Tibetan
དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་རྟོག་པའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་རྟོག་པའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཤྲཱི་བ་ར་མཱ་དྱ་མནྟྲ་ཀ་ལྤ་ཁཎྜ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་རྟོག་པའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་བརྙེས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་མེད་པས། ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་དང་དབུས་མེད་པའི་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི་བདུད་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་ བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་ཆེན་པོའི་སྟོབས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཁམས་གསུམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་འདོད་པའི་རྒྱུའི་ཕྱིར། འཁོར་བ་ལ་ཡང་མ་ཆགས་ཤིང་། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་མཆོག་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཅི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་ནི། །མཁས་མཆོག་འདུག་པར་འགྱུར་བའི་ཚེ། །དེ་སྲིད་མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན། ། མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐབས་དང་། །ཡེ་ཤེས་གནས་སུ་བསྒྲུབས་པས་ནི། །ཆོས་ཀུན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་དག་པར་འགྱུར། །ཆགས་ལ་སོགས་པས་འདུལ་ན་ནི། །འཁོར་བའི་བར་དུ་རྟག་པར་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་སྡིག་བྱེད་དེ་སྦྱང་ཕྱིར། །འཁོ
Chinese
名为《吉祥胜初咒语之分别》 名为《吉祥胜初咒语之分别》 印度语：Śrīvaramādyamantrakalpakhaṇḍa nāma。藏语：《吉祥胜初咒语之分别》。 顶礼薄伽梵大乐！ 之后，薄伽梵毗卢遮那佛，证得一切如来之秘密法性，以诸法皆无戏论故，又说名为大乐金刚义成之三昧耶，金刚法性般若波罗蜜多之门，吉祥胜初无始无终无中之圣法。 大菩萨众之大贪欲成就殊胜，即成大乐成就殊胜。 大菩萨众之大乐成就殊胜，即成一切如来之大菩提成就殊胜。 一切如来之大菩提成就殊胜，即成摧伏一切大魔力之成就殊胜。 菩萨众之摧伏大魔力之成就殊胜，即成三界一切自在之大成就殊胜。 菩萨众之三界一切自在之成就殊胜，为欲清净一切有情界无余，亦不著于轮回，以大精进之菩萨众，救护一切有情界无余，及利益一切有情，安乐之最胜，即成极乐大乐之成就殊胜。 何以故？ 乃至轮回之境中， 贤妙安住之时， 彼时无等有情义， 不入涅槃乃能作。 智慧到彼岸方便， 于智慧处修持故， 诸法完全清净故， 轮回完全得清净。 若以贪等调伏之， 轮回之中恒常亦， 为净世间作恶者， 故
English
The Chapter on the Differentiation of the Mantra of the Glorious Supreme First The Chapter on the Differentiation of the Mantra of the Glorious Supreme First In Sanskrit: Śrīvaramādyamantrakalpakhaṇḍa nāma. In Tibetan: The Chapter on the Differentiation of the Mantra of the Glorious Supreme First. Homage to the Bhagavan Mahasukha! Then, the Bhagavan Vairochana Buddha, having attained the secret dharma-nature of all the Tathagatas, because all dharmas are without elaboration, again spoke of the samaya called Vajra Arthasiddha of Great Bliss, the door of Vajra Dharma-nature Prajñaparamita, this sacred Dharma of the Glorious Supreme First, without beginning, end, or middle. The supreme accomplishment of the great desire of the great Bodhisattvas becomes the supreme accomplishment of great bliss. The supreme accomplishment of great bliss of the great Bodhisattvas becomes the supreme accomplishment of the great enlightenment of all the Tathagatas. The supreme accomplishment of the great enlightenment of all the Tathagatas becomes the supreme accomplishment of utterly destroying all the power of the great demons. The supreme accomplishment of destroying the power of the great demons by the Bodhisattvas becomes the supreme accomplishment of the great power of all the three realms. The supreme accomplishment of the power of all the three realms by the Bodhisattvas, for the sake of purifying all sentient realms without remainder, and also not being attached to samsara, by the Bodhisattvas of great diligence, protecting all sentient realms without remainder, and benefiting all sentient beings, the supreme of happiness and bliss, becomes the supreme accomplishment of the exceedingly blissful great bliss. Why is that? As long as in the realm of samsara, When the excellent wise one abides, At that time, the meaning of unequaled sentient beings, Not entering nirvana, one is able to do. The means of wisdom reaching the other shore, Because of cultivating in the place of wisdom, Because all dharmas are completely pure, Samsara becomes completely pure. If one tames with attachment and so on, Even constantly in the midst of samsara, For the sake of purifying the evil-doers of the world, Therefore
