Tibetan
མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན། །འཇིག་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཅན་གྱི། །ཆར་སྤྲིན་དང་ནི་འདྲ་བའི་འོད། །པདྨ་རཱ་གའི་རྣམ་པ་འདྲ། །འབར་བ་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དུར་ཁྲོད་མེ་བཞིན་ཤིན་ཏུ་ཡང་། །གསལ་བའི་སྐྲ་ལྡན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྣོ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་འབར་བ། །ཐོད་པའི་ཅོད་པན་སྟེང་དུ་འབར། །འཇིག་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཅན་གྱི། །རྒོད་མ་ཁ་ཡི་མེ་ལྟར་གནས། །སྨིན་འཁྱོག་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པ་ཅན། །གཡོན་བརྐྱངས་པ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་ཉམས་དང་ལྡན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཁྲུགས་པའི་གདོང་། །གར་དང་སྡུད་པར་ཡང་དག་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་སྣང་བ་གར་མཛད་པ། །ཕྱག་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དང་ལྡན། །གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་རྣམ་པ་མང་། །རྣམ་མང་ཞལ་ལྡན་དེ་དག་གི། །སྔོ་སེར་ལ་སོགས་མཐའ་དང་ལྡན། །ཞབས་ཀྱང་རྣམ་པ་དུ་མ་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ལྡན་རྣམ་པར་འཁྲུག །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་ཅིང་དྲག་རྣམས་ལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཞེས་བྱར་གནས། །ཕྱག་དྲུག་ཞབས་དྲུག་སྣང་བ་ཅན། །ཞལ་དྲུག་པ་སྟེ་གསུས་པོ་ཆེ། །ཆར་སྤྲིན་མཆོག་འདྲ་ཆེར་གནག་པ། །དུས་མཐའི་མེ་དང་འདྲ་བར་གནས། །མདོག་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འཁྱིལ་པ་འདྲ། །ཟར་མ་ཡི་ནི་མེ་ཏོག་མཚུངས། །ཁྲོ་བོ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འཆང་། །གཤིན་ རྗེ་མཐར་བྱེད་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་ཡ་མ་མ་ཐ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧུྃ་སརྦྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བདག་ཉིད་འདི། །ཁྱབ་བདག་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་མཛད་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་གཙོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་ཅིང་། །དབང་དུ་ཡང་ནི་མཛད་པར་གནས། །རྟག་ཏུ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་སྣང་མཛད་ལེགས་པར་འདུལ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པ་དྲག་རྣམས་ལ། །ཞི་བ་ཉེ་བར་མི་སྦྱར་ཏེ། ། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཁྲོ་བོར་མཛད། །ཐུགས་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཀྱང་ངེས་སྲེག་མཛད། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྐུ། །ཐུགས་རྗེས་ཁྲོ་བོ་མ་ལུས་མཆོག ། གདུག་པ་འདུལ་བར་མཛད་པ་བསྐྱེད། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། །ཁྲོ་བོ་གཟེགས་མ་ཞེས་སུ་གྲགས། །དམར་པོ་འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །འཇིག་པ་
Chinese
如火之坛城，大劫时节之，如雨云般的辉光，似红莲宝石之相。以燃烧之物遍严饰，如尸林之火极明亮，具发光亮之发，大力者。锐利金刚大燃烧，顶骨冠冕之上燃，大劫时节之，如红母之口火般住。眉颦弯曲极忿怒，以左伸之足而安住，具忿怒等之威严。种种形象忿怒之面，具足舞动与摄收，世间显现作舞者。手具百千之数，一亦变多相，多相面容彼等之，具蓝黄等之边际。足亦具有多种相，种种颜色具极忿怒。彼即薄伽梵瑜伽者，忿怒之王大力者，于极凶猛暴恶者，安住名为幻化网。具六手六足之相，六面者且大腹，如殊胜雨云极漆黑，如末劫之火般安住。大色之王如盘旋，似石榴之花。忿怒者持颅鬘，阎魔摧毁者大力者。彼之咒曰：嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满）阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，生）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，胜义）啪特（ཕཊ，phaṭ，帕特，断）！嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满）亚玛玛塔纳吽（ཡ་མ་མ་ཐ་ན་ཧཱུྃ，yamamathāna hūṃ，亚马玛塔纳吽，摧毁阎魔）啪特（ཕཊ，phaṭ，帕特，断）！嗡（ༀ，oṃ，唵，圆满）舍（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，大悲）什提（ཥྚཱིཿ，ṣṭīḥ，什提，忿怒）比格利塔纳纳吽（བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧུྃ，vikṛtānanahūṃ，维格利塔纳纳吽，变异面容）萨尔瓦夏处恩纳夏亚斯坦巴亚吽（སརྦྦ་ཤ་ཏྲཱུན་ནཱ་ཤ་ཡ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ，sarvaśatrūn nāśaya staṃbhaya hūṃ，萨尔瓦夏处恩 纳夏亚 斯坦巴亚 吽，摧毁一切怨敌 镇伏 吽）啪特（ཕཊ，phaṭ，帕特，断）！此咒之王即自性，遍主难调伏者调伏者，阎魔摧毁作忿怒尊，诸佛之自性为主尊。迎请一切诸佛，亦安住于作其主宰，恒时调伏难调者，金刚能照善调伏。于极凶暴恶劣者，不施以寂静调伏，以智慧方便之自性，如来等亦作忿怒尊。大悲具忿怒之姿态，亦必焚烧三界。因此以一切之勤奋，智慧方便之自性身，以大悲一切忿怒尊，生起调伏暴恶所作事。是阎魔摧毁者之修法。
English
Like a mandala of fire, during the time of great destruction, with light resembling rain clouds, appearing like a red lotus jewel. Adorned with all that burns, exceedingly bright like a charnel ground fire, possessing radiant hair, a mighty one. A sharp vajra blazing greatly, blazing atop a crown of skulls, during the time of great destruction, dwelling like fire from the mouth of a kite. With frowning eyebrows, extremely wrathful, residing with the left foot extended, possessing the demeanor of wrath and so forth. A face of various forms, wrathful, perfectly endowed with dance and gathering, manifesting the world as a dancer. Hands possessing hundreds and