Tibetan
པར་ཤེས་པ་མཐའ་ཡས་སོ་ཞེས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། ཅུང་ཟད་མ་ཡོད་དོ་ཞེས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་ཏེ། འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་པའི་སྙོམས་འཇུག་ལ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ཏེ་གནས་སོ། ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་པོ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་ཐོབ་ནས་དངོས་པོར་རྟོག་པར་མི་བྱེད། དངོས་པོ་མེད་པར་རྟོག་པར་མི་བྱེད། ཆོས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་རྟོགས་སོ། །འདི་ནི་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ༀ་ཨ་ནནྟཿབི་མོཀྵ་མུ་ཁེ་ཤུྃ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཡང་དག་པའི་དོན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། པདྨའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ལས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། བསྟན་པའི་རྗེས་སུ་རྟོགས་པའི་སྦྱོར་བས་སོ། །ༀ་སརྦྦ་པཱ་ར་མི་ཏ་ཨརྠ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎི། ༀ་པྲཱྃ་ཧཱུྃ་ཏྃ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལ་ས་བཅུ་པོ་གང་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་དང་། དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འོད་བྱེ
Chinese
再次，认为“识是无边”，安住于逼近无边识处。他完全超越一切无边识处，认为“一无所有”，安住于逼近无所有处。他完全超越一切无所有处，安住于逼近非想非非想处。他完全超越一切非想非非想处，安住于逼近灭尽想受之等至。 获得了八种解脱及其平等性之后，不执著于实有，不执著于非实有，了悟一切法无二。这就是渐次安住的九种等至及其平等性。 嗡 阿难陀 毗莫叉 穆凯 秀（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 一切事物渐次安住的解脱平等性，称为般若波罗蜜多。 那么，什么是十种波罗蜜多呢？即是：布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多、愿波罗蜜多、智波罗蜜多、力波罗蜜多、方便波罗蜜多、一切波罗蜜多、不平等与平等波罗蜜多、无戏论波罗蜜多、真实义波罗蜜多、一切法之真如义波罗蜜多、金刚波罗蜜多、珍宝波罗蜜多、莲花波罗蜜多、业波罗蜜多、一切法平等性波罗蜜多，这是以随教证悟之加行而得。 嗡 萨瓦 巴拉米达 阿塔 巴日布拉尼 嗡 普让 吽 丹（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 称为一切波罗蜜多者，即是般若波罗蜜多。 那么，什么是十地呢？即是极喜地，离垢地，发光地。
English
Again, thinking "consciousness is infinite," he dwells near the sphere of infinite consciousness. Completely transcending all spheres of infinite consciousness, thinking "there is nothing at all," he dwells near the sphere of nothingness. Completely transcending all spheres of nothingness, he dwells near the sphere of neither perception nor non-perception. Completely transcending all spheres of neither perception nor non-perception, he dwells near the attainment of the cessation of perception and feeling. Having attained equality with these eight liberations, he does not cling to existence, he does not cling to non-existence, he realizes that all dharmas are non-dual. This is the equality of the nine successive meditative absorptions. Om Ananta Vimoksha Mukhe Shung. (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). The equality of liberation in which all things abide successively is called Prajnaparamita. Then, what are the ten paramitas? They are: the paramita of generosity, the paramita of ethics, the paramita of patience, the paramita of diligence, the paramita of meditation, the paramita of wisdom, the paramita of aspiration, the paramita of knowledge, the paramita of power, the paramita of skillful means, the paramita of all, the paramita of inequality and equality, the paramita of non-elaboration, the paramita of true meaning, the paramita of the suchness meaning of all dharmas, the vajra paramita, the jewel paramita, the lotus paramita, the karma paramita, the paramita of the equality of all dharmas, which are obtained through the practice of following the teachings. Om Sarva Paramita Artha Paripurani Om Pram Hum Tam. (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal Chinese meaning: ). That which is called the paramita of all is the Prajnaparamita. Then, what are the ten bhumis? They are the bhumi called Joyful, the bhumi called Immaculate, and the bhumi called Luminous.