Tibetan
ར་བ་སྲིད་དུ་བདག་ཉིད་འདུལ། །ཅི་ལྟར་པདྨ་རབ་དམར་བ། །འདམ་གྱིས་ཉེས་པས་མི་གོས་པ། །དེ་བཞིན་གནས་ཀྱི་ཉེས་པ་ཡིས། །འགྲོ་ཕན་རྣམས་ལ་མི་གོས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནོར་ཆེ་ལ། །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་ཐོབ་པས་ན། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་སྟོན་པར་བྱེད། །གང་ལ་ལ་ཞིག་ནང་པར་ལངས་ནས་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་གྱི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉིན་རེ་ཞིང་འདོན་པ་དང་། ཉན་པ་དང་འཛིན་པ་དང་ཀློག་པ་དང་སྒོམ་པ་དེ་ཡིས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཀྱང་ཚེ་འདི་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་ འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དམ་ཚིག་དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དོན་ཡོད་ཅིང་བསྟན་པའི་ཆོ་ག་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས། ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་དུས་གསུམ་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པར་སྤྲོས་པ་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དུ་མ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བ། གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་བཏགས་པ་དང་། སྣ་ཚོགས་པའི་བ་དན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། ན་བཟའ་དང་མེ་ལོང་དང་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བས་མཛེས་ཤིང་བརྒྱན་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་གནས་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་མོ་དགོད་པ་དང་། སྒེག་པ་དང་གར་དང་གླུ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པ་དང་། བསྟོད་པས་སད་པ
Chinese
以坚韧调伏自身，犹如鲜红的莲花，不为污泥所染，同样，居处的过失，不染利益众生者。彻底清净大贪欲，拥有大乐大财富，获得三界自在，示现众生之利益。无论何人，于清晨起身，每日念诵、听闻、受持、读诵、修习此殊胜第一之般若波罗蜜多之法门，彼亦将获得一切安乐与悦意。亦将于此生获得大乐金刚义成就之殊胜悉地。一切如来之殊胜秘密亦将成就，一切大金刚持，亦将成为如来。 大乐金刚义誓言殊胜第一中，一切如来之大乐金刚秘密般若波罗蜜多之门圆满。 其后，世尊一切如来之金刚萨埵加持之金刚秘密殊胜成就之广大王，一切如来之身语意金刚秘密具义且示现之仪轨，以手印印持之身语意一切金刚，一切如来之大誓言皆悉入，深入法性证悟之智慧，一切如来之种种事业于三世中遍及无余世界，具事业边际之大遍照如来。安住于众多半月之金刚宝等之种种光芒炽燃之光所照亮，悬挂金铃，种种幡旗为风所动摇者所庄严，种种鲜花之花鬘，以及衣物、明镜与珍珠之花鬘垂挂，以美妙庄严，安住于种种都城中最为殊胜之天女以欢笑、娇媚、舞蹈与歌声所庄严，并以赞颂唤醒。
English
Subdue oneself with tenacity, like a bright red lotus, unsoiled by the mud, similarly, the faults of dwelling, do not taint those who benefit beings. Completely purify great desire, possess great bliss and wealth, attain dominion over the three realms, and demonstrate the benefit of sentient beings. Whoever rises in the morning and recites, listens to, upholds, reads, and meditates on this supreme first Prajnaparamita Dharma gate every day, they will also attain all happiness and joy. They will also attain the supreme siddhi of great bliss Vajraartha accomplishment in this life. The supreme secret of all Tathagatas will also be accomplished, and all great Vajradharas will become Tathagatas. From the Great Bliss Vajraartha Samaya Supreme First, the gate of the Great Bliss Vajra Secret Prajnaparamita of all Tathagatas is complete. Then, the Great King, the extensive ritual of the supreme accomplishment of the Vajra Secret blessed by Vajrasattva of all the Bhagavan Tathagatas, the meaningful and demonstrative ritual of the Vajra Secret of body, speech, and mind of all the Tathagatas, all the Vajras of body, speech, and mind sealed with mudras, all the great vows of all the Tathagatas are fully entered, deeply entering the wisdom of realizing Dharmata, the great Vairochana Tathagata with the edge of activities spreading throughout all the worlds in the three times by the various activities of all the Tathagatas. Illuminated by the light of various rays of light blazing with Vajra jewels and so on abiding in many half-moons, adorned with hanging golden bells and various banners swayed by the wind, garlands of various flowers, and garlands of clothing, mirrors, and pearls hanging down, beautifully and ornately, the most supreme goddesses abiding in various cities are adorned with laughter, coquetry, dance, and song, and awakened with praise.
