Tibetan
་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཨོྃ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། བསྒོམ་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བ་ཡང་དག་པར་སྡུད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོའོ། །ཨོྃ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། གཞི་མེད་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་འདྲེས་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོར་རྣམ་པར་གཞག་གོ། །ཨོྃ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ། བྱང་ཆུབ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཡ་ར་ལ་ཝ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་བློ་བུར་བ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་དོར་བའི་མཚན་ཉིད་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སོ་སོར་ཐོབ་ཅིང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཤ་ཥ་ས་ཧ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བྱེད་པའོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་རྣམ་པར་ངེས་པའོ། །དེ་ནས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་ནི། སྔོན་བཞིན་ངེས་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་བསྒོམས་ནས། །རི་རབ་ཆེན་པོ་གྲུ་བཞི་པ། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་གཞག །འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཆེས་བཀྲ་བ། །རྣལ་འབྱོར་གནས་ཞེས་རྣམ་པར་བཤད། ། དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྙོམས་འཇུག་པ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད་བསྒོམས་ན། །དེ་ནས་བསྐལ་པའི་མཐར་ཐུག་གནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །འོད་ཟེར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། །རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཉམ་མེད་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས། །བྷ་ག་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་མི་ཟད་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་བསྒོམས་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །གང་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་ན། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་ལག་ན་གནས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་ཆོས། །གདོད་ནས་དག་ཅིང་མ་འདྲེས་པ། །གང་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ནི། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་དག་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་པ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གང་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒོམས་ན། །སྣ་ཚོགས་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། །།འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཀུན་མཆོག་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་
Chinese
之故，为一切法之门。嗡 吒 塔 达 达哈 纳。（藏文：ཨོྃ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 禅定是为了一切法普遍结合且远离，真实摄集之故，为一切法之门。嗡 达 塔 达 达哈 纳。（藏文：ཨོྃ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 无有根基是为了不杂染一切法之故，于一切法之门中如是安立。嗡 巴 帕 巴 巴哈 玛。（藏文：ཨོྃ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 菩提是为了使一切法无垢染之故，应当观察一切法之门。嗡 亚 Ra 拉 瓦。（藏文：ཨོྃ་ཡ་ར་ལ་ཝ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 涅槃是所有突发性的过患皆断除之体性，以及各自获得法界，并以五种现观与智慧了知而由诸佛完全获得之故，应当观察一切法之门。嗡 夏 喀 萨 哈。（藏文：ཨོྃ་ཤ་ཥ་ས་ཧ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 具备一切种类的殊胜，一切遍知之智慧，完全清净，是能辨别之义。如是，是所有如来之法门的如实决定。 其后，所有部族的秘密仪轨广大之情况是： 如先前一般确定之后， 观修一切方平等性之后， 须弥大山四方形， 以一切珍宝而庄严。 其之上方有大金刚， 其之上方安放莲花， 八瓣花朵极灿烂， 名为瑜伽士之住处。 二根融入于等至， 以自身完全圆满。 观修所有诸佛之后， 从彼处直至劫终住。 所有诸佛之大印， 具有光芒灿烂之坛城， 应当观修所有瑜伽， 与无等诸佛皆相同。 大吉祥瑜伽广大， 瑜伽士住处无有尽， 观修所有诸佛之自体， 将与所有诸佛相同。 三界之大王位， 于一切有情一切时， 何时瑜伽士作观修， 彼时成就即在掌握中。 自性即是光明法， 本来清净且无杂染， 何时得见此智慧， 彼时即得清净。 所有诸佛之总集， 以各种事业之结合， 何时瑜伽士作观修， 即能成办各种事业。 是所有如来之大印智慧。 转轮圣王大， 一切殊胜大地之自在。
English
Therefore, it is the door of all dharmas. Om tra tha da dha na. (Tibetan: ཨོྃ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). Meditation is the door of all dharmas because it perfectly gathers all dharmas that are universally connected and free from attachment. Om ta tha da dha na. (Tibetan: ཨོྃ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). Having no basis is established as the door of all dharmas because all dharmas are unmixed. Om pa pha ba bha ma. (Tibetan: ཨོྃ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). Enlightenment is to be seen as the door of all dharmas because all dharmas are without impurity. Om ya ra la va. (Tibetan: ཨོྃ་ཡ་ར་ལ་ཝ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). Nirvana is the characteristic of definitely abandoning all sudden faults, and because the Buddhas fully attain the separate realms of Dharma, and the five abhijñas and wisdom knowledge, it should be seen as the door of all dharmas. Om sha sha sa ha. (Tibetan: ཨོྃ་ཤ་ཥ་ས་ཧ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). It is said that it is the wisdom of all-knowing, perfectly pure, and discriminating, endowed with all kinds of excellence. Thus, it is the perfect determination of the Dharma door of all Tathagatas. Then, the extensive ritual of the secret of all lineages is: Having determined as before, Having meditated on the equality of all directions, A great four-cornered Mount Meru, Adorned with all kinds of jewels. On top of it is a great vajra, On top of it place a lotus, Eight petals, most radiant, It is explained as the yogi's abode. The two powers are absorbed in equipoise, Completely perfected by oneself, Having meditated on all the Buddhas, From then on, abide until the end of the kalpa. The great seal of all the Buddhas, With a mandala of clear light, All yogas should be meditated upon, Equal to all the incomparable Buddhas. Great Bhaga, great yoga, The yogi's abode is inexhaustible, Having meditated on the self of all the Buddhas, One will become equal to all the Buddhas. The great kingdom of the three realms, To all sentient beings at all times, When the yogi meditates, At that time, the siddhi is in hand. By nature, the Dharma is clear light, Primordially pure and unmixed, When wisdom is seen, At that time, it becomes pure. The collection of all the Buddhas, By the combination of various actions, When the yogi meditates, Various actions will be accomplished. It is the wisdom of the great seal of all the Tathagatas. Great Chakravartin king, Supreme lord of the earth.
