Tibetan
གའ་བྱེད་འགྱུར། །དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། །།པདྨ་བདེ་ཆེན་པདྨ་ལ། །དག་པའི་ཆོས་ནི་མཉམ་གཞག་པས། །དམ་པའི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཉམ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་མཚུངས། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣོ། །བསྒོམས་པས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དག་པ། །སྟོང་ ཉིད་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་ན་ནི། །དམ་པའི་དོན་དུ་བསྒོམ་བྱ་དེ། །མཉམ་མེད་འཇམ་དབྱངས་དང་ནི་མཚུངས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་བསྒོམས་ནས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན་མཆོག་རྩེ། །མདོར་བསྡུས་ནས་ནི་དེ་ཡིས་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དམ་པའི་དོན་དུ་བསྒོམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་ནུས་པ་ཡིས། །ལྡེམ་པོའི་ངག་ནི་དེ་ཡིས་འཆད། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། །།རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དམ་པའི་དོན་དུ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཀུན་ནས་ཀུན་ནས་རང་ཉིད་ཀྱིས། ། རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་བྱམས་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཞེས་གྲགས་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་དང་མཚུངས་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དམ་པའི་དོན་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་མཚུངས་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འཛིན་པར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། །།སྒེག་མོས་མངོན་པར་དགའ་བ་སྟེར། །ཕྲེང་བ་ཡང་ནི་དབང་བསྐུར་བ། །གླུ་མས་མཛེས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་བྱེད། །གར་མས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དྲི་མས་བཟང་པོའི་དྲི་ཡིན་ཏེ། །མེ་ཏོག་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཉིད། །སྒྲོན་མས་མཐའ་དག་གསལ་བའོ། །བདུག་པས་བདུག་པ་དག་ལ་བརྩོན། །ལྕགས་ཀྱུས་དབང་ཕྱུག་འགུགས་བྱེད་ན། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞགས་པས་དབང་པོ་འཆིང་འགྱུར་ན། །གདུག་པའི་སེམས་ཅན་སྨོས་ཅི་དགོས། །ལྕགས་སྒྲོག་གིས་ནི་འཕྲོག་བྱེད་དང་། །ཚངས་སོགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའང་འཆིང་། །འབེབས་པས་ཐམས་ཅད་འབེབས་འགྱུར་ན། །དམན་པའི་མི་དག་སྨོས་ཅི་དགོས། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་མཆོག་གི་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བས། །སྦྱར་ཏེ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོ་ཁྱད་ པར་དུ། །སྤྱི་གཙུག་སྙིང་ག་རྐང་པའི་བར། །ཡི་གེ་ཡིས་ནི་ཡོངས་གང་པར། །གཟུགས་བརྙན་གཅིག་གི་གོ་འཕང་གྱུར། །སེམས་རྩེ་གཅིག་འགྱུར་བསམ་གཏན་གྱིས། །ས་ལ་རབ་གནས་པདྨ་ནི། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་གནས་ཞེས་བཤད། ། དབང་པོ་གཉིས་ནི་མཚུངས་སྦྱོར་བས། །དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དབང་ཆེན་དག་ནི་གྲུ་བཞི་པ། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་ལས་སུ་བཤད། །ཆུ་ནི་ཟླུམ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །པདྨའི་མཚན་མས་རྣམ་པར་མཚན། །ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལས་དང་ལྡན། །ཞི་བའི་དོན་དུ་དེ་བཤད་དོ། །མེ་ནི་གྲུ་གསུམ་ཤེས་པར་བྱ། །སུམ་མདོ་ཡི་ནི་གནས་སུ་གནས། །དབང་དུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་དོན་དུ། །པདྨ་རཱ་ག་འདྲ་བའི་འོད། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །རལ་གྲི་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དབྱིབས། ། དབྱར་གྱི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པའི་འོད། །སེར་དང་དཀར་དང་དེ་བཞིན་དམར། །ནག་པོ་ཡང་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཐ་མའི་བར་དུ་རབ་ཏུ་བརྟག །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གཞག །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་རིན་ཆེན་ཏེ། །པདྨ་དང་ནི་ལས་རྣལ་འབྱོར། །གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་རིམ་པར་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྟག་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བཀའ་སྩལ་པ། གཉིས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །རྟག་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་མཐའ་དང་མཐའ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཟད་པའི་སྒོ་དང་ཟད་པའི་མཐའ་དང་ཟད་པའི་མུར་ཐུག་པ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཟད་པ་དང་། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྐུར་པ་མི་འདེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །མིག་ལྔ་ལ་ཡང་དག་པར་འདས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཐ་མི་དད་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མི་ཕྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པས་ཆོས
Chinese
将要去做。是灌顶手印的智慧。莲花大乐莲花上，以清净之法平等安住，应为殊胜之义而修。无等金刚与法相同，智慧之识金刚锐利，修习之即是金刚持。智慧到彼岸清净，以空性结合而修习，即应为殊胜之义而修习。与无等妙音相同。金刚因之手印大，善好平等安住修习后，法之轮一切殊胜顶，以简略之义而转绕。金刚语之手印大，为殊胜之义而修习后，以金刚念诵之能力，以柔和之语而宣说。是法之手印的智慧。 金刚事业之手印大，为殊胜之义而修习后，从一切从一切自己，将要行金刚事业。金刚守护慈爱大，名为金刚法，以法之结合而修习，将与金刚守护相同。金刚夜叉精进大，大忿怒者力量大，应以殊胜之义而修习，将与金刚夜叉相同。金刚拳手印大，以身语意如是地，以金刚之结合而修习，将要执持金刚拳。是事业手印的智慧。 娇媚给予明显之喜，念珠亦是灌顶，歌女作美妙之音声，舞女将要获得神通。香是美好的香，花是菩提支分，灯明照亮一切，焚香勤于焚香。铁钩若能勾招自在，何况其余众人？索套若能束缚诸根，何况恶毒有情？铁链能束缚强夺者，梵天等大自在亦能束缚。铃铛若能降伏一切，何况卑劣之人？以此之结合，以法之文字殊胜之，以手印之智慧善结合，结合而速疾成办。应知晓此之结合，手印之轮特别地，于顶髻
English
Will do. It is the wisdom of the empowerment mudra. On the lotus great bliss lotus, abiding equally with pure Dharma, one should meditate for the sake of the supreme meaning. The unequaled Vajra is the same as Dharma, the wisdom of knowledge is sharp Vajra, meditating on it is Vajradhara. The perfection of wisdom is pure, meditating with the union of emptiness, one should meditate for the sake of the supreme meaning. It is the same as the unequaled Manjushri. The Vajra cause mudra is great, after well and equally abiding and meditating, the wheel of Dharma is the supreme top of all, revolving around it with a concise meaning. The Vajra speech mudra is great, after meditating for the sake of the supreme meaning, with the power of Vajra recitation, it speaks with gentle words. It is the wisdom of the Dharma mudra. The Vajra Karma mudra is great, after meditating for the sake of the supreme meaning, from all from all oneself, one will do Vajra Karma. The Vajra protection is great with loving-kindness, it is called Vajra Dharma, meditating with the union of Dharma, it will be the same as Vajra protection. The Vajra Yaksha is great with diligence, the great wrathful one is great in power, one should meditate with the supreme meaning, it will be the same as Vajra Yaksha. The Vajra fist mudra is great, with body, speech, and mind thus, meditating with the union of Vajra, one will hold the Vajra fist. It is the wisdom of the Karma mudra. Charm gives obvious joy, the rosary is also empowerment, the singer makes beautiful sounds, the dancer will obtain magical powers. Incense is a good fragrance, flowers are the limbs of Bodhi, lamps illuminate everything, incense is diligent in burning incense. If the iron hook can summon the powerful, what need is there to mention other people? If the lasso can bind the senses, what need is there to mention evil sentient beings? The iron chain can bind the plunderer, even the great powerful ones like Brahma can be bound. If the bell can subdue everything, what need is there to mention inferior people? With this union, with the supreme letter of Dharma, with the wisdom of the mudra well united, unite and quickly accomplish. One should know this union, the wheel of mudras especially, on the crown of the head.
