Tibetan
་པ། ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་སེམས་འོད་གསལ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རྣམ་པར་གཞག་གོ། །ལེགས་པར་རྣམ་པར་དག་པའི་ནམ་ མཁའ་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པ། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུར་བརྟན་པར་བྱས་ནས་གནས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་ལ་སྔགས་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོྃ་ཛྙཱ་ན་རསྨི་བི་སྲྀ་ཛ་ཧཱུྃ། དེ་ནི་རྗེས་ཐོགས་ཉིད་ལ་འོད་ཟེར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྣམ་པར་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ཕྱུང་ནས་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱས་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རི་བོའི་རྩེ་བསྙིལ་ཏེ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཆེན་པོ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཨོྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་སླར་ཡང་སྔགས་འདིས་སྤྲོས་པ། ཨོྃ་སྥ་ར་བཛྲ་སླར་ཡང་སྔགས་འདིས་བསྡུས་སོ། །ཨོྃ་སང་ཧ་ར་བཛྲ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། ཨོྃ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཨོྃ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་བརྙེས་པས་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། ཨོྃ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་། ཐུགས་གཟིགས་ནས་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དོ། །ཨོྃ་ཡ་ཐཱ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པའི་རྒྱུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་བདག་ཉིད་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་ ལྷ་དང་མི་རྣམ
Chinese
པ། 嗡 菩提吉打 乌巴达亚弥。（藏文：ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙི་ཏྟ་ཨུཏྤཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ओṃ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，菩提心，生起，我）。发起菩提心之后，所有如来佛的心间，那明亮的心光，都像圆满的月亮一般被加持。安住在所有如来佛的心间。如同完全清净的天空一般，没有污垢，断绝一切戏论，像镜子一般稳固而住。为了伟大的菩提心，念诵此咒：嗡 嘉纳 惹思弥 贝思日杂 吽。（藏文：ཨོྃ་ཛྙཱ་ན་རསྨི་བི་སྲྀ་ཛ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ ज्ञान रश्मि विसृज हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ jñāna rasmi visṛja hūṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，光芒，放出，吽）。念诵之后，各种各样的光芒从月轮中放出。放出之后，进入法界宫殿，照亮一切所知的坛城，摧毁一切众生心识之山的顶峰，使之完全觉悟，融为一体。所有伟大的金刚身都进入了世尊的心间，安住在月轮的中央。然后，世尊金刚瑜伽母大自在，以此咒加持：嗡 德叉 瓦吉拉。（藏文：ཨོྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：ओṃ तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：oṃ tiṣṭha vajra，汉语字面意思：嗡，安住，金刚）。再次以此咒展开：嗡 斯帕拉 瓦吉拉。（藏文：ཨོྃ་སྥ་ར་བཛྲ་，梵文天城体：ओṃ स्फर वज्र，梵文罗马拟音：oṃ sphara vajra，汉语字面意思：嗡，舒展，金刚）。再次以此咒收摄：嗡 桑哈拉 瓦吉拉。（藏文：ཨོྃ་སང་ཧ་ར་བཛྲ།，梵文天城体：ओṃ संहर वज्र，梵文罗马拟音：oṃ saṃhara vajra，汉语字面意思：嗡，摄持，金刚）。然后，所有如来都特意念诵这智慧金刚的精华：嗡 嘉纳 瓦吉拉。（藏文：ཨོྃ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ།，梵文天城体：ओṃ ज्ञान वज्र，梵文罗马拟音：oṃ jñāna vajra，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚）。然后，世尊金刚瑜伽母大自在，以此咒加持：嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 瓦吉拉 吽。（藏文：ཨོྃ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत ज्ञान वज्र हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，智慧，金刚，吽）。然后，所有如来的身语意都获得了平等性，以此咒加持：嗡 瓦吉拉 阿玛 郭杭。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र आत्मा कोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，我，谁）。然后，所有如来都变得非常稳固。然后，世尊毗卢遮那佛观察所有如来的身语意，以此咒加持：嗡 亚塔 萨瓦 达塔嘎达 斯塔塔 阿杭。（藏文：ཨོྃ་ཡ་ཐཱ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟ་ཐཱ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ यथा सर्व तथागत स्तथा अहं，梵文罗马拟音：oṃ yathā sarva tathāgata stathā ahaṃ，汉语字面意思：嗡，如是，一切，如来，如是，我）。然后，世尊所有如来的身，为了成办一切众生的利益，所有佛的身，自身，都明确地显示在一切众生的界中。然后，帝释天，梵天，和世间守护者们看到后， 天人和人们
English
pa. oṃ bodhicitta utpādayāmi. After generating the mind of enlightenment, the mind light, which is clear in the hearts of all the tathāgatas, is blessed like a perfect moon mandala. It is placed in the hearts of all the tathāgatas. Like a perfectly pure sky, without any impurities, abandoning all elaborations, it remains stable like a mirror. For the great mind of enlightenment, this mantra is recited: oṃ jñāna rasmi visṛja hūṃ. Immediately after that, various kinds of rays of light are emitted from the moon mandala. After emitting them, they enter the palace of the dharmadhātu, illuminating all the mandalas of knowledge, destroying the peaks of the mountains of the minds of all sentient beings, making them fully realize, and merging into one. All the great vajra bodies enter the hearts of the blessed ones and abide in the center of the moon mandala. Then, the blessed one, the great sovereign of vajrayogini, blesses with this mantra: oṃ tiṣṭha vajra. Again, this mantra is elaborated with this mantra: oṃ sphara vajra. Again, it is condensed with this mantra: oṃ saṃhara vajra. Then, all the tathāgatas specifically recite this essence of wisdom vajra: oṃ jñāna vajra. Then, the blessed one, the great sovereign of vajrayogini, blesses with this mantra: oṃ sarva tathāgata jñāna vajra hūṃ. Then, all the tathāgatas attain the equality of body, speech, and mind, and bless with this mantra: oṃ vajra ātmā ko'haṃ. Then, all the tathāgatas become very stable. Then, the blessed one, vairocana, seeing the body, speech, and mind of all the tathāgatas, blesses them with this mantra: oṃ yathā sarva tathāgata stathā ahaṃ. Then, the blessed one, the body of all the tathāgatas, for the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, the body of all the buddhas, themselves, are clearly shown in all the realms of sentient beings. Then, indra, brahma, and the protectors of the world, having seen this, gods and humans
