Tibetan
།ཟླ་བ་ཉ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཐོ་རངས་ཀྱི་ཚེ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྲ་ལི་ཞིང་འཁྱིལ་བ་དང་། ལོ་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྒྱན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་སྟོང་ཕྲག་ཤར་བའི་འོད་དང་མཚུངས་པ། རིག་པ་འཛིན་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་ཅན། ལྷའི་བུ་མོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་མངག་གཞུག་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་མས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྣམ་པར་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨུཏྤ་ལའི་སྒྲུབ་པ་དང་། ཙནྡན་དམར་པོའི་པདྨའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་ངོ་། །སྒྲུབ་པ་གཞན་ཡང་འབྱུང་སྟེ། ཤེལ་དང་། པདྨ་རཱ་གའམ། མུ་ཏིག་གི་འབྲས་བུའམ། རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་བྱེད་པ་པོས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་ཚད་ཙམ་པའི་མཆོད་རྟེན་འབུམ་ཙམ་བྱས་ཏེ། གང་ཡང་རུང་བར་གྲངས་མི་གཟུང་བར་ཇི་སྲིད་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པར་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦགས་པའི་པདྨ་འབུམ་དང་། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་། ཨ་ག་རུའི་ཡམ་ཤིང་འབུམ་དང་། ཙནྡན་གྱི་ཡམ་ཤིང་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་། ཏིལ་དང་འབྲས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་དང་། ཞོ་ཟན་འབུམ་དང་། མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་དང་། སྨན་ཐམས་ཅད་པའི་སྲེག་བླུགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བྱས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། དཀར་པོའི་ཚེས་བཅྭ་ལྔ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་ལ་ཇི་སྲིད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །འབར་ནས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པ་གཞོན་ནུ་གདོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྲ་ལི་ཞིང་འཁྱིལ་པ་དང་། ལོ་བརྒྱད་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཕྱོགས་བཅུ་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྒྱས་པར་གསལ་བར་བྱེད་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སླར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དངོས་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་བར་བྱེད་དོ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཅན་བསྐོར་ནས་སླར་དེ་ཉིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འདོད་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་ལུས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ལ་བྲིས་སྐུ་དང་། ཤིང་ལྷམ་དང་། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ཡང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཆོ་གས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་གཞན་ཡང་མཆོད་རྟེན་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་བྱས་ཏེ་འབུམ་ཕྲག་བདུན་བཟླ་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་མེ་ཏོག་ཅན་གྱི་ལྕགས་སམ། ལྕགས་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ལྔ་པ་སོར་བཅུའི་ཚད་དམ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་ཚད་ཙམ་ཆོ་འཕྲུལ་ གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལ་མཚན་ཐོག་ཐག་ལག་པས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཟུང་ནས་མདུན་དུ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ལག་པ་བཀབ་ལ་ཇི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་བཟུང་ནས་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་ཉི་མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དང་རྗེས་སུ་འཚམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་ཞིང་འོད་གསལ་བར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཞིང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཅི་བསྒོ་བ་ཉན་པར་འགྱུར། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་སྐྲག་པ་དང་། སྲིན་པོ་རྣམས་འཇོམས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེའི་ཅི་བསྒོ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སླར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་ཀ་ཀྵ་སྦྱར་བ་སྟེ། མཐའ་ཡས་པ་ཁ་སྦྱར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཀ་ཀྵ་པུ་ཊ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་སྐྱོབ། །གསང་སྔགས་ཀ་ཀྵ་སྦྱར་ཞེས་བྱ། །གསང་ཆེན་མཆོག་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་ཚད་མཛེས་པ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ
Chinese
从满月开始进行修持，以一切近行供养，结跏趺坐，念诵名号。黎明时分，将成为持明者。头发卷曲，呈现十六岁的形象，以一切庄严具装饰，如同千日的光芒，拥有无数持明者的眷属，无数的天女围绕，梵天等诸神将被役使。在一切佛土中，刹那间游行，以无数的供云供养如来。同样，也有乌 উৎপala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）莲花的修持和红旃檀莲花的修持。还有其他的修持方法：用琉璃、红莲花宝、珍珠的果实，或者能完全辨别珍宝的人完全辨别后，建造十万个与善逝身高相等的佛塔。 无论如何，不要执着于数量，念诵直到见到自己完全清净为止。之后，用蜜、糖、红糖三种甜物浸泡的十万朵莲花，三十万朵各种鲜花，十万块沉香木，三十万块旃檀木，四十万芝麻和稻米，十万份酸奶，三千份酥油灯，以及一百万份所有药物的供品，完成火供，在白色的十五日进行修持。结跏趺坐，以一切近行供养，念诵直到珍宝发光为止。发光后，将成为年轻的持明者。头发卷曲，呈现十六岁的形象，以一切庄严具装饰，照亮十方无尽的世界，将成为一切持明者的转轮王。被称为如意宝成就的大菩萨持明者。供养和敬奉一切佛陀。刹那间绕遍一切世界的众生，然后回到那
