Tibetan
་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་ཞུགས་ནས་ཁྲོས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དགུག་པར་བྱའོ། །ཧཱུྃ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་ཀྲོཎྷ་ཨ་ཡ་ཏེ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛ། སརྦ་བཛྲ་ཀུ་ལ་ནེ་ཏྲ་པྲ་བི་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། སརྦ་མུ་དྲཱ་ག་ཎ་བན་དྷ་ཡ་བྃ། སརྦ་མ་ཡཱ་མ་བི་ཤྭ་ཀུ་རུ་ཧོ། །སརྦ་ཀརྨ་ནེ་ཏྲ་སཏྭ་ཡ་ཨ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅས་པ་བྱོན་ཞིང་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་རྣམས་ལ་དགྱེས་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་འབབ་པའི་མཚན་མ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ཅུང་ཟད་འབྱུང་བ་ཡིན་ན། དེ་གྲུབ་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་དང་། ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུའོ། །གལ་ཏེ་མ་གྲུབ་ན་ལན་ཅིག་བཟླའོ། །ཁམས་གསུམ་པ་མ་ལུས་པ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གསང་བས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། དབབ་པ་དང་། བཅིང་བ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། གཞིག་པ་དང་། རེངས་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པར་བྱ་བ་དང་། རྒྱས་གདབ་པ་དང་། བསྒྱེལ་བ་དང་། གསད་ པར་བྱ་བ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལྟུང་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཁྲོ་བོས་སོ། །ཐམས་ཅད་དབབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཁྲོ་བོས་སོ། །ཐམས་ཅད་ངེས་པར་གནོན་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གད་རྒྱངས་ཀྱིས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བར་དགོད་པ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་ཁྲོ་བོས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་ལས་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཆོས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང་། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །པདྨའི་རིགས་ཆེན་དག་པ་ནི། །མཆོག་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་མཛོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་གནོན་པར་མཛད་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་པདྨ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོྃ་ཧྲཱི་བཾ་ཧོ། འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་པདྨའི་མདོག་གི་མདངས་ཅན། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འོད་ལྟ་བུ་པདྨའི་འདབ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རལ་བའི་ཅོད་པན་དང་། ན་བཟའ་དམར་པོ་འཆང་བ་དང་། པདྨ་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱུང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་རབ་ཏུ་བཞད་པས་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པས་པདྨ་འཛིན་ཅིང་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཐིག་གདབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གཞག །པདྨའི་མཚན་མའི་ཚོགས་རྣམས་བྲི། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་པདྨས་ཞུགས་ལ་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུ་གཉིས་ ཀྱིས་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོྃ་ཧྲཱི་བྃ་ཧོཿ། ཨོྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་མེ། ཨཱ་ཨཱ་ཧེ་པྲ་བེ་ཤ་དྷི་དྷི་མེ་བྷ་བ། སིད་དྷི་མ་མེ་ར་མུ་དྲཱ་པཱ་དཻཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྱོན་ཏེ་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །སྣང་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། སྒྲུབ་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །མ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ལན་ཅིག་བཟླས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོས་སོ། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་ནི་པདྨའི་གཙུག་ཏོར་གྱིས་སོ། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ་ནི་པདྨ་ལ་ལྟ་བས་སོ། །ཐམས་ཅད་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ལ་ནི་པདྨ་ཁ་འབྱེད་པས་སོ། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སོ། །སྐྱེས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་གིས་སོ། །རྨི་ལམ་གདབ་པ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་དམར་པོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་པདྨ་རྨོངས་པ་མེད་པས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་གསང་བ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ
