Tibetan
་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབར་བ། །ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྒྱན། །བརྒྱན་པ་དེ་དག་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སླར་ཡང་ཆུའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདྲ་བས་ན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་གཉིས་པ་ལ། །ཟླུམ་པོ་རུ་ནི་རྟོགས་པར་བྱ། །རི་མོ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་པས། །སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་བརྟག་པར་བྱ། །རྟ་བབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པད་ཆེན་པོ། །གེ་སར་ལྡན་ཞིང་རབ་མཛེས་པ། །འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བའི་མདུན། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱན་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོར་མཆོག །ཁ་བ་བ་ཞོ་ལྟར་དཀར་གསལ། །ཤེལ་དང་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་འོད། །ཀུནྡ་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་བརྟན། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སོན་པར། །དེ་ཡི་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་རྣམ་པར་དགོད། །ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཟླ་བ་འདྲ། །ཟླ་བ་འབར་མཚུངས་མཉམ་མེད་པ། །ཆུ་ཡི་མིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་ཆུ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་མེ་ལྷ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་གཟི་བརྗིད་མཚུངས། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཅེས་སུ་བརྗོད། །གྲུ་གསུམ་རྣམ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །སུམ་མདོ་རིས་ཀྱི་རྣམ་པ་མཚུངས། །འབར་བའི་ཕྲེང་འཁྲུགས་འཇིགས་པའོ། །ཁ་དོག་དམར་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་འདྲ་བ། །རྟག་ཏུ་པདྨ་རཱ་ག་མཚུངས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །ཉི་མའི་ཁ་དོག་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་སྣ་ཚོགས་པ། །སུམ་མདོའི་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱ། །བལ་པོ་སེའུའི་མེ་ཏོག་མཚུངས། །ཡ་བའི་མེ་ཏོག་དག་དང་འདྲ། །པདྨ་པདྨ་རཱ་ག་མཚུངས། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཡང་དག་པར། །བཟང་པོ་མཚལ་དང་མཚུངས་འདྲ་བ། །རྒྱ་སྐྱེགས་བཅུད་དང་འདྲ་བར་གནས། །དེ་ཡི་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་སྲས། །ཁྲོ་བོ་དང་ནི་མངག་པ་དག །མཁས་པ་ཡིས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར། །གཟི་བརྗིད་ཁམས་ལ་འོད་ལྡན་པ། །འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་འཕྲོ་བ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སོན་པར། །ཐམས་ཅད་དམར་པོའི་མཚོན་ཆ་ཅན། །དམར་པོའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དམར་པོའི་གོས་ཀྱིས་བཀབ་པའི་ལུས། །ཕྲེང་བ་དམར་པོ་མཆོག་འཛིན་པ། །འདི་ནི་གཟི་བརྗིད་གཏེར་ཞེས་བྱ། ། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་འབར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་མེ་ལྷ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་སླར་ཡང་རླུང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། །རླུང་གི་ཁམས་དང་འདྲ་བས་ན། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་སུ་བཤད། །ཟླ་བ་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པ་འདྲ། །དབྱར་གྱི་སྤྲིན་གྱི་འོད་དང་མཚུངས། །ཨ་ཏ་སཱི་ཡི་མེ་ཏོག་འདྲ། །ཨིན་དྲ་ནཱི་ལའི་འོད་དང་ མཚུངས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པད་ཆེན་པོ། །བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་འོད་དང་འདྲ། །ཤིན་ཏུ་གནག་པའི་མིག་སྨན་མཚུངས། །སྔོན་དམར་གྱི་ནི་རྣམ་པར་གནས། །དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་རབ་འབར་བ། །རྒྱལ་པོ་འཁྱིལ་པ་འབར་བའི་གཟི། །མཚན་མོ་ནག་མོ་ལྟ་བུར་གནས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་འདབ་མའི་ཚུལ། །སྟོང་པ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གནས། །དེ་ཡི་ཉེ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་བྲི། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་མངག་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཕོ་ཉ་ཕོ་ཉ་མོ། །ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་ནག་པོའི་གོས་གྱོན་པ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་ཐམས་ཅད་དུ། །བ་དན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །གདུགས་ནི་རྣམ་པ་དུ་མའི་དབྱིབས། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ལེགས་འབར་བ། །བླ་རེ་རྒྱས་པ་མཉམ་པ་ནི། །ཁ་དོག་ནག་པོ་སྣ་ཚོགས་པ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལྟ་བུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རྗེས་སྐྱོབ་པ། །བྲིས་ནས་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བསྒོམ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་རང་འདོད་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་རླུང་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སླར་ཡང་བསྡུ་བས་བྱོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་ཉེ་བར་གསན་ནས། སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཆེན་པོ་བཀའ་སྩལ་པ། སྒེག་མོ་སོགས་པས་མཆོད་པ་ཀུན། །ཡང་དག་མདོར་བསྡུས་བྱས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཆེན་པོར། །བདག་གིས་རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡང་དག་ལྡན། །འདོད་པ་སྟེར་བའི་སྐུ་རུ་བྱ། །སྒྲ་དང་ གཟུགས་དང་དེ་བཞིན་སྦྱོར། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །སྔགས་པས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བསམ། །ཧཱུྃ༑ སྔགས་པས་སྙིང་གར་སོན་པ་བསྒོམ། །གསང་སྔགས་དགེ་བ་བརྗོད་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་དག་པ། །དུང་གི་སྒྲ་རུ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་རབ་གསལ་བ། །པད་མོ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གོ། །དུས་མིན་སྤྲིན་གྱི་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ། །ཙ་ཊ་ཙ་ཊའི་སྒྲ་འཕྲོ་བ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་གི། །སྒྲ་རུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་གསུང་། །ནོར་བུ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཡང་། །རྔ་ཆེན་སྒྲ་རུ་རབ་ཏུ་བཤད། །པི་ཝང་གླིང་བུ་དེ་བཞིན་གླུ། །གར་གྱི་རྒྱན་གྱི་སྒྲ་དང་ནི། །རྫ་རྔའི་ངར་སྒྲ་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ། །སྤྱི་ཡི་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བཤད། །རྟོག་པ་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་སྦྱར། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལས་རྣམས་དང་། །དེ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མཆོག །གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་རབ་ཏུ་བཤད། །དགུག་དང་གཞུག་དང་བཅིང་བ་དང་། །ལྷ་རྣམས་དབང་དུ་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་ལ་རང་གི་ཚུལ་རབ་སྦྱར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །དེ་རྗེས་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །རྟག་ཏུ་ལུས་ཆེན་བསམ་བྱ་བསམ། །ལྷ་ཡི་སྐུ་གཟུགས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ངེས་པའི། །ཕྱག་རྒྱའང་སྙིང་གར་སོན་ཞེས་བྱ། །རང་གི་རིགས་རིམ་ཆོ་ག་ཡིས། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་འོད་གསལ་ཞིང་། །སྒྲོན་མའི་འོད་ལྟར་གསལ་བའི་ཁྱིམ། །དེ་ལྟར་ཀུན་ནས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཀུན་ནས་བ་སྤུའི་རྩེ་དག་ནས། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྲེང་དགེ་བས། །གཟུགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཞེས་སུ་བཤད། དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་བཟླས་པ་ནི། །གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པོས་བརྩམ་པར་བྱ། །མཆོད་དང་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་མཆོག །སྤྲོ་ལ་སོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྦྱོར་བའི་བཟླས་པ་གཙོ་བོ་འདི། །འབད་པ་ཡིས་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །སྙིང་ག་མགྲིན་པ་མཆུ་ལྕེ་མིན། །རྐན་དང་སྤྱི་བོ་ཉིད་མ་ཡིན།