English
One should begin the practice from the full moon, offering with all the means of approach, sitting in the lotus position, and reciting the name. At dawn, one will become a vidyadhara. With curly hair, appearing as sixteen years old, adorned with all kinds of ornaments, like the light of a thousand suns, possessing a retinue of countless vidyadharas, surrounded by countless millions of celestial maidens, and the gods such as Brahma will be commanded. One will travel in all the Buddhafields in an instant, and offer the Tathagatas with countless clouds of offerings. Similarly, there are also the practices of উৎপala (utpala, उत्पल, উৎপল, blue lotus) lotus and red sandalwood lotus. There are also other practices: having completely discerned with crystal, red lotus jewel, pearl fruit, or one who can completely discern jewels, one should make a hundred thousand stupas equal to the height of the Sugata. In any case, without clinging to the number, one should recite until one sees oneself completely purified. After that, a hundred thousand lotuses soaked in three sweets, three hundred thousand various flowers, a hundred thousand pieces of agarwood, three hundred thousand pieces of sandalwood, four hundred thousand sesame seeds and rice, a hundred thousand servings of yogurt, three thousand ghee lamps, and a million offerings of all medicines, and complete the fire offering, and practice on the white fifteenth day. Sitting in the lotus position, offering with all the means of approach, one should recite until the jewel shines. After shining, one will become a young vidyadhara. With curly hair, appearing as sixteen years old, adorned with all kinds of ornaments, illuminating the endless realms of the ten directions, one will become the great chakravartin of all vidyadharas. One is called the vidyadhara of the great bodhisattva who accomplishes the wish-fulfilling jewel. One will offer and venerate all the Buddhas. In an instant, one will circle the beings of all the world realms, and then return to that
Chinese
亦将如意。若欲菩萨众圆满，即以此身现证无上正等菩提。如是造像之品，书像及木履，与摩尼宝珠鬘，亦以如意宝之仪轨修之。一切皆得成就。又修法，造塔千亿，诵七百万遍。圆满者，或花铁，或五金自性之五股金刚杵，量如十指，或如善逝之高量，于神通月半，于星宿之上，以手执持金刚杵，置于前方座上，覆手，诵至炽燃。执持彼金刚杵，金刚持明者转轮王大如百千俱胝日，与金刚持相似，具光荣，光明遍照一切世界，自在天等诸天，皆听其所命。非天怖畏，罗刹摧伏，一切有情皆随其教。世尊一切如来转轮王如是宣说。金刚藏庄严大续中，名为一切如来物之事业成就之修法品圆满。 尔时，世尊一切如来复入定，祈请世尊无始无终金刚瑜伽自在天，世尊一切如来大秘密嘎喀夏合，无边际卡合，请宣说。尔时，世尊宣说一切如来大秘密密咒嘎喀夏布达，从是应说，救护一切佛，名为密咒嘎喀夏合。大秘密最胜希有，四方具足量，一切圆满。
English
Also, it will be as desired. If one wishes to perfect the assembly of Bodhisattvas, one will attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment with that very body. Likewise, in the chapter on methods of accomplishment, images, wooden shoes, and pearl necklaces should also be accomplished with the rite of the wish-fulfilling jewel. Everything will be accomplished. Another method of accomplishment is to make a billion stupas and recite seven million times. For those who have completed this, either an iron with flowers, or a five-pronged vajra of the nature of five metals, measuring ten fingers, or the height of a Sugata, during the half-moon of miraculous power, holding the vajra with the hand above the constellation, placing it on a throne in front, covering the hand, one should recite until it blazes. Holding that vajra, the vajra-holder, the great wheel-turning monarch, like a hundred million billion suns, resembling Vajradhara, possessing splendor and radiant light, will roam throughout all realms, and the gods, including the great powerful ones, will listen to whatever is commanded. The Asuras will be frightened, the Rakshasas will be subdued, and all sentient beings will do whatever is commanded. The Bhagavan, the great wheel-turning monarch of all the Tathagatas, spoke thus. From the great tantra of Vajra Heart Ornament, the chapter on the method of accomplishing the deeds of the substance of all the Tathagatas is completed. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, again entered into samadhi, and prayed to the Bhagavan, the great lord of Vajra Yoga, without beginning or end, "Bhagavan, please speak the great secret of all the Tathagatas, the combined Ka-Kaksha, the infinite Kha combined." Then, the Bhagavan spoke the great secret mantra Ka-Kaksha Puta of all the Tathagatas, "From this, it should be spoken, protecting all Buddhas, called the combined mantra Ka-Kaksha. The great secret is supremely wondrous, with beautiful measurements on four sides, completely perfect in every way."