Tibetan
དུའང་བཤད་པའོ། །མེ་ཡི་ས་བོན་ཡང་དག་ལྡན། །བཞི་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་སྤྱི་བོ་རུ། །མནན་པ་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྣ་ཚོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །དྲུག་པའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དོན་ཡོད་པ་ཡི་སྙིང་པོར་གྲགས། ། སྡེ་ལྔ་པ་ཡི་བཞི་པ་ནི། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རབ་རྟོགས་བྱེད། །འབར་བ་མེ་ཡི་ས་བོན་གྱིས། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གནས། །དྲུག་པའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཡིས་རྣམ་པར་སྤྲས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྣམ་པར་རྒྱས་པའི་ནོར་སྟེར་བྱེད། །གང་ཞིག་སྡེ་ལྔ་པ་ཡི་མཐའ། །སྒྱུ་མའི་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ནི། །གདུགས་དཀར་ཞེས་སུ་བཤད་པའོ། །བརྒྱད་པའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བྱམས་པ་ཞེས་ནི་གྲགས་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ནི། །སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་མནན་པའོ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །མཱ་མ་ཀཱི་རུ་དེ་བསྒྲགས་སོ། །ལྔ་པའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །འཇམ་པའི་དཔལ་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །སྤྱོད་པའི་གར་མཁན་རབ་རྟོགས་མིང་། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རེངས་བྱེད་དེ། །སྡིག་ཀུན་རྣམ་པར་སྦྱོང་བྱེད་པ། །རྣམ་པར་སེལ་བ་རྣམ་ཤེས་བྱ། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་དང་། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །ཡི་གེ་གསུམ་ནི་སྟོབས་ཆེན་པོ། །ཐོག་མར་དགུ་པ་ཡི་ནི་དབྱངས། །དེ་ ཡི་དབུས་སུ་སྤྱོད་པ་གཞག །ཐ་མར་སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་སྦྱར། །སྐུ་གསུམ་དུ་ནི་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཐ་མའི་སྡེ་ཚན་གསུམ་པ་ནི། །གང་ཡིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བཤད། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ནི། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ཅེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །འདི་ཀུན་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་སྟེ། །རྒྱུ་ནི་རབ་ཏུ་སྤངས་པའོ། །དབྱངས་ལྔ་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཧཱུྃ་མཛད་དོ། །གང་ཞིག་བཞི་པའི་སྡེ་དང་པོ། །མེ་ཡིས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱས། །བཞི་པའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་གང་དང་མ་སྦྱར་བ། །སྒྲོལ་མ་ཞེས་སུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །བཞི་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་གང་། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་ངེས། །ཐིག་ལེ་ལྷན་ཅིག་ཡང་དག་ལྡན། །སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །སྡེ་ཚན་གཉིས་པའི་གསུམ་པ་གང་། །མེ་ཉིད་དང་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །བཞི་པའི་
Chinese
也如是说。 火之种子圆满具， 以第四之音于顶， 按者胜者无量光。 彼即薄伽梵瑜伽士， 种种如来众， 与第六之音圆满具， 名为不空之精华。 五部之第四者， 善能了知有与无， 以炽燃火之种子， 善住于轮之中央， 与第六之音圆满具， 以明点音声而庄严， 轮王大智慧， 施予种种广大之财。 何者五部之边际， 善住于幻化之法， 彼即薄伽梵瑜伽士， 名为白伞盖。 与第八之音圆满具， 名为慈氏， 彼即薄伽梵瑜伽士， 于顶按明点。 妙音与大智慧， 称为玛玛噶。 与第五之音圆满具， 名为妙吉祥。 善能了知行之舞者名， 一切罪业皆僵硬， 能净一切罪业者， 谓为能除诸障碍。 五部之第三者， 大力金刚手， 及阎魔摧坏忿怒尊， 三字者大威力， 初为第九之音， 于其中安置行， 终则合以种种之名， 于三身中而观想。 最后之部第三者， 说为普贤。 第一部之第三者， 名为佛眼。 彼即薄伽梵怙主， 名为虚空藏。 金刚忿怒大威力， 彼即极著名。 此等一切皆是空性， 乃是断绝因。 与五音圆满具， 金刚吽作，吽作。 何者第四之部第一者， 以火善能明亮， 与第四之音圆满具， 光荣蕴大威力， 彼即不与何者合， 名为度母。 第四之第二者， 决定是般若波罗蜜多。 与明点俱圆满具， 成为具声之最胜。 何者第二部之第三者， 与火性圆满具， 第四之
English
