨཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ mahā rāga dharmmate，汉语字面意思：Om, Maha Raga Dharmmate) Oṃ virya kavaca. (藏文：ཨོྃ་བིརྱ་ཀ་བ་ཙེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ virya kavaca，汉语字面意思：Om, Virya Kavaca) Oṃ sarva gāmini. (藏文：ཨོྃ་སརྦྦ་གཱ་མི་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ sarva gāmini，汉语字面意思：Om, Sarva Gamini) Oṃ vajra dṛḍha kavacite hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ་ཀ་བཙི་ཏེ་ཧཱོུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ vajra dṛḍha kavacite hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Dridha Kavachite Hum Phat) Oṃ sarva tathāgate. (藏文：ཨོྃ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ sarva tathāgate，汉语字面意思：Om, Sarva Tathagata) Oṃ svabhāva śuddhe. (藏文：ཨོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུད་དྷེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Oṃ svabhāva śuddhe，汉语字面意思：Om, Svabhava Shuddhe) Oṃ prajñā pāramitā jñāna viśa
Chinese
邬德德（邬德德）。 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），噶玛（Karma，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业），比修达尼（Vishodhana，梵文天城体：विशोधन，梵文罗马拟音：viśodhana，汉语字面意思：净化），吽（Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），尼松巴（Ni Suṃbha，梵文天城体：निसुम्भ，梵文罗马拟音：nisumbha，汉语字面意思：尼松巴），巴扎里尼（Vajriṇī，梵文天城体：वज्रिणी，梵文罗马拟音：vajriṇī，汉语字面意思：金刚女），吽（Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（Phaṭ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），噶玛（Karma，梵文天城体：कर्म，梵文罗马拟音：karma，汉语字面意思：业），拉给（Rāge，梵文天城体：रागे，梵文罗马拟音：rāge，汉语字面意思：贪）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（Vajra，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），吽（Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班杂（Vajre，梵文天城体：वज्रे，梵文罗马拟音：vajre，汉语字面意思：金刚）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），吽（Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨尔瓦（Sarva，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），嘎玛尼（Gāmaṇi，梵文天城体：गामणि，梵文罗马拟音：gāmaṇi，汉语字面意思：村长），嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），舍利（Hrīḥ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍利）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿卡罗木凯（Akāro mukhe，梵文天城体：अकारो मुखे，梵文罗马拟音：akāro mukhe，汉语字面意思：阿字在口），嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），般若（Prajñe，梵文天城体：प्रज्ञे，梵文罗马拟音：prajñe，汉语字面意思：智慧），波罗蜜多（Pāramite，梵文天城体：पारमिते，梵文罗马拟音：pāramite，汉语字面意思：到彼岸）！嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），安巴（Amba，梵文天城体：अम्ब，梵文罗马拟音：amba，汉语字面意思：母亲），吽（Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（Āṃ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：阿）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨尔瓦（Sarva，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），达他嘎达（Tathāgata，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来），嘎雅（Kāya，梵文天城体：काय，梵文罗马拟音：kāya，汉语字面意思：身），阿格热（Agre，梵文天城体：अग्रे，梵文罗马拟音：agre，汉语字面意思：顶端）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨尔瓦（Sarva，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），达他嘎达（Tathāgata，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）。 瓦嘎（Vāka，梵文天城体：वाक，梵文罗马拟音：vāka，汉语字面意思：语），比修达内（Vishodhane，梵文天城体：विशोधने，梵文罗马拟音：viśodhane，汉语字面意思：净化）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），萨尔瓦（Sarva，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），达他嘎达（Tathāgata，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来），吉达（Citta，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心），班杂（Vajre，梵文天城体：वज्रे，梵文罗马拟音：vajre，汉语字面意思：金刚），阿（Aḥ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）！ 