English
Please generate the means of accomplishment of the suchness of all the departed Thus Come Ones. Then, the Bhagavan, the great sovereign of Vajra Yoga, having closely heard the words of supplication of those, bestowed the supreme secret great precept of the ritual of the means of accomplishment: All offerings with coquetry and so on, Having truly abbreviated, To the great body of all the Buddhas, I will always meditate. The letters of the mantra are truly complete, May it be a body that bestows desires. Sound and Form and likewise combine. The garland of letters is likewise, In the center of the lunar mandala, The mantra reciter contemplates everything completely. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) The mantra reciter meditates on the seed falling into the heart. Having spoken the virtue of the secret mantra, The lineage of the Thus Come Ones is pure, Speak thoroughly as the sound of a conch shell. The sound of the bell is very clear, Lotus Yoga Sovereign. The sound of Hūṃ of untimely clouds. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) The sound of caṭa caṭa radiates, Vajra Precious Sovereign. The Thus Come Ones speak in sound. Also of the jewel karma lineage, Speak thoroughly as the sound of a great drum. Lute flute likewise song, The sound of dance ornaments and, The roaring sound of earthenware drums, the sound of Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Speak thoroughly in the common nature. Combine with all thoughts. And the activities of the means of accomplishment, Then the best of the form recitation, Speak thoroughly in order as it is. Attraction and insertion and binding, And the act of subjugating the deities, Therein combine well one's own manner, Combine well mantra and mudra. After that the best of all aspects, Always think of contemplating the great body. Meditate on the body form of the deity, Of the hand mudras that are well ascertained, The mudra is also called falling into the heart. By the ritual of one's own lineage order, That body is luminous, A house as clear as the light of a lamp. Thus from all at all times, From all the tips of the hairs, A virtuous garland of blazing rays, Is spoken of as the form recitation. Then the combination recitation, The secret mantra practitioner should begin. Offering and blessing empowerment supreme, In all the order of joy and so on, This main combination recitation, Speak thoroughly with effort. Not heart throat lips tongue, Not palate and crown of the head.
Tibetan
།ནང་མིན་ཕྱི་དང་གཉིས་པར་མིན། །ཆོས་ནི་འབའ་ཞིག་ཁོ་ན་ལ། །བཟླས་པའི་སྒྲ་ཡང་འབྱུང་མ་ཡིན།། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གསལ་བ། །བསྒོམ་པའི་བསྔགས་པ་དེ་ཉིད་ནི། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་གནས་སུ་བཤད། །དེ་ནས་སྟེང་དུ་མདོར་བསྡུས་ཏེ། །སྙིང་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཟླུམ་པ། །ཟླ་བ་གང་བ་ལྟར་བསམ་བྱ། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་ལེགས་པར་གནས། །དེ་ལ་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དགོད། །ཚིག་གི་ཕྲེང་བ་མ་ཆད་པ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལྟར་བརྒྱུས་པ། །ཆར་སྤྲིན་གྱི་ནི་མེ་འདྲའི་འོད། །དེ་ཚེ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད། །ལྷ་ཡི་ལུས་ནི་སྣང་བྱེད་ཅིང་། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཡི་གེའི་ཕྲེང་། །མཆོག་གི་ལུས་ལ་རབ་འཇུག་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་སྔགས་ཀྱི་ལུས། །ལྷ་ཡི་བདག་ཉིད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །མཐུ་སྟོབས་ལྷ་དབང་ཐམས་ཅད་ནི། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ལས་ཆེར་ལྷག །བཟླས་པ་དེ་ཉིད་མཆོག་འདི་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་སེམས་ནི་བསྒོམ་པ་ཡིས། །དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་བཟླས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀའ་སྩལ་པ། མཉམ་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་མཆོག་གི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་མཛད། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་མཛད་པ། །དྲི་མེད་མི་གཡོ་མཉམ་མེད་དམ་པའི་མཆོག་ཆོས་ཅན། །ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཆ་ལའང་ཚད་མེད་དེ། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའ་དང་ཡང་བསྒྲུན་དུ་ཡོད་མ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་མཐའ་ཡས་མཉམ་མེད་དཔེ་དང་བྲལ་བ་རྣམས། །སེམས་ཅན་ཁམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ངེས་པར་སྩོལ། །རྟག་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ལས་བྱུང་། །སྨོན་ལམ་གྲུབ་པ་འགོག་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་དོན་སྒྲུབ་རབ་ཏུ་བརྩོན་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་། །ཚད་མེད་ཚད་དང་ བྲལ་བ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོ་འཕང་དམ་པ་བརྙེས་གྱུར་ཀྱང་། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་མཛད་པ་ཡི། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱོད་པ་མི་གཡོ་འགག་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །ཨེ་མའོ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཆོས་ཉིད་མཆོག་དང་ལྡན། །མཆོག་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གོ་འཕང་མཆོག་བརྙེས་པ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མ
Chinese
非内非外亦非二，法即唯一无他，诵持之声亦不生。 此乃薄伽梵大瑜伽，般若波罗蜜多光明，禅定之赞即是彼，瑜伽士之境宣说之。 彼后向上作简略，心间之坛极圆满，如满月轮如是思，无垢且善安住之。 于彼安置诸字形，词句之鬘不断绝，如贯珍珠鬘一般，如雨云之火般光。 彼时一切皆明亮，天神之身能显现，如是如是字句鬘，胜妙之身极融入。 如是如是咒之身，即成天神之自性，威力神力诸天权，胜过梵天遍入天。 此即诵持之胜妙，一切诸佛所赞叹，如是心以禅定故，如是成就成殊胜。 《金刚心庄严大续》中诵持之如是性品竟。 其后，薄伽梵金刚瑜伽自在主，宣说一切如来之赞宝。 无等无动，具无等胜妙法性，大悲之主，能除有情之痛苦，功德无边，能赐一切成就，无垢无动，具无等清净妙法。 功德纵极微细之分亦无量，譬如虚空亦无可比拟，无边无等离譬喻之成就，于有情界定赐胜妙诸成就。 恒时无垢，由大悲力所生，愿望成就，具无碍之法性，成办有情义利，无量勤奋，大悲自性恒时极显现。 无量离量，极其圆满之，善逝之胜妙果位虽已得，然于三界之中，赐予胜妙诸成就，大悲之行无动摇，永不停止。 噫玛吙，具极善妙之胜法性，于诸胜施之中，已得胜妙之果位，于三界一切众生，恒时赐予成
English
Neither inside nor outside, nor dual, the Dharma is solely one and without other. The sound of recitation does not arise. This is the Great Blessed One, the Great Yoga, the clear Prajñāpāramitā. The praise of meditation is said to be the abode of the yogi. Then, briefly upwards, the maṇḍala of the heart is perfectly round. Think of it as a full moon. It is stainless and well-established. Place the letters upon it. The garland of words is unbroken, strung like a pearl necklace. Like the light of fire from a rain cloud. At that time, everything becomes clear. The body of the deity is illuminating. Just as the garland of letters, completely enters the supreme body. Just so, the body of mantra, becomes the very nature of the deity. All power, strength, and divine authority, surpass Brahma and Vishnu. This supreme recitation itself, is praised by all the Buddhas. Just as the mind meditates, so does accomplishment become supreme. This is the end of the chapter on the Suchness of Recitation from the Great Tantra of the Vajra Heart Ornament. Then, the Blessed One, the Great Lord of Vajra Yoga, spoke the precious praise of all the Tathāgatas. Incomparable, immovable, possessing the nature of incomparable supreme Dharma, the lord of compassion, who eliminates the suffering of beings, possessing infinite qualities, bestowing all accomplishments, immaculate, immovable, possessing the supreme Dharma of incomparable purity. Even the most subtle part of virtue is immeasurable, there is no comparison to the sky. Bestowing definitive supreme accomplishments to the realm of sentient beings, infinite, incomparable, and beyond example. Always immaculate, arising from the power of compassion, fulfilling aspirations, possessing the nature of unobstructed Dharma. Accomplishing the benefit of beings, infinitely diligent, the nature of great compassion is always fully manifest. Immeasurable, beyond measure, utterly perfect, although the supreme state of the Sugata has been attained, yet bestowing supreme accomplishments to the three realms, the activity of compassion is unwavering and will never cease. Emaho, possessing the supreme Dharma nature of utmost excellence, among the bestowers of the supreme, having attained the supreme state, always granting accomplishment to all beings in the three realms.