Tibetan
། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལྷ་རྣམས་དང་། །སྡིག་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་སྟངས་སྟེང་། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྗེས་འཇུག་པའི། །ཤུགས་ཀྱིས་ལྟ་སྟངས་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཚོགས་དང་ཕོ་ཉ་ཕོ་ཉ་མོའི། །ལྟ་སྟངས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །མཆུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཡོངས་ལྡན་པ། །གཡོ་བ་མེད་ཅིང་མི་འགུལ་བ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྦྱིན་བྱེད། །མཚམས་སྦྱོར་ཅུང་ཟད་ཡང་དག་ལྡན། ། རྣམ་འགྱུར་མེད་ཅིང་མཚུངས་མེད་གནས། །རོལ་པའི་ཡི་གེ་ཡང་དག་ལྡན། །མཆུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྣམ་འགྱུར་ཅན་དང་འཁོར་བ་ཅན། །ཁྲོ་བས་སོ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྡམ། །འདི་ནི་ཁྲོ་བའི་ཕྱག་རྒྱར་བཤད། །མཆུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་མཛེས་ཅན། །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་མཆུའི་ཕྱག་རྒྱ། །རྣམ་འགྱུར་འཇིག་ཅིང་གཟུགས་དང་བྲལ། །ཤིན་ཏུ་བརྣག་དཀའི་འདོད་ཆགས་དང་། །སྡང་དང་རྨོངས་ལས་ཐམས་ཅད་དུ། །རོལ་ཅིང་རྣམ་འཁོར་དང་ལྡན་པ། །གཡོ་བཅས་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཡང་། །མཆུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་ཤེས་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་ཕོ་ཉ་ཚོགས་ཀྱི་ཡང་། ། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མཆོག །ལྟ་སྟངས་མཆུ་ལ་སོགས་པའི་མིང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུ་བ། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཤེས་བྱ། །ཇི་སྲིད་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བ་དང་། །དབང་པོ་ལ་སོགས་རབ་དབྱེ་དང་། །དེ་དག་ཕྱག་རྒྱ་མཐའ་ཡས་མཆོག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བརྟགས་པ་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གནས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྦྱིན་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག །ཡང་དག་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། །སྣ་ཚོགས་ཁམས་ནི་བསམ་ཡས་མཆོག །དར་དང་མེ་ཏོག་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས། །སྣ་ཚོགས་པདྨོ་དེ་བཞིན་གཞན། ། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་ཡིད་འོང་བ། །མགོན་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན། །འབར་བ་མཆོག་གིས་བརྒྱན་པ་པོ། །དེ་སྔགས་རྟགས་སུ་ཤེས་བྱ་བ། །དང་པོའི་དབྱངས་དང་གཉིས་པའོ། །དེ་
Chinese
世间诸神众，罪行者之观视上，诸法一切随行之，威力观视手印也。会众与使者，使女之，观视种种之相貌，具足圆满嘴唇之手印，无动且不动摇者，诸佛之殊胜手印，诸佛菩提极善施，结合稍微极正确，无有变异无等住。嬉戏文字极正确，嘴唇手印具金刚，具变异且具轮转，忿怒以牙齿完全禁锢，此说为忿怒之手印。嘴唇手印具美貌，世间者等嘴唇之手印，变异毁灭且离形体，极难忍耐之贪欲，嗔恨与愚昧中，一切时，嬉戏且具轮转，具动摇极散布亦，当知为嘴唇之手印。天女使者会众之， 彼等以及无边殊胜，观视嘴唇等之名，一切手印略摄之，救护者等皆当知。如是身之差别与，根等极差别与，彼等手印无边殊胜，一切佛所观察也。种种身乃光辉大，无量功德生之处，诸佛之殊胜手印，诸佛菩提极善施。金刚心庄严续大经中，名为大誓言之真实性秘密之大坛城，完全圆满了。之后，薄伽梵遍照如来复说，名为如来一切平等性现前灌顶之此大坛城。之后，殊胜大坛城，极正确当善说，四方形且具四门，以四马厩而庄严。种种界不可思议殊胜，以幡与鲜花束庄严，以金刚珍宝等装饰，种种莲花亦如是。彼坛城之中央，佛身形悦意，怙主三十二相，以殊胜光芒所庄严者。彼当知为咒语之象征，第一之音与第二也。彼
English
And the gods of the world, on the view of sinful deeds, all the followers of the dharmas, the mudra of viewing by force. Assembly and messenger, female messenger, the appearance of various kinds of views. The mudra of the lips is complete, without movement and without shaking, the supreme mudra of the Buddhas, the Buddhas bestow great enlightenment, the combination is slightly correct, without change and without equal dwelling. The letters of play are very correct, the mudra of the lips has a vajra, has change and has rotation, the wrathful one completely imprisons the teeth. This is said to be the mudra of wrath. The mudra of the lips has a beautiful form, the