Tibetan
ཞེས་བྱ་བ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་ཆོ་ག་མཉམས་མཆོག་གི་བླ་མ་གསལ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་བདེ་མཆོག་མྱུར་དུ་གྲུབ་ཕྱིར་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་འཛིན་དང་བཅས་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །བདེ་ཆེན་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དགའ་ཆེན་མཆོག་གིས་དེ་གསུངས་སོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོ་ག །དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཁའ་ལྟར་ཐུག་མེད་ཀུན་ཏུ་འགྲོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་ནས་ནི། །རྟོག་པའི་མཐར་ཐུག་དོན་གསུངས་སོ། །བདག་གི་སྙིང་པོ་དང་འདི་མཆོག་ཆེན་པོའོ། །བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་མཆོག་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཆེ། །ཀུན་མཆོག་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་རྟག་ཏུ་འབྱུང་གནས་ནི། །ཀུན་མཆོག་འབྱོར་པའི་དབང་ཕྱུག་འདི་ནི་གསོ་བ་ཡིན། །མཐའ་ཡས་པ་དང་ཐོག་མེད་མཐར་ཐུག་མེད་པ་ནི། །མཆོད་བྱ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཆེན་པོ། །ནམ་མཁའ་དང་མཚུངས་མཆོག་གི་དངོས་འཕེལ་གསོལ། ། དེ་ནི་སུས་ཀྱང་མཐར་ཐུག་བྱེད་པར་ནུས་པ་མིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དམན་ལ་ཞེན་ཅིང་ཉུང་ལ་དགའ། །དད་པ་མེད་ཅིང་སླུ་བ་བྱེད་ལ་མ་སྦྱངས་པ། །རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་ཆགས་བྲལ་ལ་ཆགས་པ། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཕན་ཕྱིར་འདི་ནི་མཐར་ཐུག་པའོ། །གང་གི་ཁྱིམ་ན་འདི་གནས་གང་གིས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའམ། །ཡང་ན་ཇི་བཞིན་གསུངས་པ་རྟག་ཏུ་འདིར་སྒྲུབ་བྱེད། །སོ་སོར་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཐུ་ཡིས་ཐམས་ཅད་དུ། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་གནོད་མི་ནུས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་སོགས་སྐུ་ནི་གང་གིས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་འདིར་ནི་ཇི་བཞིན་གསུངས། །དེས་ནི་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་ཉམས་མྱོང་ནུས་པར་ལྡན། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ནི་གནོད་མི་ནུས། །གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་པ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །རབ་ཏུ་འདོད་པས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ལས་བྲིས་ནས་ནི། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་ སྟེར་ཞིང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་མཛད་པ་ནི། །གང་ལ་དོན་ཀུན་དག་ཕྱིར་མཛད་པར་མི་འགྱུར་མིན། །འདི་ནི་བགེགས་བྱེད་བདུད་རྣམས་ཀྱང་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །རྟོགས་པས་དངོས་གྲུབ་འཕེལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན། །ང་ནི་བདུད་ཉིད་མི་འགྱུར་བརྟན་མེད་ཉིད་མི་འགྱུར། །བརྟན་པ་ཉིད་ཕྱིར་ང་ནི་བརྟན་པར་མཛད་པ་ཡིན། །རྟག་པ་འདི་ནི་མཆོག་ཆེན་གང་
Chinese
名为大誓言之真实性。如是吉祥第一之仪轨，等同殊胜之上师明晰。为速疾成就最极秘密之仪轨，祈请安乐殊胜。执持金刚胜者与诸佛子加持之。大乐殊胜金刚持，大喜胜者如是说。吉祥第一中之极秘密仪轨。其后导师金刚持，如虚空般无边周遍行。诸佛赞叹后，说及思虑之究竟义。此乃我之精要与大殊胜。大乐殊胜之殊胜，及随之生起之大。一切殊胜有情之恒常生处乃，一切殊胜财富自在，此乃滋养。无边无始无终乃，一切广大供养之大方式。等同虚空，祈请殊胜之物增长。彼乃无人能究竟成办。众生耽著下劣，喜于微小。无有信心，于欺骗者不调伏。恒常随逐，于离贪著而贪著。为彼等利益故，此乃究竟。于谁家此在，谁善能修持，或如是所说，恒常于此修持。以各自体验之威力，于一切时，魔之事业众，彼不能害。金刚持等身像，由谁修持，形像等一切，于此如是说。彼乃一切各自体验具力。魔之事业众，彼不能害。何者金刚等形像等，如欲此等一切成办。以极欲从字ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）书写后，以彼所欲之悉地，施予且能获得。诸国王所作之清净，于何者一切义利皆成，故作亦非不作。此乃作障魔众亦非有。以证悟，悉地增长，且加持。我非魔性转变，亦非无常转变。为坚固之性故，我乃作坚固。此乃恒常大殊胜。
English
This is called the very nature of the great vow. Thus, the ritual of the glorious first, the supreme lama is clear. Pray for the speedy accomplishment of the most secret ritual of great bliss. Blessed by the Vajra Holder and all the Sugata sons. The great bliss, the holy Vajra Holder, the great joy, the supreme one said this. The most secret ritual from the glorious first. Then the teacher Vajra Holder, goes everywhere, boundless as the sky. After being praised by all the Buddhas, he spoke of the ultimate meaning of thought. This is my essence and this is great supreme. The supreme of great bliss, and the great attachment that follows. The constant source of all supreme beings is, the power of all supreme wealth, this is nourishment. Infinite, beginningless, endless, is the great way of all great offerings. Equal to the sky, pray for the increase of supreme things. No one can accomplish that completely. Sentient beings are attached to the inferior and delight in the small. Without faith, they are not subdued by deceivers. Always following, attached to detachment. For their benefit, this is the ultimate. In whose house this resides, who cultivates it well, or as it is said, always practices here. By the power of individual experience, at all times, the works of demons cannot harm him. Whoever practices the body of Vajradhara, etc., all images, etc., are spoken of here as they are. He has the power to experience everything individually. The works of demons cannot harm him. Whatever Vajra and other images, etc., accomplish all these as desired. Having written from the letter ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) with great desire, by that accomplishment of desire, it is given and obtained. The purification done by the kings, for whom all purposes are accomplished, so doing is not not doing. This is not even the presence of obstructive demons. With realization, accomplishments increase and are blessed. I do not change into a demon, nor do I change into impermanence. Because of the nature of steadfastness, I make steadfast. This is the constant great supreme.
