Tibetan
་བ། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྟེར་བར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་མཆོག་འདི་ནི། །ཆོས་ཀྱི་གསུང་གི་མཆོག་ལས་འཁྲུངས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཚངས་པའི་དབྱངས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །འདི་ནི་བསྒྲུབས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །བསམས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་གྱི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་བརྟན་འགྲོ་ན། །གཞན་པའི་ལྷ་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།སྙིང་གར་པདྨ་ཆེན་པོ་ལ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་གནས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དཔའ་བོ་ཆེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ལྡན་པ། །ཕྱག་བཞི་པ་ལ་ཞལ་བཞི་པ། །དུང་དང་ཀུནྡ་ཟླ་ལྟར་དག །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ཆུ་ཡི་ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ། །བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཆེས། །དེ་ལ་གནས་པ་དགེ་བ་བསྒོམ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འདི་ཀུན་དག །གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་མ་བྱུང་བ། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ཡི་ནི། །སྙིང་གར་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་ཆེ། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲོས་པ་ཡི། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་ཤིང་ཞི། །རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་འཛིན་པ་པོ། །རལ་པའི་དབུས་སུ་དཔའ་བོ་ཆེ། །འོད་དཔག་མེད་པ་ལྡན་པའི་བདག །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་གསལ། །ཀུན་དུ་ནམ་མཁའ་ཡོངས་གང་བ། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བདག་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་ཀླས་པ། །པདྨའི་ལུས་ཀྱིས་ཡང་དག་གང་། །ཀུན་དུ་པདྨ་རྣམས་ལ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་གནས། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །ཁྱད་པར་དུ་བདག་དགང་བར་བྱ། །འགྲོ་བ་བརྟན་དང་གཡོ་བ་ཀུན། །སྣང་དང་མི་སྣང་དངོས་པོ་ནི། །ཡང་དང་ཡང་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །གདུལ་བྱ་མ་ལུས་སེམས་ལ་ནི། །སྟོབས་པོ་ཆེས་ནི་དགང་བར་བྱ། །ཁ་དོག་དབྱིབས་ནི་འདི་བཞིན་དུ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ལ་ཆེར་འབར་བ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྡུས་ནས་ནི། །སྔགས་པའི་མདུན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་དེ་མ་ཐག །སླར་ཡང་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དགུག་དང་གཞུག་དང་བཅིང་བ་དང་། །དབང་དུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུབ་ཆེན་པོ། །བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྲུབ་ན། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་འགྱུར་ཞིང་། །རང་གི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་དང་། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཉིད་དང་། །རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ནོར་སྟེར་འགྱུར། །རིག་པ་འཛིན་དང་འཁོར་ལོ་ཅན། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སོགས་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་སྩོལ་འགྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེའི་སྔགས་ནི། ༀ་ཨཱ་རོ་ལི་ཀ །གསང་སྔགས་དཔལ་ལྡན་མཆོག་འདི་ནི། །རང་ཉིད་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་བཀུག་ ནས་ནི། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་སྟེར། །པདྨའི་སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་ཉིད་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བསྒྲུབ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ནི། །སྲིད་པར་བཀུག་ནས་རྣམ་པར་སྟེར། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གཟུགས། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དགེ་བ་སྟེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྱ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་རླུང་དང་རབ་མཚུངས་པ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