Tibetan
ཆོག་སྩོལ་མཛད། །མགོན་པོ་དུས་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་རབ་མཁྱེན་པས། །དམ་ཚིག་མཆོག་གསུམ་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བདག་ལ་སྩོལ། ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡང་དག་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པ་སྟེ། །ལན་ཅིག་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དེ་ཀུན་བསྟོད་ན། །རབ་ཡངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་འགྱུར་ཏེ། །བསྐལ་པར་གནས་ཤིང་བསྒལ་བར་བསྐུལ། །ལུས་ནི་གཡོ་བ་མེད་པ་རུ། །བདག་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པ་ཡིས། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད། །མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་། །རྒྱལ་བ་དག་པ་འོད་དཔག་མེད། །དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དུ། །དངུལ་ཆུ་བཅུད་ལེན་དེ་ཉིད་དང་། །མཆོག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྩོལ་བར་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཡིད་འོང་མ་ལུས་པ། །རྒྱས་པའི་དོན་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་སྟེར་བར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་ཚེ་དང་སྟོབས་དང་ཤུགས། །མཆོག་ཏུ་དགེ་བ་སྩོལ་བར་མཛད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བཀའ་སྩལ་པ། ཚེས་གྲངས་མེད་ཅིང་རྒྱུ་སྐར་མེད། སྨྱུང་བར་གནས་པའི་ཆོ་ག་མེད། ཇི་ལྟར་བཤད་པ་ཆོ་གས་བསླབ་པའི་གནས་ཉེ་བར་གནས་བཟུང་སྟེ་གང་ཡང་རུང་བའི་ཡིད་དགའ་བར་ཇི་ལྟར་རུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ་ལ་ བདུག་སྤོས་ཀྱིས་བདུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱས་ཏེ།སྔགས་འདིས་ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྡིག་པ་བཤགས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་པཱ་ཏ་ཀཱ་ཡི་ཀ་བཱ་ཙི་ཀ་མ་ན་སོད་བྷཱུ་ཏཱན་རཱ་ག་དྭེ་ཥ་མོ་ཧ་མ་ད་མཱ་ན་དྷིཥྛེ་ན་ཡང་ཀྲྀ་རྟྃ་ཏན་ཏྲེ་ཀཱ་ལི་ཀཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སརྦྦ་པཱ་པཱཾ་སྥོ་ཊ་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སརྦྦ་པཱ་བཱཾ་པྲ་ཏི་དེ་ཤ་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ། དེའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱན་ཨཱཏྨ་བྷཱ་བ་ནི་ར་ཡཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཿཔྲ་ཏི་གྲྀཧྞཾ་ཏུ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཎྱ་ཛྙཱ་ན་སྃ་བྷཱ་རཱན་ཨ་ནུ་མོ་ད་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡྃ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ལ་ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ཅན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་པད་མའི་སྙིང་པོ་སེང་གེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་བསམ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བུད་དྷོ་ཧྃ། སྔགས་འདིས་བདག་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧྃ། སྔགས་འདིས་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡངས་པ་འོད་གསལ་བའི་སྣང་བར་ཤིན་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ༀ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བདག་ཉིད་སྔགས་འདིས་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་པྲ་བྷེ་ཤྭ་རོ་ཧྃ། དེ་བཞིན་དུ་རིམ་པ་འདིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྒྱ་ཆེན་པོར་སྤྲོས་ནས་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ་བདག་སྐྱེ་དགུ་མ་ལུས་པའི་དཔུང་གཉེན་དུ་བྱས་ལ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡངས་པ་འོད་གསལ་་ བར་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱ་སྟེ། ཉེ་བར་རྒྱས་པར་ཐུན་མཚམས་བཞིར་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་དུས་ཇི་ལྟ་བར་ཡི་གེ་ལ་རྗེས་སུ་གཞོལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་བཟླས་པར་བྱ་ཞིང་ཉི་མ་རེ་རེར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དམ་སྟོང་ཕྲག་རེ་བཟླས་ཏེ་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་ཐོབ་པ་དེ་སྲིད་དུའོ། །ཙནྡན་དང་ག་པུར་དང་། གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ། ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཟླ་བའམ་ས་གའི་ཉ་གང་བ་ལ་མར་གྱི་མར་མེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་སྦར་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་གནས་ཏེ་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་གམ་མེ་ཏོག་པདྨས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་དེ་ཇི་སྲིད་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་མ་ཐོས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བདག་ལ་གསལ་བར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་སྲེག་བླུགས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་དགང་བར་བྱས་པས་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་པས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར
Chinese
请赐予我。 怙主三世无碍无不知，请赐予我三昧耶殊胜成就。此乃一切佛之，真实功德之广大，仅诵一遍亦能，成就一切密咒。以此赞王，若赞叹一切如来，则能赐予广大成就，住于劫并劝请。身无动摇，以自身稳固，大怙主作遍照，不动、宝生与，胜者清净无量光，一切义成王，彼与水银炼丹，亦能极妙赐予。一切如意成就，广大义与具足，一切希望皆圆满，能赐予心中所欲。智慧、寿命、力量与，殊胜善妙能赐予。如来一切赞王名圆满。 其后，薄伽梵金刚瑜伽自在主，开示一切如来之广大成就仪轨。无计数日月星辰，无斋戒之仪轨。如所说，以仪轨所学之处，于近处安住，随意造作悦意之坛城。散布花朵，以焚香熏之。以尽己所能之花等供品，供养一切如来。以此咒语，以意亦能忏悔罪业：嗡，萨尔瓦，帕帕，达卡，卡义嘎，瓦则嘎，玛那索，布达南，ra嘎，德威萨，摩哈，玛达，玛那，德舍那，扬，格热当，丹，德热，嘎里冈，吽，吽，吽，啪特，啪特，啪特，萨尔瓦，帕帕姆，斯坡达亚弥，梭哈。嗡，萨尔瓦，帕旺，札德德夏亚弥，梭哈。其后，应施舍自身之物：嗡，萨尔瓦，达塔嘎达南，阿玛，帕瓦，尼ra亚达亚弥。萨尔瓦，达塔嘎达，札德格热合南度玛姆，梭哈。其后，随喜一切如来之福德：嗡，萨尔瓦，达塔嘎达，布涅亚，嘉那，桑巴然，阿努摩达亚弥，梭哈。复次发起菩提心。
English
Grant me. Lord, who knows all without obstruction in the three times, Grant me the supreme samaya and the sacred accomplishment. This is of all the Buddhas, The vastness of true qualities, Even reciting it once, All mantras will be accomplished. With this king of praises, If all the Tathagatas are praised, Then vast accomplishments will be granted, Residing for kalpas and urging to be supported. The body is without movement, By making oneself stable, The great lord makes Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, And the victorious pure Amitabha, In all the meaning-accomplishing kings, That same mercury elixir, Also grants the supreme excellently. All the desired accomplishments without exception, The meaning of vastness and perfection, All hopes are completely fulfilled, Grants what is desired in the mind. Wisdom, life, strength, and power, Grants supreme virtue excellently. Thus, the king of praises of all the Tathagatas is completed. Then, the Bhagavan, the great sovereign of Vajra Yogini, spoke the extensive ritual of the accomplishments of all the Tathagatas. There is no counting of dates, no stars, no ritual of fasting. As it is said, taking the place of learning the ritual nearby, making a mandala that is pleasing to the mind in any way possible. Spreading loose flowers and fumigating with incense. Offering to all the Tathagatas with offerings such as flowers as much as possible. With this mantra, even with the mind, one can confess sins: Om, Sarva, Papa, Dataka, Kayika, Vachika, Manaso, Bhutanam, Raga, Dwesha, Moha, Mada, Mana, Dhishtena, Yang, Kritam, Dan, Datre, Kalikam, Hum, Hum, Hum, Phat, Phat, Phat, Sarva, Papam, Sphota Yami, Svaha. Om, Sarva, Pavam, Pratideshaya Yami, Svaha. After that, one should give away one's own possessions: Om, Sarva, Tathagatanam, Atma, Bhava, Nirayatayami. Sarva, Tathagata, Pratigrihnantu Mam, Svaha. After that, rejoicing in the merit of all the Tathagatas: Om, Sarva, Tathagata, Punya, Jnana, Sambharan, Anumodayami, Svaha. Again and again generating the mind of enlightenment.
