Tibetan
སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།དབང་ཆེན་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །བདུད་བཞི་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་བ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་བཞག་པས་བསྒོམ། །བདེན་པ་བཞི་ཡི་ཁུ་ཚུར་ཆེ། །ལུས་དང་ངག་དང་དེ་བཞིན་ཡིད། །ཁུ་ཚུར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཉིས་མེད་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ་ཞེས། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་འགྲོ་བ་ནི། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པར། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བསྒོམས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་སྔགས་སུ་གྱུར་པ་ནི། །ཨོཾ་བི་ཛ་ཡེ་ཧཿ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གསལ་བ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་འཐོབ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གྱེན་འཕགས་པ། །གདོད་ནས་ཞི་ཞིང་མཚན་ཉིད་མེད། །སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་སྐུ་ཆེན་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་བསྒོམ། །འབར་བ་ལྟ་བུའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །འདི་ཡིས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཉིད་དུ་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ཐམས་ཅད་དུ། །ཀུན་ནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན། །བཀུག་ནས་གུས་པས་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྔགས་ནི།ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དཱི་པྱ་དཱི་པྱ་ཨུངྒ་ཏོཥྞཱི་ཥ་དྷུ་ན་དྷུ་ན་ཧཱུྃ། སྟེང་འགྲོའི་གཙུག་ཏོར་ཞེས་བྱ་བར། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །འདི་ནི་བསྒྲུབས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་མིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་བཞག་པས་བསྒོམ། །ཚད་སྐྱོབ་གདུགས་དཀར་ཆེན་པོ་ནི། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ཆེར་འབར་ཞིང་། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་པ། །དྲི་མེད་པུཎྜ་རཱི་ཀར་གནས། །རི་མོ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་། །བཅུད་ ཀྱིས་ལེན་གྱི་མཆོག་ལྟ་བུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བསྒོམ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །འདི་ནི་གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་ཆེ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་མ་མ་མ་མ་ཧཱུྃ་ནི། འདི་ནི་བསྒྲུབས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཆེ་དང་སྟོབས་མགྱོགས་འགྲོ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་འགྱུར་ཞིང་། །ས
Chinese
修持之方法。 權大壇城中，佛性大力者，勝伏四魔者，善妙等持而修。 四諦之拳印大，身語意亦然，拳印一切佛，無二生之體性，於金剛中央修。 自己是佛如是想，堅與動之有情，此等一切未生時，修金剛拳印則，將成金剛拳印般。 彼之咒語為：嗡，比扎雅，吽。（藏文：ཨོཾ་བི་ཛ་ཡེ་ཧཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ bija ye hūṃ，漢語字面意思：嗡，勝利，吽。） 如來之大拳印，般若波羅蜜多明，咒者恆常修持則，得般若波羅蜜多。 一切如來之拳印之修持方法。 一切事物皆超勝，本初寂靜且無相，佛性大身者，於大壇城中央也。 修金剛金剛之自性，如燃燒般之光輝，以此一切世間之，轉輪王亦如是，於一切世間之，一切皆圓滿，迎請後恭敬作佈施。 咒語為：嗡，扎拉扎拉，德巴雅德巴雅，昂嘎托西薩，度納度納，吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དཱི་པྱ་དཱི་པྱ་ཨུངྒ་ཏོཥྞཱི་ཥ་དྷུ་ན་དྷུ་ན་ཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ jvala jvala dīpya dīpya uṅga toṣṇīṣa dhuna dhuna hūṃ，漢語字面意思：嗡，燃燒燃燒，光芒光芒，頂髻，搖動搖動，吽。） 名為上行之頂髻，一切佛勇士皆宣說，此僅僅修持亦，成佛亦非難得。 一切如來之頂髻之修持方法。 佛性大手印，善妙等持而修持，廣大遮護之白傘蓋，法界平等與不平等，於月輪中央安住，月之顏色極熾燃，清淨水之壇城，安住於無垢白蓮花，七種紋飾所圓滿，如精華攝取之殊勝，修持一切佛之主尊。 此成就之結合，於一切有情，一切願望皆圓滿，此乃頂髻白傘蓋大。 咒語為：嗡，瑪瑪瑪瑪，吽。（藏文：ཨོཾ་མ་མ་མ་མ་ཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mama mama mama hūṃ，漢語字面意思：嗡，瑪瑪瑪瑪，吽。） 此僅僅修持亦，大智慧與力速行，一切勇士皆得成，
English
Method of Accomplishment. In the center of the great empowerment mandala, the Buddha-nature, the great power, victorious over the four maras, meditate with perfect equanimity. The great fist of the four truths, body, speech, and mind likewise, the fist of all Buddhas, the nature of unborn non-duality, meditate in the center of the vajra. Thinking, "I am a Buddha," for beings both stable and moving, before all these are unborn, if you meditate on the vajra fist, you will become like the vajra fist. The mantra for that is: Om, Bijaye, Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བི་ཛ་ཡེ་ཧཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ bija ye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Victory, Hum.) The great fist