དེ་འདྲ་བསམ། །ཉི་མ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །འབར་བ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་ཅན། །རྡོ་རྗེའི་ལག་པ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་སྒྲ་ཟབ་མོ། །དབྱར་གྱི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པའི་འོད། །རྒྱལ་པོ་འཁྱིལ་པ་དང་མཚུངས་པ། །ཟར་མ་ཡི་ནི་མེ་ཏོག་འདྲ། །འབར་བ་དམར་པོས་འཁྲིགས་ཤིང་འཇིགས། །བསྐལ་པའི་མེ་དང་འདྲ་བར་གནས། །ཞལ་བཞི་པ་ལ་མཆེ་བ་བཞི། །འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་ཐལ་བ་འདྲ། །སྤྲིན་གྱི་སྒྲ་དང་མཚུངས་པ་ཡི། །ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་བཞི་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཅེས་བྱ་བ། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ནི། ༀ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུྃ། གྲཱིཧྞ་གྲཱིཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི། །ཀུན་མཆོག་སྲིད་པའི་དབང་ཕྱུག་གིས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་འགུགས་བྱེད་ན། །བུད་མེད་གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་དབང་ཆེན་སོགས། །ཆུང་མ་དང་བཅས་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འགུགས་བྱེད་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་གཞན་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་སྙིང་གར་སོན། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྔོན་དུ་བསྒྲུབ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་འགྲུབ་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་གྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་ གཞན་དག་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྔགས་ནི་འདིར།ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ། གསང་སྔགས་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དམ་པའི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་ཇི་སྙེད་ཐ
Chinese
བ། །一切都将给予。这尊吉祥的妙音，从佛法的妙语中诞生。诸佛的梵音，被称为妙音。仅仅修持此尊，就能获得所有如意的圆满。既然能稳固地成就一切诸佛，又何必提及其他的神祇呢？这是妙音的修持方法。 在心间的大莲花上，安住着圆满的月轮。伟大的世间自在勇士，拥有伟大的慈悲心。四臂四面，如海螺、白睡莲和月亮般洁白。从法界中真实显现。在水的 大坛城中，自身即是伟大的世间自在。观想安住于此，即是善行。此一切皆是自性清净。从初始就未曾生起，未曾出现。此 великий 秘密真言，应当在心间圆满观想。世间自在的大轮，普遍散发出各种光芒，以燃烧的火焰鬘装饰，持有发髻。在发髻的中央，是伟大的勇士，拥有无量光。如秋季的月亮般明亮。普遍充满整个虚空。应当观想秘密真言的瑜伽主。自身即是三界胜者，法界的边际不可穷尽，以莲花的身体完全充满。在一切莲花上，真实安住着月轮。三界胜者的身躯，特别要充满自身。一切能动与不能动的众生，显现与不显现的事物，都要反复观看。对于所有应调伏的众生，都要以强大的力量来充满。颜色和形状都像这样，在各种形象上猛烈燃烧，从各处完全收集起来，放置在持咒者的面前。然后持咒者立即，再次以专注的心，进行勾召、引入、束缚和控制的修持。世间自在的大能者，如果成就了世尊瑜伽士，将会赐予一切勇士，以及自身的殊胜成就，以及持有所有瑜伽，并赐予增长的财富。持有明咒和轮，以及土地和波罗蜜多等，以及诸佛也
English
ba. Everything will be given. This glorious supreme Manjushri is born from the supreme speech of the Dharma. The Brahma sound of all Buddhas is famously known as Manjushri. By merely accomplishing this, all the perfections of thought will be attained. Since one can firmly attain all Buddhas, what need is there to mention other deities? This is the method of accomplishing Manjushri. On the great lotus in the heart, the complete mandala of the moon abides. The great hero, Lord of the World, possesses great compassion. With four arms and four faces, white as conch, white lotus, and the moon. Truly arising from the realm of Dharma. In the great mandala of water, the self is the great Lord of the World. Meditate on the virtue of abiding therein. By nature, all of this is good. From the beginning, it was never born, never arisen. This great secret mantra should be fully meditated upon in the heart. The great wheel of the Lord of the World, radiating in all directions, adorned with a garland of flames, holding a topknot of hair. In the center of the hair, the great hero, possessing Amitabha. Clear as the autumn moon. Completely filling all of space. One should meditate on the lord of secret mantra yoga. Oneself is the complete victor of the three worlds, the limit of the realm of Dharma is inexhaustible, completely filled with a lotus