Chinese
那些也一样。阿阇黎进入后发怒，就用那个铁钩来钩召。吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）, 苏ra达 瓦日ra 卓达 阿亚德。 玛哈苏卡 瓦日ra 萨埵 匝。 萨日瓦 瓦日ra 咕啦 内札 札比夏亚 吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）。 萨日瓦 姆札 嘎纳 班达亚 榜。 萨日瓦 玛亚 玛 比夏 咕噜 吼。 萨日瓦 嘎日玛 内札 萨埵 亚 阿。 之后，所有金刚部，包括薄伽梵都降临并成就。阿阇黎和弟子们会感到高兴，并且会真实地出现忿怒尊降临的征兆。如果还有少量出现，那就是成就，以及悉地，以及广大的仪轨也一样。如果未成就，就念诵一遍。为了战胜所有三界，就用金刚吽（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）印。为了调伏一切有情界，就用金刚忿怒尊的秘密。为了从三界中获得胜利，就用从三界中获得胜利的手印。对于钩召一切，以及引入，以及降临，以及束缚，以及控制，以及摧毁，以及僵硬，以及使入睡，以及盖印，以及击倒，以及杀害，就用大乐金刚忿怒尊。对于使一切堕落，就用金刚细微忿怒尊。对于使一切降临，就用金刚降临忿怒尊。对于必定镇压一切，就用金刚嘎当响。对于在一切事业中接近欢喜，就用大乐金刚誓言忿怒尊。从大乐金刚秘密中极度欢喜而生起，是金刚秘密殊胜誓言的广大仪轨。之后，薄伽梵一切如来的真实且无碍，一切清净之法无有遮障，安住于名为一切如来金刚智慧手印的等持中，向自己的金刚萨埵祈祷。大乐极成就，大欲极清净。莲花大族清净者，至尊请您生起吧。之后，薄伽梵大金刚持观察一切法，以名为金刚的方式进行镇压，然后是大乐金刚秘密莲花。
English
Those are the same as well. After the teacher enters and becomes wrathful, one should summon with that very iron hook. Hūṃ (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, Roman transliteration, seed syllable), Surața Vajra Kroṇa Ayate. Mahasukha Vajra Sattva Ja. Sarva Vajra Kula Netra Pravisha Ya Hūṃ (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, Roman transliteration, seed syllable). Sarva Mudra Gana Bandhaya Bam. Sarva Maya Ma Vishva Kuru Ho. Sarva Karma Netra Sattva Ya A. Then, all the Vajra families, including the Bhagavan, come and accomplish. The teacher and students will be delighted, and the signs of the wrathful one descending will truly appear. If there is still a little bit appearing, that is accomplishment, as well as siddhi, and the extensive ritual is the same as well. If it is not accomplished, recite it once. To conquer all three realms, one uses the Vajra Hūṃ (Tibetan, हूँ, Devanagari, hūṃ, Roman transliteration, seed syllable) mudra. To subdue all sentient beings, one uses the secret of the Vajra Wrathful One. To be victorious over the three worlds, one uses the mudra of being victorious over the three worlds. For summoning everything, and introducing, and descending, and binding, and controlling, and destroying, and stiffening, and causing to fall asleep, and sealing, and knocking down, and killing, one uses the Great Bliss Vajra Wrathful One. For causing everything to fall, one uses the Vajra Subtle Wrathful One. For causing everything to descend, one uses the Vajra Descending Wrathful One. For definitely suppressing everything, one uses the Vajra Gada Gya. For approaching joy in all actions, one uses the Great Bliss Vajra Samaya Wrathful One. Arising from the extreme joy from the Great Bliss Vajra Secret, it is the extensive ritual of the Vajra Secret Victorious Samaya. Then, the Bhagavan, the Tathagata, whose meaning is true and unobstructed, whose Dharma is completely pure and without obscurations, abides in the samadhi called the Vajra Wisdom Mudra of all the Tathagatas, and prays to his own Vajra Sattva. Great bliss, perfectly accomplished, great desire, perfectly pure. Lotus great family, pure one, supreme one, please generate. Then, the Bhagavan, the Great Vajradhara, observes all dharmas, suppresses in the manner called Vajra, and then the Great Bliss Vajra Secret Lotus.
