Tibetan
་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཞེས་སུ་བཤད། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །དེ་དབུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །ཆུ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཅན་ནོ། །དེ་ཡི་དབུས་ སུ་པད་ཆེན་པོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཡིད་འོང་བ། །དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། །ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ཟླ་བའི་མདོག །རལ་པའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་ཅན། །ཕྱག་བཞི་པ་ལ་ཞལ་བཞི་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་པོ། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བ་སོགས་པས་སྤྲས། །སྐུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་སྤྲོ། །མཐའ་ཡས་རབ་འབྱམ་རྒྱ་ཆེ་བའི། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ལ། །དེ་ཡི་སྔགས་སུ་ཡོངས་གྲགས་པ། །ཤ་ཥའི་སྡེ་ཡི་མཐའ་དགེ་བ། །ཀྵ་ཡིག་དོན་ལྡན་སྔོན་བྱུང་བ། །རྒྱུ་ཡི་དོན་དུ་རབ་སྒྲུབ་བྱེད། ། བཞི་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱི་བོར་མནན། །མེ་ཡི་ས་བོན་གསལ་བར་བྱེད། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ནི་མཆོག་ཏུ་སྦྱིན། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཞེས་བྱའི་མཚན། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་བཤད། །པདྨོའི་ཐལ་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་། །བྲིས་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་བཤད། །དབྱུག་གུ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བྲི། །མདུན་དུ་བགྲང་ཕྲེང་པདྨ་ཡི། །རྒྱལ་པོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞག །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ཏུ་འབར་དེ་དག །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་དགོད་པར་བྱ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོའོ།། །།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག །གཞན་ནི་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །དཔའ་བོ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཞེས་སུ་བཤད། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་མཛེས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་ཆེ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མཆོག་ཏུ་འབར། །དེ་དབུས་རིན་ཆེན་པདྨ་ནི། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་དབུས་མ་ར་ཀ་ཏ་འདྲ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཆེར་འབར་བ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་ཅན། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཛེས། །མདུན་དུ་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་གཙོ། ། རིན་ཆེན་དེ་ཡི་གཙོ་བོ་མཆོག །གཡས་སུ་པདྨ་རཱ་ག་སྟེ། །རྒྱབ་ཏུ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གཡོན། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆོག །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གྲྭ་ཡི་ནི། །གནས་རྣམས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །སངས་ རྒྱས་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་ཡི་སྔགས་སུ་ཡོངས་གྲགས་པ། །བཞི་པའི་སྡེ་
Chinese
应当善加讲述。一切佛陀勇士们，都说这是调伏众生。四方形具有四门，以幡旗和花束庄严。其中心的大坛城，名为“水”。其中心有大莲花，八瓣可爱。其莲花中心的中央，名为“调伏众生”。具有月亮的光芒，月亮的颜色，持有发髻。具有四只手和四张脸，以一切装饰品庄严自身，以佛陀念珠等装饰。一切身像都从各处散发。在无边广大浩瀚的法界中，平等与不平等。其中广为人知的咒语是，以夏沙部的结尾吉祥。卡（藏文ཀྵ，梵文天城体kṣa，梵文罗马拟音kṣa，土地）字具有意义，最初出现，为了原因而善加成就。以第四个音节按压头顶，使火焰的种子清晰显现。明点的声音给予殊胜，是名为“世间自在”的名称。如实宣说其手印，莲花掌心充分伸展。如实宣说书写的手印，绘制棍棒圆球并涂抹。前方放置念珠和莲花之王，月亮的坛城。诸如此类无量殊胜，那些极度燃烧的手印，在调伏众生的坛城中，应当按照适当的方式安放。这是名为调伏众生的坛城之王。 此后，殊胜的大坛城，将善加讲述其他的。勇士珍宝心髓的，被称为金刚珍宝。四方形具有四门，以四个马厩装饰。其中心有大珍宝，八个分支极度燃烧。其中心珍宝莲花，以珍宝念珠庄严。其中心如绿宝石，珍宝金刚极度燃烧。具有五佛的头饰，以珍宝念珠庄严。前方是诸灌顶之主，那珍宝的主尊殊胜。右边是红莲花，后面是蓝宝石。如意宝珍宝在左边，各种各样的手印殊胜。以各种珍宝庄严，在所有坛城的角落里，应当安放在那些位置上。一切佛陀勇士们，其中广为人知的咒语是，第四部。
English