body. On all the lotuses, the mandala of the moon truly abides. The body of the victor of the three realms, especially fill oneself with it. All moving and unmoving beings, visible and invisible objects, should be looked at again and again. All those to be tamed, fill their minds with great power. Color and shape are like this, blazing greatly in various forms, completely gathering from all directions, and placing it in front of the mantra practitioner. Then the mantra practitioner immediately, again with one-pointed mind, should accomplish the practices of summoning, entering, binding, and controlling. The great powerful Lord of the World, if the Blessed One, the yogi, is accomplished, will grant all heroes, and one's own supreme attainments, and the holding of all yogas, and will grant increasing wealth. Holders of knowledge and those with wheels, and the earth and the perfections, etc., and the Buddhas also
Chinese
若勤作，何须顾及其他悉地？其咒语为：嗡 阿若利嘎。此殊胜秘密咒，自身能胜三界。勾招一切受用后，刹那间便能赐予。以莲花之修法，自身可成就世间自在。能勾招三界之王位，勾招后而赐予。此为世间自在之修法。 一切皆为金刚自性之形，火之坛城乃善妙。于其中心所作之事，坛城与风极相似。于其中心如是观想，乃太阳之坛城。于其中心光辉炽盛，具有如燃烧般的光辉。金刚之手光辉炽盛，以一切庄严具皆庄严。于梵天之境土一切处，皆能完全照亮。吽字具有甚深之音声，具有如夏日云朵般的光芒，与盘旋之国王相似，如扎热玛之花朵。燃烧之红色遍布且怖畏，如劫末之火般安住。四面具四獠牙，如毁灭时之灰烬。与云朵之声音相似，具有四个吽字。名为金刚吽作，瑜伽士应恒常修习。咒语之词为：嗡 桑巴尼 桑巴哈 吽。格里哈纳 格里哈纳 吽。格里哈纳巴雅 格里哈纳巴雅 吽。阿纳雅 霍 巴嘎万。毕雅ra匝 吽 啪特。此金刚持之王，以一切殊胜之有寂自在，若能勾招三界，何须顾及其他女子？梵天、遍入天、大自在天等，与妻及手印俱，若能勾招彼等一切，何须顾及其他痛苦者？于太阳坛城之中心安住，金刚之影像没入心间。二根和合交融，金刚持者应先行修习。能圆满一切所思所想，薄伽梵金刚持将得成就。若能布施一切国王，何须顾及其他悉地？此处的咒语是：嗡 扎吉 吽 匝。以此秘密咒之修法，应为殊胜之义而修。能获得多少受用
English
If one diligently practices, what need is there to consider other siddhis? The mantra for that is: Om Aro Lika. This supreme secret mantra, one's self can conquer the three realms. Having summoned all enjoyments, it bestows them in an instant. Through the practice of the lotus, one's self can accomplish the Lord of the World. It can summon the kingdom of the three realms, and bestow it after summoning. This is the practice of the Lord of the World. Everything is the form of the vajra nature, the mandala of fire is virtuous. The action in its center, the mandala is very similar to wind. In its center, contemplate it like that, it is the mandala of the sun. In its center, great splendor, possessing splendor like burning. The vajra hand is of great splendor, adorned with all ornaments. In all places of Brahma's realm, it illuminates completely. The syllable Hum has a very deep sound, possessing light like summer clouds, similar to a swirling king, like a Zarma flower. Burning red pervades and is terrifying, abiding like the fire of the eon. Four-faced with four fangs, like the ashes of the time of destruction. Similar to the sound of clouds, possessing four Hum syllables. Called Vajra Hum Maker, yogis should always meditate on it. The words of the mantra are: Om Sumbhani Sumbha Hum. Grihna Grihna Hum. Grihnapaya Grihnapaya Hum. Anaya Ho Bhagavan. Vidya Raja Hum Phat. This king of Vajradhara, with all the supreme existence and peace, if he can summon the three realms, what need is there to consider other women? Brahma, Vishnu, Maheshvara, etc., with consort and mudra, if he can summon all of them, what need is there to consider other suffering beings? Abiding in the center of the sun mandala, the image of the vajra sinks into the heart. The two organs unite and merge, the Vajradhara should practice it first. It fulfills all thoughts, the Bhagavan Vajradhara will be accomplished. If one can give all kings, what need is there to consider other siddhis? The mantra here is: Om Takki Hum Dzah. With the practice of this secret mantra, one should practice for the sake of the supreme meaning. How much enjoyment can be obtained