Tibetan
། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྙོམས་འཇུག་པས། །མཉམ་མེད་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་མཚུངས། །ཡིད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་བསྒོམས་ན་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །སྟོབས་འཛིན་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་རིན་ཆེན་བདུན། །གསང་སྔགས་སྒོམ་པས་བསྒོམས་ན་ནི། །རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཁྱབ་བདག་ཆོས་ཀུན་འཛིན་པར་འགྱུར། །འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་ལམ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱེད་པ། །དེ་ནི་བསྒོམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་འདའ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་རྣམ་པ་དྲུག །བདག་ཉིད་རྩེ་གཅིག་གིས་བསྒོམས་ན། །སྔགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རུ། །སྔགས་པ་དུས་མི་རིང་བར་འགྱུར། །སྟོབས་བཅུ་པོ་ནི་ཡང་དག་བསྒོམས། །བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ད་ཉིད་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་རྫོགས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་སྟོབས་བཅུའི་དམ་པར་འགྱུར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །སྟོབས་རྣམས་དང་ནི་དབང་རྣམས་དང་། །ས་རྣམས་ཀུན་ནི་དེས་བསྐྱེད་ནས། །མྱུར་དུ་མཚན་མ་དག་པར་འགྱུར། །རྣམ་གྲོལ་གོས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ནུ་མ་ཤིན་ཏུ་བསྣུན། །རྗེ་ངར་གྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །མཆུ་ཡིས་མཆུ་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །འབད་པས་དམ་ དུ་ཨཱ་ལིང་ག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བདག་བརྟན་པས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀ་ར་ཎ། །རྣལ་འབྱོར་ཤེས་པ་དེ་བསྟེན་བྱ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཚུངས་པར་འགྱུར། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་བྷ་གར་བསྣུན། །ལིང་ག་མྱུར་དུ་གང་བར་འགྱུར། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་མཁྱེན་པ་ཡིས། །སྟོབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་གྲུབ། །གསང་བ་འདི་ནི་དམ་པ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐྱོབ་པའོ། །གསང་བ་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ། ཡི་གེའི་དམ་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མ་འདྲེས་པའི། །ཆོས་སུ་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་རྣམས་སྒོམ་བྱེད་གཙོ་བོ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་ཚོགས་པའོ། །མ་འདྲེས་པ་ཡི་ཆོས་བཅྭ་བརྒྱད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་སུ་གྲགས་པ་སྟེ། །དེ་རྣམས་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྟེར་བྱེད། །བསམ་གཏན་བཞི་པོ་ཐོབ་ནས་ནི། །གཟུགས་མེད་པ་ཡི་རྟག་པར་ཡང་། །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་ལྡན་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་པོ། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ནི་སུམ་ཅུ་བདུན། ། ཆོས་ནི་མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་བ། །དེ་རྣམ
Chinese
二根若能等持入， 无等金刚与佛同。 心之五种力量者， 若能修习极等持， 轮王精进力极大， 犹如具力者一般。 菩提分之七珍宝， 若以密咒修习之， 以分别之智作合故， 将能执持遍主诸法。 八支圣道之支分， 成就一切智智者， 彼仅以修习之故， 极度超胜世间智慧。 六种随念之法门， 若以自身一心修， 咒师即成金刚持， 咒师不久能成就。 十力若能如实修， 以修瑜伽之当下， 福德智慧皆圆满， 恒常成为十力尊。 十度波罗蜜多皆圆满， 诸力以及诸自在， 诸地皆由彼所生， 迅速能令相好清净。 以解脱衣而遮蔽后， 彼之乳房极度揉搓， 以舌尖亦复如是， 以唇含摄其双唇。 努力紧紧地拥抱， 应修菩提之心也。 金刚智慧精进大， 我于金刚界中坚， 种种不同之羯摩， 瑜伽智者应依止。 妇女诸誓皆能成， 将与金刚萨埵同。 妇女之莲花中揉搓， 杵根迅速得充满。 以了知此等交合， 大力佛陀能成就。 此秘密法甚深妙， 乃是诸佛所救护。 以此秘密之交合， 字母之胜能成就。 诸佛不共之功德， 凡是名为法者， 彼等修习之主要， 即是悉地皆会聚。 十八不共之佛法， 名为诸佛之功德， 具有修习彼等者， 能赐佛陀菩提果。 获得四禅定之后， 亦能恒常于无色界， 具有灭尽等持者， 即是成办佛菩提。 菩提之三十七道品， 此法最为殊胜稀有， 彼等
English
