Tibetan
ས་ཅི་འདྲ་བ། །ཕྱིར་ན་བྲིས་ནའང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་ག་ནི། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས། །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དམིགས་ལ། །ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོར། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་གིས་ཡོངས་བསྐོར་བར། ། ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་ཤིང་། །སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་ཁ་ཁྱེར་དང་། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ལ་སོགས་བརྒྱན། །དེར་བདག་པོའི་དོན་ཤེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བ་མཚན་ལྡན་ཕྱིར། །ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་རང་བཞིན། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱར་བརྗོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་གང་ཞེ་ན། ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་མི་འགྱུར་མཆོག །ཅེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གིས། །པདྨ་རཱ་ག་དང་མཚུངས་པ། །ཐམས་ཅད་དག་པ་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་བདག་ཉིད། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །དེ་ནས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ནི། རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཕྱིར། །པདྨ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི། །ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ནས་བསྡུས། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་མཐོང་ཞིང་ཆེ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སེམས་དཔའ་དང་། །དེ་ནས་ནོར་བུ་རིགས་ཀྱི་ནི། །དབང་བསྐུར་བ་དང་གཏེར་དང་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་མཆོད་པ་ཆེ། །ནོར་བུ་ཆེན་པོའི་རིགས་གྲུབ་པ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཤེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ལ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་རྡོ་རྗེ་སྐུ། །ནོར་བུ་ནོར་བུ་འཛིན་པའོ། །དེ་ནས་མཆོག་དང་པོའི་ ཕྱག་མཚན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཚོན་ཆ་ཆེ། །གསང་བ་ལྔ་ཡི་དེ་ཉིད་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཤེས་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་བྱ་བར་རྡོ་རྗེ་ཅན། །འཇིག་རྟེན་དབང
Chinese
地是什么样的？如果向外书写，也是如此。然后是绘制坛城的仪轨：有智慧的人绘制坛城，观想所有方向都是平等的。在东、西、北、南四个方向，画四条线，就形成了八个坛城。用金刚线完全环绕，用八根柱子来装饰，四扇门有马头状的门楣和外倾的门槛，并用网格和半网格等装饰。在那里，了解主尊的意义，金刚萨埵是什么样的呢？因为虚空是具有特征的生处，是无始无终的至高者，金刚萨埵是伟大的自性，被称为最初的吉祥至尊。那么，世尊是谁呢？是所有至尊中至高无上的大成就，是伟大的自在者，是超胜的本尊，是金刚持一切之王，是极喜和不变的至尊。这是世尊金刚持所说的。然后是观世音菩萨，与红莲花相似，一切清净，无与伦比，是金刚萨埵的自性，是观世音的自在者。然后是莲花部的真如：因为金刚法已经圆满成就，为了所有众生的完全清净，莲花部的清净，包含了所有三摩地和智慧。就是这样。那么，怎样才是虚空藏呢？一切都是虚空世尊，看到众生的福德广大，虚空藏菩萨，然后是宝生部的，灌顶和宝藏，金刚幢是伟大的供养，宝生部已经成就，所有愿望都完全圆满。这是所有坛城的伟大真如，世尊金刚萨埵所说的。了解所有金刚部的灌顶：佛陀是珍宝金刚的一半，金刚是珍宝金刚，观世音是金刚身，宝生是持有珍宝者。然后是最初至尊的 手印的真如。所有至尊都是伟大的成就，是伟大自在者的伟大武器，是五个秘密的真如，被称为五股金刚杵。然后是了解所有部的印契的真如：所有佛陀都是佛陀本身，在各种事业中持有金刚，世间自在
English
What is the nature of the ground? If written outwards, it is the same. Then, the ritual of drawing the mandala: A wise person draws the mandala, contemplating that all directions are equal. In the east, west, north, and south, draw four lines, forming eight mandalas. Completely surround it with a vajra line, adorn it with eight pillars, four doors with horse-head lintels and outward-sloping thresholds, and decorate it with grids and half-grids, etc. There, understanding the meaning of the lord, what is Vajrasattva like? Because space is the birthplace of characteristics, the supreme being without beginning or end, Vajrasattva is the great self-nature, called the first glorious supreme. Then, who is the Bhagavan? He is the supreme great accomplishment among all supremes, the great自在者, the surpassing deity, the king of all Vajradharas, the supreme of great joy and immutability. This is what the Bhagavan Vajradhara said. Then, Avalokiteśvara, similar to a red lotus, all pure, unparalleled, is the self-nature of Vajrasattva, the自在者 of Avalokiteśvara. Then, the suchness of the Padma family: Because the Vajra Dharma has been perfectly accomplished, for the complete purification of all sentient beings, the purity of the great Padma family, encompasses all samadhi and wisdom. That's it. Then, how is it the Akashagarbha? Everything is space, the Bhagavan, seeing the great merit of sentient beings, the Akashagarbha Bodhisattva, then the Ratnasambhava family, the empowerment and treasures, the Vajra banner is a great offering, the Ratnasambhava family has been accomplished, all wishes are completely fulfilled. This is the great suchness of all mandalas, spoken by the Bhagavan Vajrasattva. Understanding the empowerment of all Vajra families: The Buddha is half of the jewel vajra, the vajra is the jewel vajra, Avalokiteśvara is the vajra body, Ratnasambhava is the holder of jewels. Then, the suchness of the hand symbol of the first supreme. All supremes are great accomplishments, the great weapon of the great自在者, the suchness of the five secrets, called the five-pronged vajra. Then, understanding the suchness of the mudra of all families: All Buddhas are the Buddha himself, holding the vajra in various activities, the world自在者