Chinese
应当以自性成就之真言行之：嗡，萨瓦，达塔嘎达，萨曼达，巴扎，玛哈，班扎，萨玛雅，玛哈，菩提，质达，乌巴达亚弥，梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡྃ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत समन्त भद्र महा वज्र समयं महा बोधिचित्त उत्पादयमि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata samanta bhadra mahā vajra samayaṃ mahā bodhicitta utpādayāmi svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，普贤，大，金刚，誓言，大，菩提心，生起，我，梭哈。） 此后，在生起菩提心之后，观想自身为月亮色，安住于月轮之上，圆满了福德与智慧之聚，是十地自在者，大宝莲花心，于狮子座上。 嗡，布达，吽。（藏文：ཨོཾ་བུད་དྷོ་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ बुद्धो हुं，梵文罗马拟音：oṃ buddho huṃ，汉语字面意思：嗡，佛，吽。） 以此真言使自身完全清净：嗡，梭巴瓦，修达，萨瓦，达塔嘎达，梭巴瓦，修多，杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धाः सर्व तथागताः स्वभावा शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddhāḥ sarva tathāgatāḥ svabhāvā śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，如来，自性，清净，我。） 以此真言使自身安住于广阔的法界光明之中：嗡，达玛，达度，梭巴瓦，阿玛科，杭。（藏文：ༀ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法，界，自性，自我，我。） 之后，以三十二大丈夫相庄严自身，加持自身，使自身以真言安住于超离一切世间之诸如来之法身中：嗡，扎贝，效若，吽。（藏文：ཨོཾ་པྲ་བྷེ་ཤྭ་རོ་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ प्रभेश्वरो हुं，梵文罗马拟音：oṃ prabheśvaro huṃ，汉语字面意思：嗡，自在光，吽。） 如是，以此次第将法界扩展至广大，自身即是佛陀。 如是生起慢心，视自身为一切众生的助伴，并使自身安住于广阔的法界光明之中。 为了增长，应开始于四个时段念诵。在三个时段中，应如时间所允许的那样，以随顺文字的心念诵二十万遍，并且每天念诵八千或一千遍，直到获得征兆为止。 用檀香、樟脑和藏红花等制作坛城，用一切所需之物进行供养，并在神变月或萨嘎月（藏历四月）的十五，点燃八千盏酥油灯，以金刚跏趺坐姿安住，用鼻尖的花朵或莲花供养一切如来和佛塔，并念诵，直到听到龙的吼声为止。 之后，应知晓如来的身相将在自身上显现。 然后，通过焚烧供品来圆满十万次火供，一切征兆都将显现。 念诵四百万遍，一切众生，包括大自在天等，都将被掌控。
English
One should act with the mantra that is naturally accomplished: Om, Sarva, Tathagata, Samanta, Bhadra, Maha, Vajra, Samayaṃ, Maha, Bodhicitta, Utpadayami, Svaha. (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡྃ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत समन्त भद्र महा वज्र समयं महा बोधिचित्त उत्पादयमि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata samanta bhadra mahā vajra samayaṃ mahā bodhicitta utpādayāmi svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，如来，普贤，大，金刚，誓言，大，菩提心，生起，我，梭哈。) Thereafter, after generating the mind of enlightenment, one should contemplate oneself as moon-colored, residing on a lunar disc, having perfected the accumulation of merit and wisdom, being the master of the ten bhumis, the great precious lotus heart, upon a lion throne. Om, Buddha, Hum. (藏文：ཨོཾ་བུད་དྷོ་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ बुद्धो हुं，梵文罗马拟音：oṃ buddho huṃ，汉语字面意思：嗡，佛，吽。) By this mantra, purify oneself completely: Om, Svabhava, Shuddhah, Sarva, Tathagatah, Svabhava, Shuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཱཿསརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ स्वभावा शुद्धाः सर्व तथागताः स्वभावा शुद्धोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddhāḥ sarva tathāgatāḥ svabhāvā śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性，清净，一切，如来，自性，清净，我。) By this mantra, firmly establish oneself in the vast, luminous appearance of the Dharmadhatu: Om, Dharma, Dhatu, Svabhava, Atmako'ham. (藏文：ༀ་དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ धर्म धातु स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法，界，自性，自我，我。) Then, bless oneself by adorning oneself with the thirty-two major marks of a great being, and by this mantra, establish oneself in the Dharmakaya of all the Tathagatas who have utterly transcended all worlds: Om, Prabheshvaro Hum. (藏文：ཨོཾ་པྲ་བྷེ་ཤྭ་རོ་ཧྃ།，梵文天城体：ॐ प्रभेश्वरो हुं，梵文罗马拟音：oṃ prabheśvaro huṃ，汉语字面意思：嗡，自在光，吽。) Likewise, by this sequence, expand the Dharmadhatu to a great extent, and oneself is Buddhahood itself. Thus, generate pride, regard oneself as the ally of all beings without exception, and especially abide in the vast, luminous Dharmadhatu. To increase it, one should begin reciting in four sessions. In three sessions, one should recite two hundred thousand times with a mind that follows the letters, as time permits, and recite eight thousand or one thousand times each day, until signs are obtained. Having made a mandala with sandalwood, camphor, saffron, and so on, and having made offerings with all necessities, on the full moon of the month of miracles or Saga Dawa (the fourth month of the Tibetan calendar), light eight thousand butter lamps, remain in the vajra posture, and offer all the Tathagatas and stupas with jasmine flowers or lotus flowers, and recite until the sound of a dragon roaring is heard. Then, one should know that the body of the Tathagata will become clear in oneself. Then, by filling one hundred thousand burnt offerings, all signs will become clear. By reciting four million times, all sentient beings, including the Great Ishvara, will be brought under one's control.