Tibetan
གིས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ང་ནི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། རྟག་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་མཆོག་གི་རྒྱལ་པོ་སྙིང་པོ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་ཤིང་རྒྱལ་བ་དགྱེས་པར་མཛད། །དེ་དག་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་ནས་བདེ་བའང་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་འདི་ལ་དད་ཅིང་གུས་པར་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། ཡབ་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྲས་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས། །སྲས་མཆོག་སངས་རྒྱས་སྲས་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས། །རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ལེགས། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལེགས་སོ་ལེགས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་བྱིན་བརླབ་པ། །རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཆེ། །ཇི་ལྟར་དང་པོའི་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་དུ། །ཕྱི་ནས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ངག་ཆེན་གསུངས་ནས་ནི། །སྲས་དང་བཅས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསུང་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་མཛད། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་རྫོགས་སོ།། །།ཐུགས་དམ་སའི་སྙིང་པོ་ཐོ་ལྡིང་དུ། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་མཁས་པ་ཆེན་པོ་མནྟྲ་ཀཱ་ལ་ཤ་དང་། སྒྲ་བསྒྱུར་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་ལྷ་བཙན་པོ་དགེ་སློང་བླ་མ་ཞི་བའི་འོད་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ཡིས། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱུད་འདི་བསྒྱུར་བ་ལ། །བར་བར་དཔེ་མ་རྙེད་པས་མ་འགྱུར་ནས། །བདག་གིས་འབད་པས་དཔེ་བཙལ་རྙེད་པས་བསྒྱུར།། །། དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་སྔགས་ཀྱི་རྟོག་པའི་དུམ་བུ་ཞེས་བྱ་བ།
Chinese
能成办。因此我能迅速成办成就。对于大成就，一切都会随之倾慕，极其欢喜，极其稳固，极其广大，并且恒常广大。无论谁修持至高之王的心髓，所有胜者都会欢喜，并且令胜者欢喜。他们获得巨大名声，也获得安乐。因此应当对此信奉和恭敬。然后，诸位胜者对薄伽梵给予赞叹道：父尊佛子，善哉善哉！圣子佛子，善哉善哉！金刚至尊，金刚生者，善哉！正法之体性，善哉善哉！诸佛如来真实加持，恒常不变，意义殊胜，成就广大。如最初之成就那般，之后亦将如是成就。如是宣说大语之后，具诸佛子之诸佛，对金刚萨埵之语随喜赞叹。吉祥第一之所有观想之王之殊胜圆满。 于誓言地之中心托陵（Tholing，位于今西藏阿里地区），由印度堪布班智达大智者曼陀罗迦罗奢，以及译师拉尊菩提比丘喇嘛寂光尊者翻译、校订并最终确定。大译师仁钦桑布（Rinchen Zangpo）翻译此吉祥第一之续时，因中间未找到范本而未译出，我努力寻找范本后才得以翻译。 名为吉祥第一之明咒观想品。
English
which accomplishes. Therefore, I quickly accomplish the siddhi. For the great siddhi, everything will be attracted to it, extremely pleased, extremely stable, extremely vast, and always become vast. Whoever cultivates the essence of the supreme king, all the victorious ones will rejoice, and will cause the victorious ones to rejoice. They will obtain great fame and also obtain happiness. Therefore, one should have faith and respect for this. Then, the victorious ones gave praise to the Bhagavan, saying: Father Supreme Buddha-son, well done, well done! Supreme Son Buddha-son, well done, well done! Supreme Vajra, Vajra-born, well done! The nature of the sacred Dharma, well done, well done! The Buddhas have truly blessed, always unchanging, meaningful, and greatly accomplished. Just as the first accomplishment was, so too will it be accomplished later. After speaking such great words, the Buddhas, together with their sons, rejoiced in the words of the great Vajrasattva. The supreme perfection of all the kings of contemplation from the glorious first. At Tholing (in present-day Ngari, Tibet), the heart of the land of vows, it was translated, revised, and finalized by the Indian Abbot Pandit, the great wise Mantra Kalasha, and the translator Lhatsunpo, the monk Lama Zhiwa-wo (Shantarakshita). The great translator Rinchen Zangpo, when translating this glorious first tantra, could not translate it because he could not find a model in between. I translated it after diligently searching for and finding a model. Called the section on the contemplation of the mantra of the glorious first.