Chinese
宣说了嘉瓦的这个真言。嗡 舍依 班 吽。（藏文：ཨོྃ་ཧྲཱི་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ vaṃ ho，汉语字面意思：嗡 舍依 班 吽）仅仅宣说这个，世尊的脸上显现出莲花颜色的光彩，如同月亮坛城的明亮，完全具备莲花花瓣等等。如来灌顶，发髻头饰，穿着红色法衣，大莲花菩萨们出现，以大坛城的姿态安住。世尊面容极度喜悦，右手持金刚杵，左手持莲花，同样以金刚杵傲慢姿态，金刚跏趺坐姿安住。之后是坛城：以大坛城的姿态，所有坛城都绘制线条。安放金刚世间自在，描绘莲花标志的集合。之后以金刚莲花进入，用手指的两个铁钩来勾召。嗡 舍依 班 吽。（藏文：ཨོྃ་ཧྲཱི་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡 舍依 班 吽）嗡 舍依 玛哈 斯卡 班杂 阿洛给 效瓦惹亚 麦。（藏文：ཨོྃ་ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་མེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ mahā sukha vajra ālokeśvarāya me，汉语字面意思：嗡 舍依 玛哈 斯卡 班杂 阿洛给 效瓦惹亚 麦）阿 阿 嘿 扎 贝 舍 德 德 麦 巴 巴。（藏文：ཨཱ་ཨཱ་ཧེ་པྲ་བེ་ཤ་དྷི་དྷི་མེ་བྷ་བ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ā ā he pra beśa dhi dhi me bha ba，汉语字面意思：阿 阿 嘿 扎 贝 舍 德 德 麦 巴 巴）悉地 玛 麦 惹 姆 扎 巴 戴 匝 吽 班 吽。（藏文：སིད་དྷི་མ་མེ་ར་མུ་དྲཱ་པཱ་དཻཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：siddhi ma me ra mudrā pādaiḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：悉地 玛 麦 惹 姆 扎 巴 戴 匝 吽 班 吽）之后，世尊观世音自在降临，将赐予一切殊胜。将出现显现的征兆。所有广大的仪轨，以及修行和所有成就也是如此。即使不修行，仅仅念诵一次也能成办一切。为了清净所有业障，依靠大莲花。为了守护一切，依靠莲花顶髻。为了使一切随顺，依靠观看莲花。为了获得一切清净的禅定，依靠莲花开放。为了使所有女子臣服，依靠大莲花的贪欲。为了使所有男子臣服，依靠大莲花的自在。为了植入梦境，依靠红色的大莲花。为了获得世尊的殊胜，依靠无迷乱的金刚秘密莲花。从大乐莲花秘密中，是大乐莲花部的广大仪轨。 之后，世尊三界一切之主自在如来，安住于名为圆满一切心愿的珍宝灌顶手印的禅定中。祈请自己的金刚萨埵。大乐极
English
This mantra of Gyawa was spoken. Om Hrih Vam Hoh. Just by saying this, from the face of the Bhagavan, there was a radiance of the color of a lotus. Like the light of the lunar mandala, fully possessing lotus petals and so on. The empowerment of the Tathagata, the crown of matted hair, wearing red robes, and the great lotus bodhisattvas appeared and resided in the manner of a great mandala. The Bhagavan's face was exceedingly joyful, holding a vajra in his right hand and a lotus in his left, and similarly, with a vajra in a haughty posture, he resided in the vajra full lotus posture. Then, the mandala: in the manner of a great mandala, all mandalas are marked with lines. Place the Vajra Lord of the World. Draw the assembly of lotus symbols. Then, enter with the vajra lotus, and hook with the two finger hooks. Om Hrih Vam Hoh. Om Hrih Maha Sukha Vajra Alokeshvaraya Me. Ah Ah He Pra Besha Dhi Dhi Me Bha Ba. Siddhi Ma Me Ra Mudra Padaih Jah Hum Vam Hoh. Then, the Bhagavan Avalokiteshvara appeared and will bestow all that is supreme. Signs of appearance will arise. All extensive rituals, as well as practice and all accomplishments, are the same. Even without practice, reciting it once will accomplish everything. To purify all obscurations, rely on the great lotus. To protect all, rely on the lotus crest. To make all compliant, rely on looking at the lotus. To attain the samadhi of all purity, rely on the opening of the lotus. To subdue all women, rely on the great lotus's desire. To subdue all men, rely on the great lotus's power. To implant dreams, rely on the great red lotus. To attain the supreme of the Bhagavan, rely on the vajra secret lotus without confusion. From the great bliss lotus secret, is the extensive ritual of the great bliss lotus family. Then, the Bhagavan, the Lord of all three realms, the Tathagata, having entered into the samadhi called the Jewel Empowerment Mudra that completely fulfills all wishes. He prayed to his own Vajrasattva. Great bliss ex