worldly ones are the mudra of the lips, the change is destroyed and separated from the form. Extremely difficult to endure lust, in hatred and ignorance, at all times, playing and having rotation, with movement and great scattering, it should be known as the mudra of the lips. Of the goddess messenger assembly, They and the infinite supreme, the name of viewing lips, etc., all the mudras are briefly summarized, the saviors should all know. As long as there is a distinction between body and, roots, etc., and great distinction, their mudras are infinitely supreme, all Buddhas have observed. Various bodies are of great splendor, the place where immeasurable qualities arise, the supreme mudra of the Buddhas, the Buddhas bestow great enlightenment. From the great tantra of the Vajra Heart Ornament, the great mandala called the secret of suchness of the great Samaya is completely fulfilled. Then, the Bhagavan Vairochana again spoke this great mandala called the empowerment of the equality of all Tathagatas. Then, the supreme great mandala, should be explained very correctly, square and with four gates, adorned with four horse stables. Various realms are inconceivable and supreme, decorated with banners and flower bouquets, decorated with vajras and jewels, and various lotuses as well. In the center of that mandala, the Buddha's body is pleasing, the protector is marked with thirty-two signs, and is adorned with supreme light. That should be known as the symbol of the mantra, the first sound and the second. That
Tibetan
ཡི་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ། །འཁོར་ལོ་ཅན་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །འཁོར་ལོ་ཀུན་ཏུ་འབར་བ་གཞག །འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །པདྨའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་གནས། །སྒེག་སོགས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་བཞིན་བྲི་བར་བྱ། །ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོད་ཀུན་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད་པར་བྱ། །དགུག་སོགས་ཆོ་གའི་སྦྱོར་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཀུན། །ཆོ་ག་འདི་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྟོག་པའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག །ཡང་དག་རབ་ཏུ་ བཤད་བྱ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞེས། །བྱ་བ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་གྲགས། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་མཛེས་པར་བྱས། །དེ་ཡི་ནང་དུ་འཁོར་ལོ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཡང་། །ཁྲོ་གཉེར་ལྡན་ཞིང་སྨིན་མ་འཁྱོག །སྤྱན་གསལ་འབར་བ་ཆེན་པོ་བ། །ཅུང་ཟད་མཆེ་བ་གཙིགས་པའི་ཞལ། །རྣམ་པར་དགོད་ཅིང་སླར་ཁྲོ་བ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་ནི། །བཀའ་ཟློག་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གནོན། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བ་སོགས་པས་སྤྲས། ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་མཚུངས་པའི་འོད། །ཕྱག་བཞི་པ་ལ་སྤྱན་གསུམ་པ། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཐུབ་པར་དཀའ། །བེ་ཅོན་དང་ནི་ཞགས་པར་བརྗོད། །དང་པོ་ན་ནི་རྡོ་རྗེར་བཤད། །གཉིས་པ་ཞགས་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། །ཕྱག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་དམ་པ་མཆོག །ཁུ་ཚུར་གཉིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟག །མཐེ་ཆུང་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྦྲེལ། །སྙིང་གར་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་བཞག་ནས། །སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡིགས་པར་མཛད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བའི། །ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ཏུ་ཐུབ་པར་དཀའ། །སྔགས་ནི་མིང་གི་དེ་ཉིད་ལྡན། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་མཉམ་པར་འཁྲིགས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་གནས་རྣམས་སུ། །ཆ་རྣམས་ཀུན་ནི་ཐམས་ཅད་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བྲི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་གནས་པར། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་གཞུ་དང་མདའ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དགྲ་སྟ་ཉིད། །དེ་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་ཡས་མཆོག །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཀོད་ནས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག །ཡང་དག
Chinese
在所有它的周围，应绘制八个轮。在此坛城的中央，放置一个处处燃烧的轮。在轮的中心，安住莲花之王。所有妩媚等佛陀，应如先前一样绘制。以所有近需的供品，供养如来。勾招等仪轨的结合，与先前的坛城一样。所有坛城的就近行持，此仪轨将会出现。大坛城的分别。此后，最胜大坛城，应如实善加讲述。 名为胜于三界，事业金刚吽者著名。四方形且具四门，以四马厩庄严。其内之轮，如八辐轮。其中心有大忿怒尊，亦名胜于三界。忿怒皱眉且眉毛弯曲，明亮眼目大放光芒者。略微龇牙的脸，时而微笑又复忿怒。以左伸之足，镇压回遮自在天。以佛珠等装饰，光芒等同因陀罗青。具四臂且三眼，四面难以制服。表示钺刀与绳索，初者说为金刚杵。第二绳索具威吓印，二手拳印至上。双拳应善加观察，双小指相合连结，以绳索相连。于心间善置手印后，以双威吓印威吓。名为胜三界之，手印极难制服。咒语具名之体性，燃烧之鬘遍布。于彼坛城之各处，所有部分一切处，所有手印皆平等绘制。于平等安住之月轮中，剑、轮、弓与箭，同样还有战斧。如是等等无量胜妙，简略而画手印。如是布置所有忿怒尊坛城后，以所有近需之供品供养。胜于三界之坛城。此后，最胜大坛城，又
English
In all its surroundings, eight wheels should be drawn. In the center of this mandala, place a wheel that burns everywhere. In the center of the wheel, reside the King of Lotuses. All the Buddhas such as Sgegs, etc., should be drawn as before. Offer to the Tathagata with all the necessary offerings. The combination of rituals such as summoning is the same as the previous mandala. All the close practices of the mandala, this ritual will occur. The distinction of the great mandala. Thereafter, the supreme great mandala should be truly and well explained. Known as Victorious over the Three Realms, the activity is famous for Vajra Hum. A square with four doors, adorned with four horse stables. The wheel within it is like an eight-spoked wheel. In its center is the Great Wrathful One, also named Victorious over the Three Realms. With angry frown and curved eyebrows, bright eyes blazing greatly. A face with slightly bared fangs, sometimes smiling and then wrathful again. With the left outstretched foot, he subdues the great powerful one who averts commands. Adorned with a rosary of Buddhas, etc., with light equal to Indra's blue. With four arms and three eyes, four faces difficult to subdue. Representing the chopper and the rope, the first is said to be a vajra. The second rope has a threatening mudra, the two hands in supreme fists. The two fists should be well observed, the two little fingers joined together, connected by a rope. After placing the mudra well at the heart, threaten with the two threatening mudras. The mudra called Victorious over the Three Realms is extremely difficult to subdue. The mantra possesses the nature of the name, a garland of flames spreading everywhere. In all the places of that mandala, in all parts everywhere, all mudras are drawn equally. In the equally abiding moon mandala, sword, wheel, bow and arrow, likewise also the battle-axe. Such and other limitless supreme, briefly draw the mudras. Having thus arranged all the wrathful deity mandalas, offer with all the necessary offerings. The mandala of Victorious over the Three Realms. Thereafter, the supreme great mandala, again