Tibetan
་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །ནོར་བུ་ནོར་བུ་བསགས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་གསང་ཆེན་གྱི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བཅས་པས། །བཀུག་སྟེ་དེ་ནས་རྗེས་བསྒྲུབ་པ། ། དྲིལ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིན་ཞེ་ན། རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་གྱིས། །རབ་ཏུ་དགའ་བས་མཆོད་ནས་ནི། །གླུ་དང་རོལ་མོ་རྣམ་འཕྲུལ་བས། །མཆོད་དེ་སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མཆོད། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡིན་ཞེ་ན། རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་གསང་ཆེན་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བྱིན་བརླབས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །རང་ཉིད་བསྒྲུབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་བདག་པོའི་བདག ། ཅེས་བྱ་བ་མཆོག་དང་པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། བརྟན་པ་དང་ནི་གཡོ་བ་དང་། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་གང་། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་བས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་གྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་སད་ཅིང་། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་བསྒྲུབས་པས། །མཆོག་དང་ལས་སོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་འབད་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། བསྒྲུབ་བྱ་ཅི་འདོད་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །ཕྱི་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་བཟའ། །ལངས་པའམ་ནི་འདུག་པའམ། །གང་དང་དེ་རུ་འཆག་པའམ། །དགོད་པ་དང་ནི་སྨྲ་བའམ། །གང་དེར་ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་ནོ། །དབང་པོ་གང་དང་གང་ལམ་གྱུར། །དེ་དང་དེ་ཡི་ངོ་བོར་བྱ། །མཉམ་པར་བཞག་ནས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་བྱ། །དེ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཡིས་ ནི། །ཐམས་ཅད་ཉིད་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྟག་ཏུ་མཐོང་ཞིང་གྲུབ་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ནི། །མཁས་པ་གང་ཞིག་དད་པས་ཀློག །དེ་ནི་སྡིག་ཀུན་དང་བྲལ་བས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། །
Chinese
富饶金刚法，珍宝珍宝积聚啊。如是，一切灌顶之手印的真实性，薄伽梵金刚萨埵所说。其中，如何是一切勾摄之续？一切分别大秘密，金刚铁钩铃铛俱，勾摄之后随成就，铃铛自身即行事。如何是一切供养之仪轨？一切分别大秘密，极喜悦而供养后，歌舞乐器种种变，供养彼已复瑜伽。其中，如何是一切成就之加持的大誓言的真实性？一切分别大秘密，一切手印善加持，此大誓言自身故，自成之后诵心要。无始无终之勇士，金刚萨埵大欢喜，普贤如来一切主，金刚慢之主宰主。是为第一殊胜士夫。其中，如何是自增上诸天一切之大成就续？稳固以及动摇和，一切分别所成事物，自己增上天结合，彼等一切当成就。之后，一切随成就之续是，手持金刚铃铛已，金刚铃铛善摇动，一切分别随成就故，殊胜事业等将成。其中，如何是无勤一切成就之续？所成之物随欲成，之后如何随欲而，随欲行事而行持，一切皆作一切食。站立或者安坐否，何处彼处行走否，欢笑以及语说否，何处如是即如是。任何根门成道路，彼与彼之体性作，等持之后瑜伽士，自己增上天结合。彼即此瑜伽之，一切自性当成就，一切诸佛真实物，恒常得见且成就。彼大誓言自身即，何等智者信奉读，彼即远离一切罪，成一切成就之自在。
English
The rich Vajra Dharma, treasures, treasures are accumulated. Thus, the reality of the hand seals of all empowerments was spoken by the Blessed One Vajrasattva. How is it that it is the tantra for attracting all? All discriminations are great secrets, Vajra hook with bell, Having attracted, then accomplishing afterwards, The bell itself is the action. How is it the ritual of all offerings? All discriminations are great secrets, Having offered with great joy, With songs and music, various transformations, Having offered that, again the yogi offers. How is it the reality of the great samaya of the blessings of all siddhis? All discriminations are great secrets, Having blessed well with all mudras, By this very great samaya, Having accomplished oneself, recite the essence. The hero without beginning or end, Vajrasattva is greatly delighted, Samantabhadra is the master of all, The lord of the pride of Vajra. This is the supreme first person. How is it the great accomplishment tantra of all the deities superior to oneself? Whatever is to be accomplished from all that is stable and moving, and all discriminations, By combining one's own superior deity, All of those should be accomplished. Then, the tantra for accomplishing everything afterwards is: Having become the holder of the vajra bell, The vajra bell is well awakened, By accomplishing all discriminations afterwards, Supreme and actions etc. will be accomplished. How is it the tantra for accomplishing everything without effort? Having accomplished whatever is desired to be accomplished, Afterwards, according to whatever is desired, Engaging in whatever desired conduct, Doing everything and eating everything. Whether standing or sitting, Wherever and there walking, Whether laughing or speaking, Wherever, as it is, so it is. Whatever sense faculty becomes the path, Make that and that its essence. Having placed in equipoise, the yogi, Combine one's own superior deity. That very yoga, By this, everything itself should be accomplished. All the realities of all the Buddhas, Will always be seen and accomplished. That very great samaya, Whatever wise person reads with faith, That one, being separated from all sins, Will become the lord of all siddhis.