Tibetan
ད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། འོད་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྦྱང་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། རིང་དུ་སོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། ས་ཐམས་ཅད་དོན་གཅིག་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཅི་ཡང་མེད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། ཡི་གེ་མེད་པ། དོན་ཡོད་པ། གདོད་མ་ནས་དག་པ། དྲི་མ་མེད་པ། འོད་གསལ་བ། བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ༀ་བྷཱུ་མི་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦྦརྠ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎི་བྃ་བྷྲུྃ། ས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་པ་བཅུ་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་། གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང་། ལས་དང་པོ་པ་དང་།རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ནས་སྐྱེ་བར་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། བསམ་པ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དང་། སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནས་པ་དང་། མི་གནས་པ་དོར་བ་སྟེ། དོན་དམ་པར་གནས་པ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་གནས་པ་མེད་པའོ། །ༀ་སརྦྦ་བྱ་བ་སྠཱ་ན་བི་ག་ཏེ་ཧཱུྃ། རྣམ་པར་གནས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དབང་བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། ལས་ལ་དབང་བ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་དང་། མོས་པ་ལ་དབང་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་ དང་། ཆོས་ལ་དབང་བ་དང་། སེམས་ལ་དབང་བའོ། །དབང་བ་དང་མི་དབང་བ་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བ། དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ༀ་སརྦྦ་བ་ཤི་ཏེ་ཏྲཱྃ་ཏྲཱུྃ་ཧཱུྃ། ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའོ། །ཅ་ཅོ་མི་མངའོ། །དགོངས་པ་ཉམས་པ་མི་མངའོ། །ཐུགས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མི་མངའོ། །འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་མི་མངའོ། །མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མི་མངའོ། །འདུན་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའོ། །དྲན་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མི་མངའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ
Chinese
名为“当下”和“光芒四射”和“难以调伏”和“显现”和“长久以来”和“不动摇”和“善妙智慧”和“法之云”，一切地皆为同一意义，即是智慧之意义。智慧亦是无任何事物，无有烦恼，无有文字，具有意义，从初始即清净，无有垢染，光明，远离言说之意义。嗡，布弥，比修达尼，萨瓦，阿塔，巴日布拉尼，邦，布隆。（藏文：ༀ་བྷཱུ་མི་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦྦརྠ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎི་བྃ་བྷྲུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhūmi viśodhani sarvārtha paripūraṇi vaṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，大地，清净，一切，义，圆满，邦，布隆。）名为“完全清净地”是般若波罗蜜多。何为菩萨之十住处？菩萨初发心和，成为青年和，最初之业者和，瑜伽行者和，具有从生至生之结合和，具有意念和，不退转和，获得灌顶和，一生所系和，菩萨众之种种住处和，舍弃不住，是为真实安住唯一之故，即是无有安住。嗡，萨瓦，嘉瓦，斯塔那，比嘎德，吽。（藏文：ༀ་སརྦྦ་བྱ་བ་སྠཱ་ན་བི་ག་ཏེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva byava sthāna vigate hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，行为，处所，离去，吽。）名为“无有种种住处”是般若波罗蜜多。何为菩萨众之十自在？于寿命自在和，于业自在和，于资具自在和，于意乐自在和，于愿自在和，于神变自在和，于生自在和，于智慧自在和，于法自在和，于心自在。自在与不自在，自性解脱，于一切自在，于一切自在获得随顺，于一切法善妙个别证悟之故。嗡，萨瓦，瓦西德，札，札隆，吽。（藏文：ༀ་སརྦྦ་བ་ཤི་ཏེ་ཏྲཱྃ་ཏྲཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva vaśite trāṃ trūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，自在，札，札隆，吽。）名为“于一切自在”是般若波罗蜜多。何为如来之十八不共法？如来无有错谬。无有喧嚣。无有忘失。无有不平等之心。无有种种想。无有未经观察之舍。无有欲望完全消失。无有精进完全消失。无有忆念完全消失。无有禅定完全
English
That which is called "the present," and "radiating light," and "difficult to tame," and "manifest," and "long ago," and "unwavering," and "excellent wisdom," and "cloud of Dharma," all lands are of one meaning, that is, the meaning of wisdom. Wisdom is also without anything, without afflictions, without letters, having meaning, pure from the beginning, without stains, clear light, the meaning of being free from expression. Om, bhūmi viśodhani sarvārtha paripūraṇi vaṃ bhrūṃ. (Tibetan: ༀ་བྷཱུ་མི་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སརྦྦརྠ་པ་རི་པཱུ་ར་ཎི་བྃ་བྷྲུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ bhūmi viśodhani sarvārtha paripūraṇi vaṃ bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Earth, purify, all, meaning, fulfill, vam, bhrum.) That which is called "completely purifying the ground" is the Prajñāpāramitā. What are the ten abodes of a Bodhisattva? A Bodhisattva's initial arising of mind, and becoming young, and being a beginner in deeds, and a practitioner of yoga, and having a connection from birth to birth, and having intention, and non-retrogression, and obtaining empowerment, and being bound by one life, and the various abodes of Bodhisattvas, and abandoning non-abiding, is because truly abiding is one, that is, there is no abiding. Om, sarva byava sthāna vigate hūṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦྦ་བྱ་བ་སྠཱ་ན་བི་ག་ཏེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva byava sthāna vigate hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, action, place, gone, hum.) That which is called "without various abodes" is the Prajñāpāramitā. What are the ten powers of Bodhisattvas? Power over life, and power over karma, and power over resources, and power over inclination, and power over aspiration, and power over miraculous abilities, and power over birth, and power over wisdom, and power over Dharma, and power over mind. Being powerful and not powerful, naturally liberated, having power over everything, obtaining subsequent power over all lords, because of perfectly individually realizing all Dharmas. Om, sarva vaśite trāṃ trūṃ hūṃ. (Tibetan: ༀ་སརྦྦ་བ་ཤི་ཏེ་ཏྲཱྃ་ཏྲཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva vaśite trāṃ trūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, mastery, tram, trum, hum.) That which is called "having power over everything" is the Prajñāpāramitā. What are the eighteen unshared qualities of a Buddha? The Tathagata has no mistakes. There is no clamor. There is no forgetfulness. There is no unequal mind. There are no various thoughts. There is no unexamined equanimity. There is no complete loss of desire. There is no complete loss of diligence. There is no complete loss of mindfulness. There is no complete