When the two faculties are in equilibrium, They are equal to the unequalled Vajra Buddha. The mind's five powers, If one meditates on perfect equanimity, The Chakravartin's diligence is great, And one becomes like a holder of power. The seven precious limbs of enlightenment, If meditated upon through secret mantras, Through the union of discriminating wisdom, One will hold all the pervading lord's dharmas. The eightfold path of the noble ones, Which perfects the omniscient wisdom, By merely meditating on it, One greatly transcends worldly wisdom. The six kinds of mindfulness, If meditated upon with single-pointedness, The mantra practitioner becomes a Vajra holder, And the mantra practitioner will not be long in achieving. The ten powers are properly meditated upon, Through the yoga of meditation right now, Merit and wisdom are completely perfected, And one always becomes the noble one of the ten powers. The ten perfections are completely perfected, The powers and the freedoms, And all the bhumis are generated by them, And one quickly becomes pure in marks and signs. Having been covered by the garment of liberation, Her breasts are greatly rubbed, And similarly with the tip of the tongue, The lips completely hold the lips. Effortfully embracing tightly, The mind of enlightenment should be meditated upon. Vajra wisdom is greatly diligent, I am firm in the Vajra realm, Various kinds of karmas, The yogi should rely on that knowledge. The vows of women are accomplished, One becomes equal to Vajrasattva. Rubbing in the bhaga of women, The lingam quickly becomes full. By knowing this union, The powerful Buddha is completely accomplished. This secret is most sacred, It is the protection of all the Buddhas. Through the union of this secret, The sacredness of letters is accomplished. The unmixed qualities of the Buddhas, Whatever is known as dharma, The main practice of those, Is the complete gathering of all siddhis. The eighteen unmixed qualities, Are known as the qualities of the Buddhas, By possessing the meditation on them, One bestows the enlightenment of the Buddhas. Having attained the four dhyanas, And also being constant in the formless realms, Possessing the samadhi of cessation, One is an accomplisher of Buddha's enlightenment. The thirty-seven limbs of enlightenment, This dharma is supremely wonderful and rare, Those
Tibetan
ས་བསྒོམ་པ་དང་ལྡན་པས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོབ་པའོ། །སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་འགྲུབ་ཅིང་། །སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་དུའོ། །དེས་ན་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ལམ། །ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་རབ་རྙེད་དཀའ། །མཆོད་དང་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་པས། །རྙེད་འགྱུར་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །བཤགས་དང་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང་། །བདག་ཉིད་དབུལ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་སོགས་ལ་ཡི་རང་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡང་དག་བསྐྱེད། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དུས་ཀུན་དུའོ། །ཐོག་མ་བར་དང་ཕྱེམ་རེད་དུ། །ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་རྗེས་བསྒོམས་པས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་མ་ཡིན། ། འགྲོ་བ་སེམས་ཀྱིས་སྤྲོ་བ་ནི། །བརྟན་པའི་སྙིང་པོར་ལེགས་པར་བཤད། །སྟོང་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་དེ་བཤད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྦྱར་བར་བྱ། །དོན་ཡོད་ཡེ་ཤེས་དག་པ་དེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་མཆོག་ཅེས་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པས་ཆགས་གྱུར་ནས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་བརྟན་པར་འགྱུར། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ལུས་མེད་པ། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་ཆགས་པར་བཤད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ནི་རང་བཞིན་གྱིས། །རྣམ་པར་དབེན་ཞིང་གཉིས་སུ་མེད། །གང་ཚེ་དག་པའི་བདག་ཉིད་མཐོང་། །དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞི་པོ་ཡིས། །མིང་དང་བརྡ་ནི་སྦྱར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །སྡོམ་པ་མཆོག་ཏུ་དམ་པའོ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་བྱས་པ་སྟེ། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མཆོག་གཙོ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་ལས་བྱུང་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །རྙོག་པ་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་མེད། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཟི་བརྗིད་མཆོག །བརྟན་པ་རྟག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ནམ་མཁའི་མཛོད་ནི་མཛོད་ཆེན་པོ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབང་སྒྱུར་བ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཏོག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རིན་ཆེན་ཆེ། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ངེས་པར་མཐོང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གསང་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ཞེས་སུ་གྲགས། །ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་ལས་བྱུང་བ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །ཆོས་ཉིད་དམ་པ་བསམ་དུ་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་བྱ་བར་དྲན། །རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོས་སྣང་བ་ཆེ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་མཆོག །ཟག་མེད་ཤེས་
Chinese
具有禅定，是菩萨的救护者。 所有真言都将圆满成就，所有结合都将在一切时成就。 因此，以一切努力，应当修习佛陀的法性。 世间和出世间的道路，智慧珍宝极难获得。 通过供养和灌顶加持，才能获得，否则不能。 忏悔和祈祷，以及施舍自身，也是如此。 随喜佛陀等，以及完全回向， 并正确生起菩提心，特别是在一切时。 在开始、中间和结束时，如实地随念修习， 一切佛陀都将成就，对此没有怀疑。 众生以心而喜悦，被善说为坚固的精华。 空性从真如中产生，在金刚萨埵中如此宣说。 招引一切众生后，与佛陀菩提结合。 那有意义的清净智慧，被称为殊胜的金刚国王。 因金刚贪染而生贪染，自性变得稳固。 所有无身众生，他们的心被称为贪染。 一切法自性上，是远离且无二的。 何时见到清净的自性，那时金刚被善说。 金刚萨埵四尊，名字和手印是结合的。 与一切佛陀共同结合，是殊胜的戒律。 三界之大的王位，是圆满了二资粮， 以地和殊胜的波罗蜜多为主，从金刚灌顶中产生。 如来一切是智慧，无有混浊且无有文字。 光之坛城，光辉殊胜，变得稳固和恒常。 虚空藏是伟大的宝藏，能掌控一切法。 如意宝是伟大的金刚，金刚顶是无上的。 智慧显现是伟大的珍宝，必定能见到奇妙。 如来一切秘密，被称为金刚欢笑。 从法无我中产生，无二的殊胜智慧。 神圣的法性不可思议，应忆念为金刚法。 金刚智慧显现广大，智慧光明无垢殊胜，无漏之识
English
Having meditation, is the protector of Bodhisattvas. All mantras will be perfectly accomplished, and all unions will be accomplished at all times. Therefore, with all effort, one should meditate on the Dharma-nature of the Buddha. The path of the mundane and the transcendental, the jewel of wisdom is extremely difficult to obtain. Through offerings and empowerment blessings, it can be obtained, otherwise it cannot. Confession and prayer, as well as giving oneself away, are also the same. Rejoicing in the Buddhas, etc., as well as completely dedicating, And correctly generating Bodhicitta, especially at all times. At the beginning, middle, and end, by meditating on the sequence as it is, All Buddhas will be accomplished, there is no doubt about this. Beings rejoice with their minds, which is well-explained as the essence of stability. Emptiness arises from Suchness, it is so explained in Vajrasattva. Having summoned all beings, unite with Buddha Bodhi. That meaningful pure wisdom is said to be the supreme Vajra King. Having become attached by Vajra attachment, one's nature becomes stable. All beings without bodies, their minds are said to be attachment. All dharmas are by nature, separated and non-dual. When one sees the nature of purity, then Vajra is well explained. The four Vajrasattvas, names and mudras are combined. Commonly uniting with all Buddhas, is the supreme precept. The great kingdom of the three realms, is the completion of the two accumulations, With the ground and the supreme Paramita as the main, arising from Vajra empowerment. All Tathagatas are wisdom, without turbidity and without letters. The mandala of light, the splendor is supreme, becomes stable and constant. The treasury of space is a great treasure, able to control all dharmas. The wish-fulfilling jewel is a great Vajra, the Vajra peak is unsurpassed. The appearance of wisdom is a great jewel, one will surely see the wonderful. The secret of all Tathagatas, is known as Vajra laughter. Arising from the selflessness of Dharma, the non-dual supreme wisdom. The sacred Dharma-nature is inconceivable, it should be remembered as Vajra Dharma. Vajra intelligence appearance is vast, wisdom light is immaculate and supreme, uncontaminated knowledge