thousands, transforming into one and many forms. Those with many forms and faces, possessing blue, yellow, and other edges. Feet also possessing various forms, possessing various colors, extremely wrathful. That very Bhagavan Yogin, the king of wrathful ones, a mighty one, for those who are extremely fierce and violent, dwells as the net of illusion. Manifesting with six hands and six feet, with six faces and a large belly, greatly dark like the finest rain clouds, dwelling like the fire of the end of time. The great king of color, like a whirlwind, resembling the flower of a pomegranate. The wrathful one holding a garland of skulls, Yama's destroyer, a mighty one. The mantra for that is: Oṃ Āḥ Hūṃ Phaṭ! Oṃ Yamamathāna Hūṃ Phaṭ! Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ Vikṛtānana Hūṃ Sarvaśatrūn Nāśaya Staṃbhaya Hūṃ Phaṭ! This king of mantras is the very nature, the pervasive lord, the tamer of the untamable, Yama's destroyer, the great wrathful one, the chief essence of all Buddhas. Inviting all the Buddhas, and also dwelling as their master, constantly taming the untamable, the Vajra Illuminator tames well. For those who are extremely fierce and violent, do not apply pacification closely, with the nature of wisdom and means, the Tathagatas also act as wrathful ones. Compassion possessing a wrathful demeanor, will surely burn the three realms. Therefore, with all effort, the body of the nature of wisdom and means, with compassion, all the supreme wrathful ones, generate the act of taming the violent. This is the method of accomplishment of Yama's destroyer. That very Bhagavan Yogin, is known as the wrathful spark. The great wrathful one, red and blazing, destruction.
Tibetan
ཆེན་པོའི་དུས་དང་འདྲ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་མ་བཞིན། ། དེ་ཡི་ཁ་དོག་རྣམ་པར་བསམ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་བཞི་པ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པའི་འོད། །སྤྱན་གསུམ་པ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར། །ཕྱག་དྲུག་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་འབར། །མེ་ཡི་ཁམས་དང་འདྲ་བའི་མདོག །ལི་ཁྲིའི་མདོག་ལྟར་ཤིན་ཏུ་འབར། །དེ་ཡི་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ་ཡིས། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་འབྱིན་པར་བྱེད། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་པ་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བསམ་པར་བྱ། །མ་ལུས་ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སོན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེས། །འགུགས་པ་དང་ནི་དབང་བྱེད་ན། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། ། སྔགས་ནི། ༀ་ཀ་ཎི་དྷུ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཁྲོ་བོ་འདི་ཡི་སྔགས་འཛིན་པ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་མཆོག་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྲེག་བྱེད་ན། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཁྲོ་བོ་གཟེགས་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཏེ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྱུར། །རྟ་མགྲིན་ཞེས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་འཆར་ཀའི་མདོག་འདྲ་བ། །རྒྱ་སྐྱེགས་མདོག་ལྟར་འབར་བ་བོ། །ཆུ་དང་གཟི་བརྗིད་ཅན་རེག་པ། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་དང་ལྡན། །འདོད་ལྡན་རྣམས་ལ་འདོད་པ་འབྱུང་། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་གདུག་པ་འབྱུང་། །ཞི་བ་ལ་ཡང་ཞི་བ་འབྱུང་། །སྟོབས་ལྡན་རྣམས་ལ་སྟོབས་ཀྱིས་སྦྱོར། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་ཞབས་བཞི་པ། །བསམ་གཏན་བཞི་དང་མཉམ་པར་ལྡན། །ཕྱག་བཞི་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །སེང་གེ་ལྟར་གནས་མཆེ་བ་བཞི། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི། །དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་བསླང་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་སློང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏོདྦྷ་བོདྦྷ་པེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏོང་བྷ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཁྲོ་བོའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་ནས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་རབ་ཉེད་བྱ། །པདྨའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཀུན་མཆོག་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །རྟ་ཡི་མགྲིན་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སྟོབས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་ལྷ། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གཞན་དག་དང་། །མི་དང་གདུག་པའི་བསམ་པ་ཅན། །ས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱ། །རྟ་མགྲིན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དེ། །གཅིག་པུ་ཉིད་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གྱུར། །ཁྲོ་བོ་མཆོག་ཏུ་