Tibetan
ར་བྱེད་པ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཛད་པ། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པ་པོ། འཛིན་པ་པོ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་པ་རྒྱ་ཆེ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་པ་རྟག་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཅི་སྲིད་སྲིད་པའི་བར་གནས་པ། །དེ་སྲིད་སེམས་ཅན་དོན་མཆོག་མཛོད། །སེམས་ཅན་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་དང་། །རྒྱལ་སྲས་སྲིད་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་སྐྱོན་རྣམས་འཇོམས་ཕྱིར་དང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བྱའི་ཕྱིར། ། གསང་བའི་རྟོག་པ་མཆོག་གསུངས་པའི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ཉིད་ལ་ལྷག་པར་དགོངས་ནས་གདུལ་བྱ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་དང་། ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ཕྲེང་བའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། སྐུ་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ། གཡོན་པ་བསྙེམས་པའི་ཚུལ་དུ་མཛད་ནས་གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་གསོར་བས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གི་སྦྱོར་བ་འཛིན་ཅིང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་འབྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སྟྭྃ། དེ་ནས
Chinese
作法者。安住在广阔的大乐金刚萨埵的宫殿中。之后，世尊金刚萨埵以诸如来的一切身、语、意金刚加持的一切誓言尊，一切灌顶，以及从一切智的等持中，成为一切中最殊胜的，调伏一切三界，能自在一切，执持者，祈请满足一切愿望的广大悉地仪轨的一切常恒如来。乃至轮回未空之际，愿您利益有情至高之义。有情界无边无际，为了王子们希求存在，为了寂灭存在的过患，为了增长大乐，请赐予我宣说殊胜秘密的随许。之后，世尊如来以对一切法无有障碍之性，特别观照，并安住于名为大悲种种金刚的等持中，为了圆满一切无余有情的一切心念，以及完全守护一切，利益和安乐以及一切悉地圆满，以及成为智慧和事业以及殊胜悉地的因，获得一切如来自身和金刚持大尊，殊胜悉地的意义，大乐金刚，最初的一切如来转轮王，即以一切如来的身鬘宝冠灌顶而灌顶。之后，世尊金刚持大尊为了获得无余一切大乐殊胜悉地等一切悉地，结跏趺坐，身躯正直，左手作禅定印，右手高举金刚杵，在自己的心间执持最初的金刚殊胜结合，名为大乐金刚的一切手印，即从此身语意中生出。嗡 玛哈苏卡 班杂萨埵 扎 吽 班 霍 苏惹达 斯瓦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后。
English
The performer. Abides in the vast palace of Great Bliss Vajrasattva. Then, the Bhagavan Vajrasattva, with all the bodies, speech, and minds of all the Tathagatas, blessed by the vajra, all the samaya beings, all the empowerments, and from the samadhi of all-knowing, becoming the most supreme of all, subduing all three realms, being the one who controls all, the holder, praying to all the eternal Tathagatas for the vast accomplishment ritual that fulfills all desires. As long as samsara is not empty, may you accomplish the supreme meaning of sentient beings. The realm of sentient beings is limitless, for the sake of the princes desiring existence, for the sake of pacifying the faults of existence, and for the sake of increasing great bliss, please grant me the permission to speak of the supreme secret. Then, the Bhagavan Tathagata, with special contemplation on the nature of all dharmas being without obstruction, and abiding in the samadhi called Great Compassion Various Vajras, in order to completely fulfill all the thoughts of all sentient beings without exception, and to completely protect all, benefit and happiness, and all siddhis completely, and to become the cause of wisdom and action and supreme siddhi, obtaining all the Tathagatas themselves and the great Vajradhara, the meaning of supreme siddhi, the Great Bliss Vajra, the first wheel-turning king of all the Tathagatas, is empowered by the empowerment of the crown of the garland of bodies of all the Tathagatas. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, in order to obtain all siddhis, including the unsurpassed Great Bliss Supreme Siddhi without exception, sits in the vajra posture, straightening the body, making the left hand in the gesture of meditation, and raising the right hand with the vajra, holding the supreme union of the first vajra in his heart, all the mudras called Great Bliss Vajra, arise from this very body, speech, and mind. Om Maha Sukha Vajrasattva Jah Hum Bam Hoh Suratastava. Then.