Should be well explained. All the Buddha heroes say that this is taming beings. The square has four doors, decorated with banners and bouquets. The great mandala in its center is named "Water." In its center is a great lotus, with eight lovely petals. In the center of that lotus is named "Taming Beings." It has the light of the moon, the color of the moon, and holds a hair knot. It has four hands and four faces, adorned with all ornaments, decorated with Buddha rosaries and so on. All the bodies emanate from all directions. In the boundless, vast, and immense Dharmadhatu, equality and inequality. The well-known mantra among them is, with the auspicious ending of the Shasha group. The letter Ksha (藏文ཀྵ，梵文天城体kṣa，梵文罗马拟音kṣa，earth) has meaning, first appeared, and is well accomplished for the sake of cause. Press the crown of the head with the fourth syllable, making the seed of fire clearly manifest. The sound of the bindu bestows excellence, and is the name called "World自在." The mudra is truly explained, the lotus palms are fully extended. The written mudra is truly explained, draw the stick ball and smear it. Place the king of rosaries and lotus in front, the mandala of the moon. Such infinite excellence, those extremely burning mudras, in the mandala of taming beings, should be placed in an appropriate manner. This is the king of the mandala called taming beings. After that, the supreme great mandala, will be well explained others. The hero's precious essence, is called Vajra Jewel. The square has four doors, decorated with four horse stables. In its center is a great jewel, with eight branches extremely burning. In its center is a precious lotus, adorned with precious rosaries. Its center is like an emerald, the precious vajra is extremely burning. It has the headdress of the five Buddhas, adorned with precious rosaries. In front is the lord of all empowerments, the main deity of that jewel is supreme. On the right is the red lotus, and behind is the sapphire. The wish-fulfilling jewel is on the left, various kinds of mudras are supreme. Adorned with various jewels, in the corners of all mandalas, should be placed in those places. All the Buddha heroes, the well-known mantra among them is, the fourth part.
Tibetan
ཡི་དང་པོ་གང་། །མེ་ཡི་ས་བོན་གྱིས་གསལ་བྱས། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་ཀུན་ནས་མནན། །དབང་སྒྱུར་བ་ནི་སྟེང་དུ་གནས། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་བཤད། །རིན་ཆེན་སྙིམ་པ་རྒྱབ་བསྐུམས་ཏེ། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་ལེགས་བྱུང་བ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། །།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག །ཡང་དག་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཞལ་བཞི་པའི། །འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་ཡོངས་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པད་ཆེན་པོའོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་འབར་བ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བརྩོན་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བྲི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འཛིན་མཛེས་པ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་པ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཛེས། །དེ་ཡི་སྔགས་ནི་ཡང་དག་བཤད། །བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་དབྱངས་ཀྱི་མཐའ། །མྱ་ངན་འདས་དོན་ལེགས་གསལ་བྱས། །སྒེག་སོགས་རིག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་ལེ་ཡོངས་སུ་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བ་མཆོག་ཏུ་འབར། །དེ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་ཐམས་ཅད་ནས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། ། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། །།དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག །ཡང་དག་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པད་ཆེན་པོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་ནི། །གཞོན་ནུ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ལྡན་པ། །སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་འཛུམ་བཅས་པ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་རལ་གྲི་ཅན། །ཕྱག་བཞི་པ་ལ་ཞལ་བཞི་པ། །རལ་གྲིའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་ལེགས་པར་གནས། ། དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་གཉིས་གསང་སྔགས་ནི། །ཐུགས་ཀ་རུ་ནི་ཡང་དག་གནས། །ཕྱི་རོལ་ཉིད་ནི་གྲུ་བཞི་མཛེས། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །རྟ་བབས་བཞི་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར། །སྒོ་བཞི་ཡིས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཉིད། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །འབད་པ་ཡིས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །སྔོན་དུ་བཤད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །མཆོད་སོགས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཉིད། །གཞུག་པའི་ཆོ་ག་དེ་
Chinese
何者为首？ 以火之种子所明示， 以元音之第二遍加压， 支配者位于上方。 彼之手印如实宣说， 珍宝捧于掌心向后收， 珍宝之相圆满显现， 此乃金刚珍宝。 金刚珍宝之坛城。 之后，大坛城之殊胜， 如实善说。 四方形具四门， 四马厩庄严， 具足四线， 金刚鬘庄严。 其中央有四面者， 如轮般周匝围绕。 其中央有大莲花， 种种颜色遍燃。 其中央有大精进者， 种种金刚遍绘。 持金刚拳庄严， 众宝严饰， 种种颜色光辉盛大， 诸佛鬘庄严。 彼之明咒如实宣说， 十二元音之末， 涅槃之义善明示。 娇媚等一切明妃， 如是各以自之手印， 圆满具足金刚明点， 种种光彩极炽燃。 以彼之灌顶手印， 以一切供养， 从一切处， 周匝围绕， 应绘制事业坛城。 事业坛城。 之后，大坛城之殊胜， 如实善说。 智慧般若大轮， 以明咒之字母庄严。 其中央有大莲花， 八瓣花瓣甚庄严。 其莲花中央， 种种容貌之青年， 身色红且带微笑， 种种形象持宝剑， 四臂四面， 以宝剑鬘庄严。 大秘密咒五字， 善住于彼之旁。 十二元音之秘密咒， 如实安住于心间。 外围乃庄严四方形， 具足四线， 与四马厩相合， 以四门甚庄严。 般若波罗蜜多， 于彼坛城中央， 若欲求殊胜成就， 则应努力绘制。 以先前所说之仪轨， 供养等仪轨广大， 入坛之仪轨即是
English
What is the first? It is clearly shown by the seed of fire, The second of the vowels is pressed all around, The controller resides above. Its mudra is truly explained, Holding the jewel in the palms and retracting the back, The appearance of the jewel is well manifested, This is the Vajra Jewel. The mandala of the Vajra Jewel. Then, the great mandala is supreme, It should be truly and well explained. A square with four doors, Adorned with four stables, Truly endowed with four lines, Adorned with a garland of vajras. In its center is a four-faced one, Completely surrounded like a wheel. In its center is a great lotus, Blazing with various colors. In its center is a great diligent one, Various vajras are completely drawn. Holding the vajra fist is beautiful, Adorned with all kinds of ornaments, Various colors are greatly radiant, Adorned with a garland of Buddhas. Its mantra is truly explained, The end of the twelve vowels, The meaning of Nirvana is well clarified. All the charming vidyas, Likewise, with their own mudras, Completely endowed with vajra bindus, Various bright lights are supremely blazing. With its empowerment mudra, With all kinds of offerings, From all directions, Completely surrounded, The karma mandala should be drawn. The karma mandala. Then, the great mandala is supreme, It should be truly and well explained. The great wheel of wisdom and knowledge, Adorned with the letters of mantras. In its center is a great lotus, Eight petals are very beautiful. In the center of its navel, A youth with various forms, With a red complexion and a smile, Various forms holding swords, Four arms and four faces, Adorned with a garland of swords. The great secret mantra of five letters, Resides well near it. The secret mantra of twelve vowels, Truly resides in the heart. The outer part is a beautiful square, Truly endowed with four lines, Combined equally with four stables, Very beautiful with four doors. The Perfection of Wisdom, In the center of that mandala, If one desires supreme accomplishment, Then one should strive to draw it. With the rituals previously explained, The rituals of offerings and so on are extensive, The ritual of entering the mandala is that.