of the Tathagatas, illuminating Prajnaparamita, if the mantra practitioner always meditates, they will attain Prajnaparamita. This is the method of accomplishing the fist of all the Tathagatas. All things are supremely elevated, primordially peaceful and without characteristics, the Buddha-nature, the great body, is in the center of the great mandala. Meditate on the essence of Vajra Vajra, with a splendor like blazing fire. With this, all the worlds, even the Chakravartin, in all the worlds, all perfections, invite and give with reverence. The mantra is: Om, Jwala Jwala, Dipya Dipya, Unga Tosnisa, Dhuna Dhuna, Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དཱི་པྱ་དཱི་པྱ་ཨུངྒ་ཏོཥྞཱི་ཥ་དྷུ་ན་དྷུ་ན་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ jvala jvala dīpya dīpya uṅga toṣṇīṣa dhuna dhuna hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Blaze Blaze, Shine Shine, Ushnisha, Shake Shake, Hum.) Called the Ushnisha of the Upper Goer, spoken by all the Buddha heroes, just by accomplishing this, even becoming a Buddha is not difficult to obtain. This is the method of accomplishing the Ushnisha of all the Tathagatas. The Buddha-nature, the great mudra, meditate with perfect equanimity. The great white parasol that protects from harm, the Dharmadhatu, equal and unequal, residing in the center of the lunar mandala, the color of the moon blazing greatly, the pure mandala of water, residing in the immaculate Pundarika, completely filled with seven lines, like the supreme essence of taking, meditate on the lord of all Buddhas. By the combination of this accomplishment, for all sentient beings, all wishes are completely fulfilled. This is the great white parasol of the Ushnisha. The mantra is: Om, Mama Mama Mama, Hum. (Tibetan: ཨོཾ་མ་མ་མ་མ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ mama mama mama hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Mama Mama Mama, Hum.) Just by accomplishing this, great wisdom and swift power will go forth, all heroes will be attained,
Tibetan
ངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་རྙེད་དཀའ་མིན། །གདུགས་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །འབར་བའི་ཕྲེང་འཁྲུགས་རལ་གྲི་ནི། །སྔགས་པས་སྙིང་གར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རང་གི་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཞེས། །སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་སྤྲིན་ཆེན་པོས། །ནམ་མཁའི་མཐོངས་རྣམས་ཡོངས་གང་བ། །བདག་ཉིད་གཉིས་མེད་ངོ་བོ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཆེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད། །སྔགས་པས་སྙིང་གར་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྒྱལ་བ་དམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལོ་ཥྞཱི་ཥ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ་ད་མ་ད་མ་དྲུ་མ་དྲུ་མ་ད་ཧ་ད་ཧ་ན་ཧཱུྃ། རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་རལ་གྲི་ཆེ། ། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །སྔགས་པས་ཀུན་ནས་བསྒོམས་ནས་ནི། །རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པའི་འོད། །སེང་གེའི་ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ་བསམ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་གནས། །ཀུན་དུ་གཙུག་ཏོར་ཆེ་འབར་བ། །སྙིང་གར་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི། །ཡི་གེ་དམ་པ་ཡི་ནི་གནས། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་ཞི་བ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཆེ། །འདི་ནི་བསྒྲུབས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཀུན་དུ་གཙུག་ཏོར་སྟོབས་པོ་ཆེ། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བཀའ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བན་དྷ་ཧཱུྃ།་གསང་སྔགས་འདི་ནི་དམ་པ་གཙོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བྱེད། །རྟག་ ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་ན། །དེ་ནི་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཀུན་གྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སོ།། །།རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སླར་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་དེ་དག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་གསན་ནས་དེ་མ་ཐག་པ་ཁོ་ནར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བད