Chinese
光辉灿烂！大权曼荼罗极其炽盛，一切以各种形态庄严，将那些庄严陈设出来。《金刚心庄严续大品》中大权曼荼罗之仪轨。然后，薄伽梵遍照如来再次宣说了水神的大曼荼罗。然后应当如实宣说，此乃最为殊胜的大曼荼罗，因其形似法轮，故称为法轮。其外第二重，应当理解为圆形。以众多各异的线条，来确定门和门环。各种形态的马厩，以绸缎和花鬘庄严。其中心有大莲花，具有花蕊，极其美丽。八瓣莲花前的柱子，以曼荼罗的庄严来庄严。此曼荼罗的中心，一切胜者皆为白色，如雪、乳酪般洁白明亮，如水晶和月亮般的光芒，如昆达花般洁白坚定，在月亮曼荼罗的中心安住。在其周围的一切地方，陈设佛子。一切皆如月亮般洁白，安住在月亮的曼荼罗上。各种兵器也如月亮般，与燃烧的月亮相同，无与伦比。名为水之。《金刚心庄严续大品》中水神曼荼罗之仪轨。然后，薄伽梵金刚瑜伽自在主宣说了名为火神的大曼荼罗。然后应当如实宣说，此乃最为殊胜的大曼荼罗，与金刚智慧的光辉相同，故称为金刚光辉。应作三角形之形，与三岔路口的图案相同，是燃烧的火焰交织的恐怖景象。颜色为红色，力量强大，如劫末之火，恒常如红莲宝，其中心光辉灿烂，具有太阳的颜色，力量强大。各种三股金刚杵，应安放在三岔路口的心脏处，如尼泊尔苹果花，与亚巴花相似，如红莲花，诸佛勇士真实地，如美好的朱砂般相似，安住于红花精华之中。在其周围的一切地方，如是安放佛子
English
Radiant and glorious! The great empowerment mandala is extremely blazing, everything is adorned with various forms, and those adornments should be displayed. The ritual of the great empowerment mandala from the Great Tantra of the Vajra Heart Ornament. Then, the Bhagavan Vairochana again proclaimed the great mandala of the water deity. Then it should be truly explained, this is the most supreme great mandala, because it resembles the Dharma wheel, it is called the Dharma wheel. Its outer second layer, should be understood as circular. With many different lines, determine the doors and door frames. Various forms of stables, adorned with silk and flower garlands. In its center is a great lotus, with stamens, extremely beautiful. The pillars in front of the eight petals, are adorned with the adornments of the mandala. In the center of this mandala, all the victors are white, as white and bright as snow and yogurt, with the light of crystal and moon, as firm and white as the Kunda flower, abiding in the center of the moon mandala. In all the places around it, display the Buddha-sons. Everything is as white as the moon, abiding on the moon's mandala. Various weapons are also like the moon, the same as the burning moon, unparalleled. Named 'Water'. The ritual of the water deity mandala from the Great Tantra of the Vajra Heart Ornament. Then, the Bhagavan Vajra Yogini, the great lord, proclaimed the great mandala called the fire deity. Then it should be truly explained, this is the most supreme great mandala, the same as the radiance of Vajra wisdom, therefore it is called Vajra Radiance. It should be made in the form of a triangle, the same as the pattern of a crossroads, it is a terrifying sight of intertwined burning flames. The color is red, the power is great, like the fire at the end of the kalpa, constantly like a ruby lotus, its center is radiant, with the color of the sun, the power is great. Various three-pronged vajras, should be placed in the heart of the crossroads, like a Nepalese apple blossom, similar to the Yava flower, like a ruby lotus, the Buddhas and heroes truly, like beautiful vermilion, abiding in the essence of safflower. In all the places around it, thus place the Buddha-sons
Chinese