Chinese
于心间足部之间， 以文字完全充满， 转为唯一形象之地位。 以心专注一境之禅定， 于地上善立莲花者， 说为大自在之所居。 二根若能等同结合， 亦能成就大自在天。 大自在天乃四方形， 说是大自在之事业。 水当知为圆形， 以莲花之相而标帜， 具有寂静之事业， 为寂静之义而说彼。 火当知为三角形， 住于三岔路之所， 为成办调伏之义故， 具如红莲宝之光芒。 于现行精进甚大者， 风之坛城当宣说， 乃宝剑之手印形相， 具有如夏云之光芒。 黄色与白色及如是红色， 黑色亦为特别之色。 以最初坛城之理， 乃至最后善观察。 最初善立金刚杵， 于彼之后为宝珠， 莲花及事业瑜伽士， 次第宣说成就之地位。 一切手印之智慧。 其后，薄伽梵常恒宣说了所有如来之手印智慧。以无二与二，完全清净，一切法以解脱的手印印封。以常恒完全清净，一切法以寂静与无边无际的手印印封。以具足灭尽之门与灭尽之边与灭尽之尽头，一切法以灭尽与离贪的手印印封。以平等性之边完全清净，一切法以不诽谤的手印印封。以于五眼完全超越，一切法以虚空的手印印封。 一切有情乃虚空之界，故一切法以虚空自性的手印印封。于法界中完全会合之故，一切法以无分别的手印印封。与菩提心无有差别，故一切法以菩提心的手印印封。以法界不可分别之体性，故一切法以法界的手印印封。以无自性故，法……
English
Between the heart and the feet, Filled entirely with letters, Transformed into the state of a single image. Through meditation with single-pointed mind, The lotus well-established on the earth, Is said to be the abode of the Great Powerful One. When the two faculties are equally joined, One should also accomplish the Great Lord. The Great Powerful Ones are quadrilateral, Said to be the activity of the Great Powerful One. Water should be known as circular, Marked by the sign of the lotus, Having the activity of pacifying, It is taught for the sake of peace. Fire should be known as triangular, Residing in the place of the triple junction, For the purpose of accomplishing subjugation, Having light like a ruby lotus. One who is greatly diligent in manifestation, The mandala of wind should be spoken of, Having the shape of a sword's mudra, Having light like summer clouds. Yellow and white, and likewise red, Black is also a special color. According to the principle of the first mandala, Thoroughly examine up to the last. First, well establish the vajra, After that, the jewel, The lotus and the action yogi, The stages of accomplishment are explained in order. The wisdom of all mudras. Then, the Bhagavan, the Eternal One, spoke the wisdom of the mudras of all the Tathagatas. By being non-dual and dual, completely pure, all dharmas are sealed with the mudra of liberation. By being eternal and completely pure, all dharmas are sealed with the mudra of peace and boundlessness. By possessing the gate of exhaustion, the edge of exhaustion, and the end of exhaustion, all dharmas are sealed with the mudra of exhaustion and detachment. By the complete purification of the edge of equality, all dharmas are sealed with the mudra of non-defamation. By perfectly transcending the five eyes, all dharmas are sealed with the mudra of space. Since all sentient beings are the realm of space itself, all dharmas are sealed with the mudra of the nature of space. Since there is perfect union in the realm of dharma, all dharmas are sealed with the mudra of indivisibility. Since there is no difference from the mind of enlightenment, all dharmas are sealed with the mudra of the mind of enlightenment. Since the nature of the realm of dharma is indivisible, all dharmas are sealed with the mudra of the realm of dharma. Because of the absence of inherent existence, dharma...