Chinese
如同伟大的时代。 犹如蓝色莲花的瓣。 观想他的颜色。 威猛雄伟的四面者。 光芒是燃烧的念珠缠绕。 三只眼睛皱着眉头。 六只手极其燃烧。 颜色如同火的元素。 像朱砂的颜色一样极其燃烧。 他皱着眉头。 调伏恶毒者并将其驱逐。 愤怒明王第二尊。 应当再三地观想。 在所有无余的土地上。 凭借伟大的种子自性。 如果他能勾召和控制。 何况其他众生呢？ 咒语是：嗡 嘎尼 杜尼 吽 啪 (藏文：ༀ་ཀ་ཎི་དྷུ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kaṇi dhūṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎尼，杜尼，吽，啪)。 执持此愤怒尊的咒语者。 是三界中最伟大的力量。 如果他能焚烧所有土地。 何况其他众生呢？ 是修持愤怒尊火星的方法。 他是世尊瑜伽士。 金刚萨埵如来。 成为莲花舞自在。 被称为马头金刚。 总是像日出时的颜色。 像茜草的颜色一样燃烧。 接触水和光辉。 与火的坛城完全具备。 对有欲望者产生欲望。 对恶毒者产生恶毒。 对寂静者也产生寂静。 对有力量者施加力量。 四面者具有四足。 与四禅定相应。 四手者具有大精进。 如狮子般安住，具有四牙。 伟大的马头金刚。 应当修持殊胜的自在。 在瞬间唤起之后。 应当修持唤起一切。 咒语是：嗡 阿弥利多德巴沃德巴 贝 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏོདྦྷ་བོདྦྷ་པེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛtod bhava ud bhava pe hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露生，生，贝，吽，啪)。嗡 阿弥利东巴瓦 吽 啪 (藏文：ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏོང་བྷ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛtoṃ bhava hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，生，吽，啪)。 通过右和左的结合。 左伸展是极好的结合。 以愤怒尊的跏趺坐姿。 彻底摇撼所有世界。 这位莲花自在之王。 是至尊的土地自在。 马的颈部具有伟大的力量。 应当通过力量的结合来修持。 伟大的自在等神。 以及其他眷属之主。 以及具有人和恶毒心者。 勾召所有土地。 是修持马头金刚的方法。 他是世尊瑜伽士。 唯一的是超胜之神。 成为智慧方便的自性。 愤怒尊至极
English
Like a great era. Like the petals of a blue lotus. Visualize his color. The mighty and majestic four-faced one. His radiance is a tangled garland of flames. With three eyes, he knits his brows in anger. His six hands blaze supremely. His color is like the element of fire. Burning intensely like the color of vermilion. By knitting his brows in anger, He subdues and expels the wicked. The second wrathful king, Should be contemplated again and again. On all the lands without exception, Through the great seed essence, If he can summon and control, What need is there to mention other beings? The mantra is: Om Kani Dhuni Hum Phet (Tibetan: ༀ་ཀ་ཎི་དྷུ་ཎི་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kaṇi dhūṇi hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Kani, Dhuni, Hum, Phet). The one who holds the mantra of this wrathful one, Is the greatest power in the three realms. If he can incinerate all the lands, What need is there to mention other beings? This is the method for accomplishing the sparks of the wrathful one. He is the Blessed One, the Yogi. Vajrasattva, the Tathagata. Became the Lord of the Lotus Dance. He is said to be Hayagriva. Always like the color of the rising sun, Burning like the color of madder. Touching water and splendor, Perfectly endowed with a mandala of fire. Desire arises for those with desire. Wickedness arises for the wicked. Peace also arises for the peaceful. He bestows power upon those with power. The four-faced one has four feet, Endowed equally with the four meditations. The four-handed one has great diligence. Abiding like a lion, with four fangs. The great king Hayagriva, Should accomplish the supreme mastery. Having awakened in an instant, One should accomplish the awakening of all. The mantra is: Om Amritodbhava Udbhava Pe Hum Phet (Tibetan: ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏོདྦྷ་བོདྦྷ་པེ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ amṛtod bhava ud bhava pe hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ambrosia born, born, Pe, Hum, Phet). Om Amritong Bhava Hum Phet (Tibetan: ༀ་ཨ་མྲྀ་ཏོང་བྷ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ amṛtoṃ bhava hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Ambrosia, born, Hum, Phet). Through the union of right and left, The left extension is an excellent union. Having assumed the wrathful one's cross-legged posture, Thoroughly shake all the worlds. This king, the Lord of the Lotus, Is the supreme Lord of the Earth. The horse's neck has great power, One should accomplish it through the union of power. The great Lord and other deities, And other lords of retinues, And those with human and malevolent minds, Summon all the lands. This is the method for accomplishing Hayagriva. He is the Blessed One, the Yogi. The only one is the supreme deity. Having become the essence of wisdom and means, The wrathful one, supremely