Tibetan
ནི། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་ན་ནི། །མཉམ་མེད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཚུངས། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་པ་བསྒོམ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་ཤིང་མཛེས། །པདྨ་རཱ་ག་མཚུངས་པའི་འོད། ། རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་ནས་ནི། །རང་ཉིད་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོར་འགྱུར། །གདུགས་དཀར་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་ན་ནི། །འོད་ཟེར་གསལ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་དག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རྣམ་པར་གསལ་བའི་གཙུག་ཏོར་རྒྱ། །རལ་གྲི་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་འཁྲུགས། །ཟག་པ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཉམ་མེད་གསལ་བའི་གཙུག་ཏོར་མཚུངས། །རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྒོམ། །རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། ། དེ་ཡི་རྣམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྒོམ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སོགས་གཟུགས་ཀྱིས། །མཉམ་མེད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཚུངས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མཚུངས་པའི་འོད། །གཙུག་ཏོར་ལྔ་ལྡན་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བས་བསྒོམས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དོན་དམ་པར་ནི་བསྒོམས་ན་ནི། ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་བྱེད་ན། །སྐྱེ་བོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་པ་བསྒོམ། །སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་ཆགས་འགྱུར་ན། །བུད་མེད་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། ། དམ་པའི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལེགས་སོ་བ་ནི་རབ་གསོལ་བས། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། །།རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པའི་འོད། །དཔྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པ་བསྒོམ། །དེ་ཡིས་དར་ཐོད་དབང་བསྐུར་ཐོབ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚུངས་པའི་འོད། །སྙིང་གར་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྟེར་བར་བྱེད། །རིན་ཆེན་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྒོམ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མཆོག །སྒྲུབ་པོ་དམ་པས་རྫོགས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་པས་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ལྟར་གྱུར་ཏེ། །དེ་ནི་སྐྱེ་དགུ་ད
Chinese
即，如果以金刚结合来禅修，就如同无与伦比的转轮王。光辉之蕴大印，善妙地入定禅修。以燃烧的链条扰动而美丽，如同红宝石般的光芒。如果以金刚结合来禅修，自身将变成光辉之蕴。如果禅修白伞盖佛顶的大印，以光芒闪耀的结合，众生将变得清净。极其明亮之顶髻印，被燃烧的宝剑之光扰动。以无漏的结合，如同无与伦比明亮的顶髻。佛顶大印，善妙地入定禅修。以佛顶的结合，那样的行境将转变。金刚誓言智慧大，善妙地入定禅修。以普贤等形象，如同无与伦比的金刚萨埵。位于月轮中央，金刚萨埵，大菩萨。如同菩提心般的光芒，具有五顶髻的大力者。以金刚的结合来禅修，将变得如同金刚萨埵。金刚国王的大印，如果真实地禅修，如果勾召一切众生，何须提及其他众生？金刚贪爱的大印，善妙地入定禅修。如果一切生灵都变得贪爱，何须提及其他女子？金刚善妙的大印，为了殊胜之义而禅修。以极好的言辞来供养，使一切女子都感到满足。菩提心之印的智慧。 金刚宝的大印，被燃烧的链条扰动之光。禅修位于额头方向，以此获得丝带灌顶。金刚光辉的大印，如同太阳轮般的光芒。禅修位于心间，将给予一切智智。宝顶的大印，善妙地入定禅修。布施的波罗蜜多最殊胜，由殊胜的修行者来圆满。金刚欢笑的大印，善妙地入定禅修。变得如同金刚欢笑，那将是众生
English
That is, if you meditate with the Vajra union, it is like the unparalleled Chakravartin. The great seal of the mass of splendor, meditate on perfect samadhi. Agitated and beautiful with burning chains, light like a ruby. If you meditate with the Vajra union, you yourself will become a mass of splendor. If you meditate on the great seal of the White Umbrella Buddha's crown, with the union of shining light, sentient beings will become pure. The extremely bright crown seal is disturbed by the light of the burning sword. With the immaculate union, it is like the unparalleled bright crown. The great seal of the Buddha's crown, meditate on perfect samadhi. With the union of the Buddha's crown, that kind of behavior will be transformed. The Vajra Samaya wisdom is great, meditate on perfect samadhi. With the image of Samantabhadra, etc., it is like the unparalleled Vajrasattva. Located in the center of the moon wheel, Vajrasattva, the great Bodhisattva. Light like the Bodhicitta, the mighty one with five crowns. By meditating with the Vajra union, you will become like Vajrasattva. The great seal of the Vajra King, if you meditate truthfully, if you summon all beings, what need is there to mention other beings? The great seal of Vajra attachment, meditate on perfect samadhi. If all beings become attached, what need is there to mention other women? The great seal of Vajra goodness, meditate for the sake of the supreme meaning. Offer with excellent words, making all women feel satisfied. The wisdom of the seal of Bodhicitta. The great seal of Vajra Jewel, the light disturbed by the burning chains. Meditate on being located in the direction of the forehead, and thereby obtain the silk ribbon empowerment. The great seal of Vajra splendor, the light like the sun wheel. Meditate on being located in the heart, and it will give omniscient wisdom. The great seal of the Jewel Crown, meditate on perfect samadhi. The Paramita of generosity is the most supreme, and it is perfected by the supreme practitioner. The great seal of Vajra laughter, meditate on perfect samadhi. Becoming like Vajra laughter, that will be sentient beings.