Tibetan
རབ་ཆེན་པོ་པ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོར་བཤད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འཁོར་ལོ། །གཉིས་སུ་མེད་ལས་བྱུང་བར་མཚོན། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྟེན་འབྲེལ་མིང་། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཞེས་ངེས་པར་བཤད། །དགོངས་པའི་སྐད་ནི་སྤྲོས་པའི་མཆོག །ཡུལ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཤད་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བཟླས་པ་ཆེ། ། དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བར་བཤད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ལ་སྦྱར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མཆོད་པ་ཆེ། །གདོད་ནས་དག་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་བཤད། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱམས་པ་ཆེ། །བསྲུང་བའི་བྱ་བ་གོང་ན་མེད། །དག་པའི་ཆོས་ནི་བརྩོན་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་རྗེས་མཐུན་པ། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་ཟ་བ་ཆེ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བརྗོད། །ལུས་ངག་ཡིད་ནི་ཡང་དག་སྦྱོར། །སྒྲིབ་པ་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་བྲལ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསང། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཚམས་སྦྱོར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་ཞི་བ། །རིག་པ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གླུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་མཆོད་ནས་གླུར་བླངས་པ། ཨོྃ་སརྦྦ་བུད་དྷ་པར་མེ་ཤྭ་ར་བུ་ཤུདྷྱ་ལ་ལི་ཧོཿ། སུ་བྷ་གཿ། སུ་ར་ཏཿ། མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དི་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་བུདྡྷ་བུདྡྷ། ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཏ་ཐཱ་ཏཱ་བྷཱ་བི་ཏྭཱཏྨ་ཀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ལས་འཁྲུངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་ཆོས། །གདོད་ནས་ཞི་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱོབ་པ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མི་དམིགས་གོ་འཕང་ལ་གནས་པ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཐའ་དག་དང་། །ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མགོན་བཟང་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད། །རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གསོལ་བྱེད། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་མགོན། །དུས་གསུམ་བསམ་པ་དབང་སྒྱུར་བ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ ཕན་དོན་དུ། །འབྱུང་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་ལས་དཀྱིལ་འཁོ
Chinese
极伟大者啊！那被说为金刚锐利。诸佛之法轮，象征从无二而生。十二支缘起之名，确定地说就是金刚因。意之语是戏论之胜，诸境即是宣说，诸佛皆大念诵。 那被说为金刚语。施于一切有情之义，是诸佛之大供养，本初清净之大瑜伽。那被说为金刚业，无上之大慈爱，守护之业无有能胜。清净之法是大精进，名为金刚守护。智慧方便之大忿怒，与诸佛皆随顺，能食一切烦恼。那被说为金刚夜叉，身语意皆如实结合，无有遮障且离文字，是诸如来之秘密。那被说为金刚结合，金刚智慧瑜伽大，是诸佛之大力量，无始无终寂静，被称为胜妙明。此后，又化为文殊童子，以诸如来之金刚歌，善妙供养诸如来后，唱此歌：嗡 萨尔瓦 布达 帕尔梅 瓦拉 布 殊达 亚 拉利 吽！（藏文：ཨོྃ་སརྦྦ་བུད་དྷ་པར་མེ་ཤྭ་ར་བུ་ཤུདྷྱ་ལ་ལི་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध परमेश्वर विशुद्धय ललि होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha parameśvara viśuddhaya lali hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，佛陀，最胜自在，极清净，嬉戏，吽！）苏巴嘎！（藏文：སུ་བྷ་གཿ，梵文天城体：सुभग，梵文罗马拟音：subhagaḥ，汉语字面意思：吉祥者！）苏拉达！（藏文：སུ་ར་ཏཿ，梵文天城体：सुरत，梵文罗马拟音：surataḥ，汉语字面意思：善乐者！）玛哈玛哈 阿迪玛哈 菩提布达 布达！（藏文：མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དི་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་བུདྡྷ་བུདྡྷ，梵文天城体：महामहा आदिमहा बोधिबुद्ध बुद्ध，梵文罗马拟音：mahāmahā ādimahā bodhibuddha buddha，汉语字面意思：大，大，原始大，菩提佛，佛！）瑜伽自在 达塔塔 巴维特瓦特玛 卡塔塔嘎塔！（藏文：ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཏ་ཐཱ་ཏཱ་བྷཱ་བི་ཏྭཱཏྨ་ཀ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文天城体：योगीश्वर तथाता भावितात्मक तथागत，梵文罗马拟音：yogīśvara tathātā bhāvitātmaka tathāgata，汉语字面意思：瑜伽自在，如是，如是性，已生自性，如是逝者！）从菩提心生起，向一切佛陀敬礼！殊胜之自在，胜妙之法，向本初寂静者敬礼！菩提萨埵救护者，向一切金刚持者敬礼！如来金刚大，向佛陀菩提敬礼！安住于无相之位，向超越边际者敬礼！引导者们的大力量，吽字无余，与一切智者及，极度完全之涅槃。世间自在善怙主，金刚智慧无垢染，极清净之金刚胜，能赐一切成就。瑜伽自在者之主，能自在三时之思，为利乐有情，向您所生之处敬礼！金刚藏庄严之坛城。