Chinese
佛陀自身亦难得，此乃白伞盖之修法。于月轮中央，观想燃烧之火焰环绕之宝剑于咒师心间。自性即是佛陀，佛之自性如巨大之云朵，充满整个天空。以自性二取不存之本体，瑜伽士应一心禅修。咒语之文字乃巨大之轮，燃烧火焰环绕之光芒，咒师应于心间禅修。即成殊胜之胜者。咒语是：嗡 匝拉 匝洛 乌尼夏 匝拉 匝拉 班达 班达 达玛 达玛 扎哈 扎哈 达哈 达哈 吽。（藏文：ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལོ་ཥྞཱི་ཥ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ་ད་མ་ད་མ་དྲུ་མ་དྲུ་མ་ད་ཧ་ད་ཧ་ན་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ ज्वाला ज्वलोष्णीष ज्वाला ज्वाला बन्ध बन्ध धम धम द्रुम द्रुम दह दह हँ，梵文罗马拟音：oṃ jvāla jvaloṣṇīṣa jvāla jvāla bandha bandha dhama dhama druma druma daha daha hūṃ，汉语字面意思：嗡，火焰，火焰，顶髻，火焰，火焰，束缚，束缚，调伏，调伏，摧毁，摧毁，燃烧，燃烧，吽。）胜者之顶髻乃巨大之宝剑，无垢之智慧光明。咒师若能如是如是观修，即能变得如胜者之顶髻。此乃胜者顶髻之修法。一切佛陀之自性身，燃烧火焰环绕之光芒，观想于狮子宝座之上，或安住于金刚座上。于一切顶髻中，观想巨大燃烧之顶髻于心间。乃一切佛陀之自性，是神圣文字之所在。无始无终寂灭者，法身乃最为殊胜。仅以此修持，即成一切顶髻之大力量。刹那间即可成就，如金刚佛陀一切之教言。咒语是：嗡 班扎 班达 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བན་དྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्र बन्ध हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，束缚，吽。）此秘密咒语乃最为殊胜，能赐予一切佛陀之灌顶。若瑜伽士恒常修持，彼即能获得一切之灌顶。此乃一切顶髻之修法。于名为《金刚心要庄严》之大续中，如来一切顶髻之修法仪轨广大次第之分科，至此圆满。其后，世尊一切如来复又聚集，祈请世尊金刚瑜伽自在主，世尊，祈请您开示一切菩萨之秘密咒语修法仪轨广大之次第。其后，世尊金刚瑜伽自在主听闻彼等之祈请后，即刻显现一切如来之
English
Even the Buddha himself is difficult to find. This is the method of practicing the White Umbrella. In the center of the lunar disc, visualize a sword surrounded by a blazing garland at the heart of the mantra practitioner. One's own nature is Buddha, the nature of Buddha is like a great cloud, filling all the expanse of the sky. With the essence of non-duality of self, the yogi should meditate in oneness. The letters of the mantra are a great wheel, the light of a blazing garland. The mantra practitioner should meditate in the heart. One will become a supreme Victor. The mantra is: Om Jvala Jvalo Ushnisha Jvala Jvala Bandha Bandha Dhama Dhama Druma Druma Daha Daha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལོ་ཥྞཱི་ཥ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བནྡྷ་བནྡྷ་ད་མ་ད་མ་དྲུ་མ་དྲུ་མ་ད་ཧ་ད་ཧ་ན་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ज्वाला ज्वलोष्णीष ज्वाला ज्वाला बन्ध बन्ध धम धम द्रुम द्रुम दह दह हँ, Sanskrit Romanization: oṃ jvāla jvaloṣṇīṣa jvāla jvāla bandha bandha dhama dhama druma druma daha daha hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, flame, flame, crown, flame, flame, bind, bind, subdue, subdue, destroy, destroy, burn, burn, Hum.) The Victor's crown is a great sword, the stainless light of wisdom and knowledge. If the mantra practitioner meditates in this way, he will become like the Victor's crown. This is the method of practicing the Victor's crown. The nature body of all Buddhas, the light of a blazing garland, visualize it on a lion throne, or abide on a vajra seat. Among all crowns, visualize a great blazing crown in the heart. It is the nature of all Buddhas, the abode of sacred letters. The beginningless, endless, and peaceful one, the Dharmakaya is the most supreme. By merely practicing this, one becomes the great power of all crowns. It will be accomplished in an instant, according to the command of all Vajra Buddhas. The mantra is: Om Vajra Bandha Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བན་དྷ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र बन्ध हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra bandha hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, bind, Hum.) This secret mantra is the most supreme, it bestows the empowerment of all Buddhas. If a yogi constantly practices it, he will receive the empowerment of all. This is the method of practicing all crowns. In the great tantra called "Vajra Heart Ornament," the extensive order of the ritual method of practicing the crowns of all Tathagatas is completely finished. Then, all the Bhagavan Tathagatas gathered again, and requested the Bhagavan Vajra Yoga自在主, "Bhagavan, please bestow the extensive order of the ritual method of practicing the secret mantras of all Bodhisattvas." Then, the Bhagavan Vajra Yoga自在主, having heard their request, immediately manifested all the Tathagatas.