嗡（Om，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），斯波塔亚（Sphoṭaya，梵文天城体：स्फोटय，梵文罗马拟音：sphoṭaya，汉语字面意思：爆发），萨尔瓦（Sarva，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），阿巴雅（Apāya，梵文天城体：अपाय，梵文罗马拟音：apāya，汉语字面意思：恶趣），班达纳尼（Bandhanāni，梵文天城体：बन्धनानि，梵文罗马拟音：bandhanāni，汉语字面意思：束缚），扎莫恰亚（Pramokṣaya，梵文天城体：प्रमोक्षय，梵文罗马拟音：pramokṣaya，汉语字面意思：解脱），萨尔瓦（Sarva，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），阿巴雅（Apāya，梵文天城体：अपाय，梵文罗马拟音：apāya，汉语字面意思：恶趣），嘎底比亚（Gati bhyaḥ，梵文天城体：गतिभ्यः，梵文罗马拟音：gatibhyaḥ，汉语字面意思：诸趣），萨尔瓦（Sarvas，梵文天城体：सर्वस्，梵文罗马拟音：sarvas，汉语字面意思：一切），萨玛雅（Samaya，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 班杂（Vajra，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），吽（Hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（Phaṭ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）！ 这是破除罪恶的手印和咒语。仅仅念诵它，就能获得一切如来秘密中的至高成就，成为大金刚持，或者成为如来本身。 妙吉祥，此法不会传入未种善根的众生耳中，未种善根的众生也无法书写、读诵、讲述、修持、尊奉或供养它。 否则，如果有人听闻到哪怕只是这句关于般若波罗蜜多之道的法门中的一个字，就应当知道此众生已在无数佛前种下善根，更何况是完全、完整地听闻呢？ 妙吉祥，如果任何众生对如恒河沙数八十倍的佛陀、无数百千俱胝的佛陀行礼、尊奉、供养，那么他才能听闻到这个般若波罗蜜多的法门。 无论在何处，这个法门被广泛传播，那个地方就会变成佛塔，那个人也值得被礼拜。 无论谁忆持或将此法门写在书本上，他将在无数百千俱胝劫中忆起自己的生世。 恶魔不会阻碍他。 四大天王和诸天神也会跟随在他身后，保护、救助和隐藏他，他不会非时而死，一切佛和菩萨都会眷顾他。 总之，他可以转生到任何他想往生的佛土。
English
Udde. Oṃ Karma Vishodhana Hūṃ. Oṃ Ni Suṃbha Vajriṇī Hūṃ Phaṭ. Oṃ Karma Rāge. Oṃ Vajra Hūṃ Vajre. Oṃ Hūṃ Sarva Gāmaṇi Oṃ Hrīḥ. Oṃ Akāro mukhe Oṃ Prajñe Pāramite. Oṃ Amba Hūṃ. Oṃ Āṃ. Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Agre. Oṃ Sarva Tathāgata Vāka Vishodhane. Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajre Aḥ. Oṃ Sphoṭaya Sarva Apāya Bandhanāni Pramokṣaya Sarva Apāya Gati Bhyaḥ Sarvas Samaya Vajra Hūṃ Phaṭ. These are the mudra and mantra for breaking sins. By merely reciting it, one obtains the supreme accomplishment of the secret of all Tathāgatas, becoming the great Vajradhara, or becoming the Tathāgata himself. Mañjuśrī, this will not be heard by the ears of sentient beings who have not cultivated roots of virtue, and sentient beings who have not cultivated roots of virtue will not be able to write, read, speak, practice, honor, or make offerings to it. Otherwise, if someone hears even just one letter of this Dharma teaching on the path of Prajñāpāramitā, it should be known that that sentient being has cultivated roots of virtue before many Buddhas, let alone hearing it completely and fully? Mañjuśrī, if any sentient being prostrates to, honors, and makes offerings to Buddhas as numerous as eighty times the sands of the Ganges River, hundreds of thousands of millions of Buddhas, then he will be able to hear this teaching of Prajñāpāramitā. Wherever this Dharma teaching is widely practiced, that place will become a stupa, and that person will also be worthy of being worshiped. Whoever remembers or writes this Dharma teaching in a book will remember his births for hundreds of thousands of millions of kalpas. The evil Mara will not obstruct him. The Four Great Kings and the gods will also follow behind him, protecting, saving, and hiding him, he will not die untimely, and all Buddhas and Bodhisattvas will care for him. In short, he can be born in any Buddha-field he desires.