English
O great and mighty one! That is said to be the sharp Vajra. The Dharma wheel of the Buddhas symbolizes arising from non-duality. The name of the twelve links of dependent origination is definitely said to be the Vajra cause. The language of thought is the supreme elaboration; the realms are the teachings; all Buddhas chant greatly. That is said to be the Vajra speech. Applied for the benefit of all sentient beings, it is the great offering of all Buddhas, the great yoga of primordial purity. That is said to be the Vajra action, the unsurpassed great love, the act of protection is unsurpassed. The pure Dharma is great diligence, known as Vajra protection. The great wrathful one of wisdom and means, in accordance with all Buddhas, consumes all afflictions. That is said to be the Vajra Yaksha, body, speech, and mind are perfectly united, without obscuration and free from letters, it is the secret of all Tathagatas. That is said to be the Vajra union, the great Vajra wisdom yoga, is the great power of all Buddhas, without beginning or end, peaceful, called the supreme knowledge. Then, again, having transformed into Manjushri the Youthful, with the Vajra song of all the Tathagatas, having well-offered to all the Tathagatas, he sang this song: Om Sarva Buddha Parameshvara Vishuddhaya Lali Hum! Subhaga! Surata! Maha Maha Adi Maha Bodhi Buddha Buddha! Yogishvara Tathata Bhavitatmaka Tathagata! Born from the arising of Bodhicitta, I pay homage to all the Buddhas! Supreme Lord of freedom, the sacred Dharma, I pay homage to the primordially peaceful one! Bodhisattva protector, I pay homage to all Vajra holders! Tathagata, great Vajra, I pay homage to Buddha Bodhi! Abiding in the state of non-objectification, I pay homage to the one who transcends boundaries! Great power of the guides, the letter Hum without remainder, with all-knowing ones and, utterly complete Nirvana. Worldly Lord, good protector, Vajra wisdom without stain, supremely pure Vajra, bestows all accomplishments. Lord of Yogic powers, controls the thoughts of the three times, for the benefit of sentient beings, I pay homage to your origin! Vajra Essence, Mandala from Ornament.
Tibetan
ར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སླར་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཞེས་གྲགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱོབ་པའོ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། །སྒོ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་རབ་ཏུ་མཛེས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །འཁོར་ལོ་གཉིས་ནི་རབ་ཏུ་གནས། །རྩིབས་བརྒྱད་པ་དང་བཅུ་དྲུག་རྩིབས། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ལེགས་པར་བརྟག །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་གི་ནི། །ལྟེ་བའི་གནས་སུ་ལེགས་བརྟགས་པ། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་པ། །གེ་སར་གཏམས་པས་རབ་ཏུ་མཛེས། །དེ་ཡི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི། །ཁྱབ་བདག་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བརྩོན་ཆེན་པོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །དེ་ཡི་ཉེ་འཁོར་ཀུན་དུ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་དགོད། །ཤར་དུ་དགོད་བྱ་འཁོར་ལོ་ཅན། །གཙུག་ཏོར་དཀར་པོ་ནུབ་ཏུ་གནས། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ལྷོ་རུའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བྱང་དུ་གནས། །དབང་ལྡན་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྲི། །མེར་ནི་སྟེང་འགྲོ་དགོད་པར་བྱ། །སྟེང་འགྲོ་ཆེན་པོ་བདེན་བྲལ་དུ། །རླུང་དུ་རྒྱལ་བ་ཆེན་པོ་གནས། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་འཛིན་པའི་མཆོག། རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པས་འདི་དག་བྲི། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཤར་དུ་དགོད། ། ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་པར་འགྱུར། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་མིང་། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའོ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་བྲི། །ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས། ། འཁོར་རྣམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་དགོད་བྱ་བ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་འབར། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི། །ལྷ་མོ་འབད་པས་དགོད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་ལ་སོགས་བྲི། །དེ་བཞིན་གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སོགས། ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ། །སྒོ་སྲུང་འབད་པས་བྲི་བར་བྱ། །ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར། །ཀུན་དུ་བཟང་སོགས་རིམ་བཞིན་བྲི། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་རྣམས་དང་། །ཕོ་ཉ་ཡི་ནི་འཁོར
Chinese
ར་ཆེན་པོ་完全圆满了。然后，薄伽梵如来们再次聚集，进入所有如来的心中。为了薄伽梵瑜伽自在王大金刚心庄严大坛城的手印之义，现在开始正确地宣说。大坛城是神圣的，名为金刚心，是所有佛的救护。四方形有四个门，四个马面装饰得非常美丽。门楣有金刚的形象，具有手印，非常美丽。那个坛城的中央，有两个轮安住。八辐和十六辐，要很好地观察它们的区别。中央坛城内部，在中心的位置要好好观察。大莲花有八个花瓣，花蕊充满，非常美丽。在那莲花的中心，遍主瑜伽自在王大，毗卢遮那佛非常精进，对一切众生充满慈爱。在他的周围，要安放八如来。东方要安放持轮者，白伞盖佛在西方安住，光荣蕴在南方，遍胜佛在北方安住，自在者要清楚地描绘。火中要安放上升者，大上升者在真空中，风中安住大胜者。佛像持有者的殊胜者，具有瑜伽者要描绘这些。不动佛在东方安放，南方是宝生佛，西方变成无量光佛，北方是名号不空成就佛。依赖于月亮的坛城。从自在者一方开始，描绘金刚萨埵等，一切都安住在月亮的坛城中。 眷属们在月亮的坛城上。花鬘要分别安放，自身的手印光芒炽盛。金刚嬉女等，要努力安放天女。金刚焚香等要描绘，同样还有形象金刚等。金刚钩等，门卫要努力描绘。在外面的坛城上，普贤等要依次描绘。自身手印的眷属们，以及使者的眷属。
English
The great Ra is completely fulfilled. Then, the Bhagavan Tathagatas gathered again and entered the hearts of all the Tathagatas. For the sake of the meaning of the mudras of the great mandala of the Bhagavan Yogesvara, the Great Vajra Heart Ornament, now begin to correctly declare. The great mandala is sacred, named Vajra Heart, and is the protection of all Buddhas. The square has four doors, and the four horse faces are decorated very beautifully. The lintel has the image of a vajra, has mudras, and is very beautiful. In the center of that mandala, two wheels abide. Eight spokes and sixteen spokes, one must carefully observe their differences. Inside the central mandala, one must carefully observe the position of the center. The great lotus has eight petals, the stamens are full, and it is very beautiful. In the center of that lotus, the Lord of All-Pervading Yoga is great, Vairochana is very diligent, and is full of love for all sentient beings. Around him, the eight Tathagatas must be placed. In the east, the holder of the wheel must be placed, the White Umbrella Buddha abides in the west, the Glorious Heap is in the south, the All-Victorious Buddha abides in the north, the Independent One must be clearly depicted. In the fire, the Ascender must be placed, the Great Ascender is in the void, the Great Victor abides in the wind. The excellent one who holds the Buddha image, the one with yoga must depict these. Akshobhya is placed in the east, Ratnasambhava is in the south, Amitabha becomes in the west, Amoghasiddhi is the name in the north. Relying on the mandala of the moon. Starting from the side of the Independent One, depict Vajrasattva and so on, everything abides in the mandala of the moon. The retinue is on the mandala of the moon. Garlands must be placed separately, one's own mudra is blazing with light. Vajra Playful Woman and so on, one must diligently place the goddesses. Vajra Incense and so on must be depicted, as well as the Image Vajra and so on. Vajra Hook and so on, the gatekeepers must diligently depict. On the outer mandala, Samantabhadra and so on must be depicted in order. The retinue of one's own mudra, and the retinue of the messengers.