Tibetan
ས་ཀྱིས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་སྒྲ་བསྒྲགས་སོ། །དེ་ནས་ཚངས་པས་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་ནས་དེ་དང་དེས་འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་བཏུལ་ཏེ་གང་གིས་སླར་ལྡོག་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ། །འདི་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བསྒོམ་པའི་རིམ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བསྟན་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབས་ནས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཕྱུང་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ཏུ་གཞག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་ཕྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་མཛད་ནས་སླར་ལོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་དང་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་བ། ཟླ་བའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྣམ་པར་གནས་སོ། །དེ་ནས་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་དང་། རྒྱབ་དང་དྲུང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། རྡོ་རྗེ་ལས་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཕྲེང་བར་རྣམ་པར་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཁྱད་པར་དུ་ངེས་པར་བསྐྱེད་ཅིང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད་དེ་འདི་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གྱུར་པ། ། སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་སུ་གསུངས། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྒོ་ཁྱུད་དང་ནི་ཁ་ཁྱེར་དང་། །རྟ་བབས་ཀྱིས་ནི་སོ་སོར་སྤྲས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཁྲི་ཆེན་པོ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་གྲུ་བཞི་ པ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པད་ཆེན་པོ། །གེ་སར་ལྡན་ཞིང་རབ་མཛེས་པ། །དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་གཟུགས་དགོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དྲུང་ཀུན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཉེ་འཁོར་དུ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ལ་སོགས་བྲི། །ཕྱི་ཡི་གནས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་རྣམ་པར་དགོད། །ཁ་དོག་སེར་པོ
Chinese
因地显现菩提，故宣说世尊显现菩提之声。之后梵天祈请道：请转法轮，调伏那些应被调伏的众生，使他们成为不可逆转之人。这些是佛陀菩提的禅修次第。之后，世尊毗卢遮那从该禅定中起身，开示佛陀的菩提，并接近成办一切有情之利益，从其心间取出金刚，置于自己手中。之后，放出光明，照亮一切世间界，然后返回，融入世尊的心间，加持成为大菩萨普贤之身，一切相好圆满，以一切庄严装饰，以绸缎和花鬘灌顶，加持成为如月色般的光芒，并安住。之后，依靠从心间取出的月轮，在一切如来之前、后和两侧，安住着金刚萨埵、金刚法、金刚宝、金刚业等大菩萨之行列。同样，生起嬉女等以及香等特别之天，并生起色等以及铁钩等诸天，开示这些的坛城。之后，应作如是正确之宣说：此乃最胜之大坛城，一切佛陀勇士皆称之为金刚藏。四方形，具四门，以绸缎和花鬘装饰。门框、檐口和阶梯分别装饰。其中心有大宝座，四面皆为四方形。其上有大莲花，具莲须，极其美丽。其莲花中心，应安放佛像。在佛陀的所有近旁，应安放一切佛陀。在一切佛陀的周围，应绘制转轮王等。在外围的所有位置，应安放各种佛子。颜色黄色。
English
The sound proclaimed that the Bhagavan manifested enlightenment because of the manifestation of enlightenment by the earth. Then Brahma prayed, "Please turn the wheel of Dharma and subdue those beings who should be subdued, making them irreversible." These are the stages of meditating on the Buddha's enlightenment. Then, the Bhagavan Vairochana arose from that samadhi, revealed the Buddha's enlightenment, and closely accomplished the benefit of all sentient beings. He extracted a vajra from his heart and placed it in his own hand. Then, he emitted rays of light, illuminating all realms of the world, and then returned and entered the Bhagavan's heart, blessing him as the body of the great bodhisattva Samantabhadra, complete with all marks and adorned with all ornaments, empowered with silks and garlands, blessed with light like the color of the moon, and remained. Then, relying on the moon mandala extracted from his heart, Vajrasattva, Vajradharma, Vajraratna, Vajrakarma, and other great bodhisattvas resided in rows before, behind, and beside all the Tathagatas. Similarly, generate the playful goddesses and the incense and other special deities, and generate the forms and the hook and other deities, and teach the mandala of these. Then, the correct explanation should be made: This is the supreme great mandala, which all Buddha heroes call the Vajra Essence. It is square with four doors, adorned with silks and garlands. The door frames, eaves, and steps are decorated separately. In its center is a great throne, completely square on all sides. On it is a great lotus, with stamens, very beautiful. In the center of that lotus, the Buddha's image should be placed. In all the vicinity of the Buddha, all Buddhas should be placed. Around all the Buddhas, Chakravartins and others should be drawn. In all the outer places, various Buddha sons should be placed. The color is yellow.