It is also said so. The fire seed is perfectly endowed, With the fourth sound at the crown, The one who presses is the victorious Amitabha. That very Bhagavan yogi, All the various Tathagatas, Perfectly endowed with the sixth sound, Is known as the essence of Amoghasiddhi. The fourth of the five families, Thoroughly understands existence and non-existence, With the blazing fire seed, Well dwells in the center of the wheel, Perfectly endowed with the sixth sound, Adorned with the sound of bindu. The Chakravartin, great wisdom, Bestows various vast wealths. Whoever is at the edge of the five families, Well dwells in the Dharma of illusion, That very Bhagavan yogi, Is said to be the White Umbrella. Perfectly endowed with the eighth sound, Is known as Maitreya, That very Bhagavan yogi, Presses the bindu at the crown. Manjushri and great wisdom, Is proclaimed as Mamaki. Perfectly endowed with the fifth sound, Is well known as Manjushri. The name of the dancer of conduct, Makes all sins stiff, The one who purifies all sins, Is known as the one who removes all obstacles. The third of the five sections, The powerful Vajrapani, And Yamantaka, the great wrathful one, The three letters are of great power, First is the ninth sound, In the middle of it, place the conduct, Finally, combine it with the name "various", Meditate on the three bodies. The third of the last section, Is said to be Samantabhadra. The third of the first section, Is called Buddha Eye. That very Bhagavan protector, Is well known as Akashagarbha. Vajra Krodha, great power, That very one is extremely famous. All these are emptiness, It is the abandonment of cause. Perfectly endowed with the five sounds, Vajra Hum makes, Hum makes. Whoever is the first of the fourth family, Well illuminates with fire, Perfectly endowed with the fourth sound, Glorious mass, great power, That very one who is not combined with anyone, Is well known as Tara. The second of the fourth, Is definitely Prajnaparamita. Perfectly endowed with bindu together, Becomes the supreme with sound. Whoever is the third of the second section, Perfectly endowed with the fire nature, The fourth of
Tibetan
དབྱངས་ཀྱིས་ཡང་དག་མནན། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་མཆོག །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཤེས་བྱ་བ། །སྤྱོད་པའི་གར་མཁན་ཞེས་བྱའི་མཚན། །དེ་ཡི་རྗེས་ཉིད་ལ་ནི་མེ། །དགུ་པའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །མེ་དང་དབང་ཆེན་དུ་བརྗོད་བྱ། །གསུམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་མནན་པ་ཡི། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་དང་པོའི་ཡིག །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་ཐུབ་པ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་གསོལ་བྱེད། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པ་རིན་ཆེན་མཆོག །བཞི་པའི་ས་བོན་དམ་པ་དེ། །འོག་ཏུ་མེ་ཡི་ཡན་ལག་འབར། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་ཞེས་རབ་ཏུ་གྲགས། །དབང་ཆེན་ཡི་གེ་དག་པ་ལ། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞེས་རྣམ་གྲགས་པ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད། །སྡེ་ཚན་དང་པོའི་གསུམ་པ་ནི། །ནམ་མཁའི་སྤྱན་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །སྒྱུ་མའི་ཆོས་ལ་རབ་གནས་ནས། །གསོད་པའི་དོན་དུ་རབ་གསོལ་བྱེད། །མཱ་ མ་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་། །རིག་པ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། །རྒྱུ་མི་དམིགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །དྲི་མ་མེད་པ་སྩོལ་བར་བྱེད། །གཉིས་པའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བྱ། །དབང་ཆེན་ས་བོན་ཡང་དག་ལྡན། ། འགྲོ་བའི་རྡོ་རྗེ་རེངས་བྱེད་ན། །གདུག་སེམས་གཞན་ཀུན་ལྟ་ཅི་སྨོས། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱར་བྱས་པ། །རང་གི་ས་བོན་གནས་ཤིང་འཕྲོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྲོད་བྱེད་ན། །གདུག་སེམས་ཅན་གཞན་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཉིད་མེ་དང་ལྡན་པས་ནི། །དབང་དང་དགུག་པའི་ལས་རྣམས་དང་། །བགེགས་དང་དགྲ་རྣམས་ཞི་བ་ནི། །ཁྱད་པར་མི་གཡོ་བ་ཡིས་བྱེད། །དོན་དམ་བདེན་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །རྣམ་སྣང་མཛད་བྱ་གནས་ལས་འབྱུང་། །གཞན་གྱི་དམག་དཔུང་འཇོམས་པ་ནི། །རྒྱུ་ནི་མེ་ཡིས་གསལ་བྱས་པ། ། དྲུག་པའི་དབྱངས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐིག་ལེ་སྒྲ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དྲངས་པས། །ཏི་སེ་མན་དཱ་ར་ལ་སོགས། །དེ་ཡི་ཕྱེ་མར་རློག་པར་ངེས། །རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་འཁོར་ལོ་ཡི། །དབུས་གནས་འགྲོ་ཀུན་རེངས་པར་བྱེད། །གནས་ནས་བསྐྱོད་པར་བྱེད་པ་ཡིས། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་དབང་དུ་བྱེད། །རྟག་པའི་གཟུགས་སུ་གནས་ནས་ནི། །མི་གཡོ་བ་ཡི་སྙིང་གར་སོན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཚུངས་ཐོབ་ནས་ནི། །བདག་གི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །རླུང་གི་ས་བོན་རིན་པོ་ཆེ། །སྤྱོད་པའི་སྟེང་དུ་ཡང་དག་ལྡན། །མེ་ལས་བྱུང་བ་མེད
Chinese
以元音完全镇伏。 三界遍胜之尊。 彼即名为薄伽梵。 名为行舞者。 于彼之后乃是火。 与第九元音完全相应。 称为火与大自在。 以第三元音镇伏。 第一组的第一个字。 彼即薄伽梵怙主。 世间怙主大雄。 成办广大智慧。 祈请佛陀菩提。 第五组珍宝殊胜。 第四之神圣种子。 其下火焰支分燃烧。 名为忿怒颦蹙者。 于清净自在字母上。 以 bindu 音装饰。 名为佛眼而著名。 能夺一切罪恶。 第一组之第三者。 名为虚空眼。 于幻化之法中善安住。 为杀戮之义而祈请。 名为玛玛吉。 是智慧极密。 于无所缘之诸法中。 能赐予无垢。 与第二元音完全相应。 名为圣不动者。 与大自在种子完全相应。 若使有情之金刚僵直。 何况其他恶心者。 作风之坛城。 自之种子安住且放射。 若驱逐一切有情。 何须说其他恶心者。 彼与火相应故。 自在与勾招之业等。 以及息灭障碍与仇敌。 尤其是不动者所作。 以胜义谛加持。 由毗卢遮那之所生处而出。 摧伏他人军队者。 因是火所明示。 与第六元音完全相应。 以 bindu 音装饰。 能勾招一切有情。 以风之坛城引导。 如冈底斯山、曼陀罗等。 必定摧毁彼之粉末。 安住于金刚之轮。 中央安住使一切有情僵直。 由处所移动者。 能自在诸部多。 安住于常恒之形相中。 播种于不动者之心间。 获得等同法界之后。 当修习自之自性。 风之种子珍宝。 与行持之上完全相应。 无有从火所生。
English
Subdued perfectly by the vowels. The supreme victor of the three realms. He is known as the Bhagavan. Named the Dancer of Conduct. After that is fire. Fully endowed with the ninth vowel. Called fire and great power. Subdued by the third vowel. The first letter of the first group. He is the Bhagavan, the protector. The protector of the world, the great sage. Accomplishing vast wisdom. Praying for Buddha's enlightenment. The fifth group, the supreme jewel. That sacred seed of the fourth. Beneath it, the branch of fire blazes. Famously known as the Wrathful Frowner. On the pure letter of great power. Adorned with the sound of bindu. Famously known as the Buddha Eye. It seizes all sins. The third of the first group. Called the Sky Eye. Well-established in the illusory dharma. Praying for the meaning of killing. Named Māmakī. It is the supreme secret of wisdom. In all dharmas without object. It bestows the stainless. Fully endowed with the second vowel. Named the noble Immovable One. Fully endowed with the seed of great power. If it stiffens the vajra of beings. What need to mention other evil-minded ones? Having made the mandala of wind. The seed of self abides and radiates. If it drives away all beings. What need to speak of other evil-minded ones? Because it is endowed with fire. The activities of power and attraction, etc. And the pacification of obstacles and enemies. Especially done by the Immovable One. Blessed by the truth of ultimate meaning. It arises from the place of manifestation of Vairocana. The one who destroys the armies of others. The cause is made clear by fire. Fully endowed with the sixth vowel. Adorned with the sound of bindu. It attracts all beings. Guided by the mandala of wind. Such as Mount Kailash, Mandara, etc. It will surely destroy its powder. Abiding in the vajra wheel. The center abides, making all beings stiff. The one who moves from the place. Controls the bhutas. Abiding in the form of permanence. Sowing in the heart of the Immovable One. Having obtained equality with the dharmadhatu. One should meditate on the self-nature of self. The seed of wind, the precious one. Fully endowed on the top of conduct. There is nothing born from fire.