佛子们，对于忿怒尊和使者们，智者应予以欢笑。他们全部都是红色，在光辉的境界中充满光明，红色光芒四射，在太阳的中心升起。全部都持有红色的武器，以红色的饰品庄严自身，身体覆盖着红色的衣物，手持最胜的红色念珠。这被称为光辉之藏，在坛城中最为炽盛。出自《金刚心要庄严续》中的火神坛城大法圆满。 此后，薄伽梵大日如来再次宣说了风神坛城。此后，应当如实宣说，最为殊胜的大坛城，因为它与风的界相同，所以被称为风坛城。它类似于半月形，与夏日云彩的光芒相似，如同亚麻花，又与靛蓝的光芒相似。在它的中央有一个大莲花，如同毗琉璃的光芒，又如同非常浓黑的眼药，呈现出蓝红色的形态。在它的莲心中央，有佛陀勇士熊熊燃烧，如同燃烧的轮王，如同漆黑的夜晚。花瓣呈现出蓝色莲花的形状，如同空虚的天空。在它的周围，绘制着诸佛和佛子们，忿怒尊和使者们，以及男女信使，全部都以各种饰品庄严自身，同样穿着黑色的衣物，在所有黑色之处，都悬挂着各种旗帜，伞盖呈现出多种形状，各种颜色闪耀着光芒，悬挂的幡旗平整舒展，呈现出各种黑色。以万物的自性，简而言之进行观修。如此之大坛城，受到一切诸佛的护佑，绘制完成后，由具慧者进行观修，如果想要获得成就的话。《金刚心要庄严续》中风神坛城的仪轨。 此后，一切如来以摄集的方式，再次进入到降临的禅定中，向薄伽梵金刚瑜伽自在祈祷，薄伽梵
English
Oh, sons of the Buddhas! The wrathful deities and messengers should be laughed at by the wise. All of them are red in color, filled with light in the realm of splendor, red rays of light radiating intensely, rising in the center of the sun. All are armed with red weapons, adorned with red ornaments, their bodies covered with red garments, holding the supreme red rosary. This is called the Treasury of Splendor, most blazing in the mandala. Thus concludes the great mandala of the Fire God from the Great Tantra of the Vajra Heart Ornament. Thereafter, the Bhagavan Great Vairocana Buddha again spoke of the Wind God Mandala. Thereafter, it should be truly explained, the supreme great mandala, because it is similar to the element of wind, it is called the Wind Mandala. It resembles the shape of a half-moon, similar to the light of summer clouds, like a flax flower, and similar to the light of indigo. In its center is a great lotus, like the light of beryl, and like very dark eye medicine, appearing in a blue-red form. In the center of its heart, a Buddha hero blazes fiercely, like a burning wheel-turning king, like a dark night. The petals appear in the shape of blue lotuses, like the empty sky. All around it, draw the Buddhas and the sons of the Buddhas, the wrathful deities and the messengers, as well as male and female messengers, all adorned with various ornaments, similarly wearing black garments, in all black places, hanging various banners, umbrellas in various shapes, various colors shining brightly, hanging banners spread out evenly, appearing in various blacks. By the nature of all things, briefly contemplate. Such a great mandala is protected by all the Buddhas, after drawing it, it should be contemplated by the wise, if one wants to obtain accomplishment. The ritual of the Wind God Mandala from the Great Tantra of the Vajra Heart Ornament. Thereafter, all the Tathagatas, in a gathering manner, again entered into the samadhi of descending, and prayed to the Bhagavan Vajra Yoga Great自在, Bhagavan.
Chinese
祈请生起一切已逝如来之真实性之修法。此后，薄伽梵金刚瑜伽之大自在者们，听闻了祈请之语，赐予了修法之仪轨，最为秘密之大教言：以妩媚等供养一切，真实简略之后，于一切佛之大身，我恒常修习。咒语之文字真实具足，成为赐予 желаний 之身。声音与形相，如是结合。文字之鬘如是，于月轮中央安住，持咒者如是完全观想。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）持咒者观想种子落于心间。讲述秘密真言之 благо，如来之种姓清净，如海螺之声般 говорить。铃之声极为明亮，莲花瑜伽自在母。非时之云的吽之声。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嚓吒嚓吒之声发出，金刚珍宝自在。如来于声音中宣说。珍宝事业之种姓，如大鼓之声般 говорить。琵琶笛子如是歌唱，舞蹈装饰之声与，陶土鼓之轰鸣声，吽之声。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于共同之自性中 говорить。于一切分别念中结合。修法之事业等，此后形相之念诵殊胜，次第如是 говорить。勾招与放入与束缚，以及诸神自在之法，于此善加结合自身之方式，咒语与手印善加结合。其后一切形态之殊胜，恒常思维大身。观想神之身形，手之手印完全确定，手印亦称为落于心间。以自身之种姓次第仪轨，其身体光明，如灯之光般明亮之家。如是于一切时，于一切毛孔之端，光芒燃烧之 благо 之鬘，称为形相之念诵。此后结合之念诵，秘密真言修持者应开始。供养与加持灌顶殊胜，喜悦等次第一切时，结合之念诵此 главная，以努力 говорить。非心间喉咙嘴唇舌头，非上颚与头顶。