Tibetan
གསུངས་སོ། །ཨོྃ་དྷཾ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་གྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་ཀུན། །ཀུན་ནས་འདུས་ཤིང་བསྟན་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་ཕྱིར་ཀུན་ནས་བཞུགས། །བཞད་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །རྨད་བྱུང་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་བཞད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱིས་བྲིས་ནས་ནི། །རྒྱལ་བ་གཡོན་དུ་བསྙེམས་འཛིན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོག་བཀོད་ནས། །ས་མ་ཡ་སྟྃ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་གཟུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་སྤྱིར་ཐལ་སྦྱར། །དེ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདིས་འཇུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་གླུར་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུངས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་དྷཱ་ར་སུ་ར་མ་ཧཱ་སུ་ཁེ་སརྦ་ཧཱ་ར་རྨ་པ་མ་ཏ་ཡ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛཱ་ན་མཻ་མནྟྲ་པཱ་དཻཿཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཛིན་པ་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་བྱོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡིད་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་འབྱུང་ངོ་། །ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་དག་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། དོན་ཡོད་པ་དང་། ཐོགས་པ་མེད་པར་མྱུར་དུ་དམ་པ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ ། ། དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་པར་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱིས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཛོད་སྤུས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སོ། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ནི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པས་སོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་
Chinese
如是说。嗡 昙。此后仅是说出，便震动成六种相。所有佛与佛子，全都聚集并显现。以大坛城的结合，一切成就故皆安住。以大笑的殊胜，极度欢笑成大奇迹。此后，薄伽梵如来金刚萨埵，如是进入金刚三摩地，宣说了名为大乐誓言金刚秘密的陀罗尼坛城。如此以法书写后，胜者左手持铃，安立殊胜誓言之最胜，念诵萨玛雅 斯当。如来与佛子，执持金刚器械等。菩萨大菩萨，花朵等一般合掌。其中进入等广大仪轨的殊胜是：以向一切如来顶礼的印和金刚歌进入。以金刚萨埵的摄略，金刚珍宝无上，金刚法以歌唱，金刚事业即成办。此后，安住后，以一切如来的智慧陀罗尼，大乐金刚秘密的铁钩来勾召。嗡 班杂 达ra 苏ra 玛哈 苏kh 萨瓦 哈ra 玛 巴玛 达雅。萨瓦 达塔嘎达 嘉那 麦 曼扎 巴戴 扎 吽 班 霍。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）此后，一切如来与执持者一同真实降临。心中安乐等相出现。见到种种神变。此后，广大仪轨和，修持和，心中所欲的一切悉地和，有意义和，无碍迅速成就誓言，如是行持。此后，未经修持念诵一遍，即可成办诸事业。守护一切则以金刚顶髻。欲使一切有情自在则以金刚眉间毫相。欲获得一切法性则以金刚法性。 一切如来的供养悉地则以金刚供养。调伏一切暴恶则以金刚忿怒。菩提行
English
Thus it was said. Om Dham. Then, just by saying this, it shook into six forms. All Buddhas and their sons, all gather and become manifest. By the union of the great mandala, all are accomplished, therefore all abide. By the distinction of great laughter, they laugh greatly into great wonders. Then, the Blessed One, the Tathagata Vajrasattva, thus entered into the Vajra Samadhi, and spoke this Dharani mandala called the Great Bliss Vow Vajra Secret. Thus, having written it with Dharma, the Victorious One holds the bell in his left hand, establishes the supreme of the supreme vow, and recites Samaya Stam. The Tathagatas with their sons, hold vajra weapons and so on. Bodhisattvas, great Bodhisattvas, generally join their palms with flowers and so on. The distinction of the extensive rituals such as entering into it is this: enter with the mudra of prostrating to all Tathagatas and the vajra song. By the abbreviation of Vajrasattva, the vajra jewel is unsurpassed, the vajra dharma is sung, and the vajra activity will be accomplished. Then, after dwelling, with the wisdom dharani of all the Tathagatas, the hook of the great bliss vajra secret should be used to summon. Om Vajradhara Sura Maha Sukhe Sarva Hara Rma Pama Tataya. Sarva Tathagata Jnana Mai Mantra Padaih Jah Hum Bam Hoh. Then, all the Tathagatas together with the holders will truly come. Signs such as joy in the mind will appear. Various miracles will be seen. Then, the extensive ritual, and the practice, and all the siddhis desired by the mind, and meaningful, and without hindrance, the swift accomplishment of the vow, should be done in this way. Then, without practice, reciting it once will accomplish all activities. To protect everything, it is with the vajra crown. To subdue all sentient beings, it is with the vajra urna. To obtain all dharmata, it is with the vajra dharmata. The offering siddhi of all the Tathagatas is with the vajra offering. To subdue all the wicked, it is with the vajra wrath. Bodhi conduct
Tibetan
ལུས་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྤྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སོ། །བདུད་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པ་ལ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བཀའ་བསྟན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རང་གི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང་། །ཆགས་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །རང་རིགས་སྤྲུལ་མཛོད་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འདི་གསུངས་ཏེ། ཧཱུྃ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཱ་ལཱ་པྲ་ལ་ཡ་ཨ་གྣི་པྲ་ཏི་པ་ཏ་ཏེ་ཛ་མ་ཧཱ་སུ་ར་ཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཕཊ། དེ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབར་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་སྨིན་མ་འགྱུར་ཞིང་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པ། སྨ་ར་སེར་ཞིང་སྤྱན་འབར་བ། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས་པས་མ་མཆུའི་སྒྲོས་རྣམ་པར་གནོན་པའི་ཞལ་མངའ་བ། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འབར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་གཞུ་ལ་སོགས་པ་ ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་པའི་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བར་མཛད་ནས་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁྲོས་པ་གཞག །སུ་ར་ཏོད་བྷ་བ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཟློས། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འོད་འབར་བ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་འཛིན་པའི་མཆོག །མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པའི་ཞལ། །ཁྲོ་དང་བཅས་པས་བཞད་པའི་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །འོད་ཟེར་འབར་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཁྲོ་བོ་བྲི། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་མ
Chinese
为了使身体圆满，这是金刚行手印。为了摧毁一切魔障，这是摧毁一切魔障的（手印）。为了成为一切如来的自性，这是金刚智慧的拳头。出自大乐金刚秘密，这是一切如来大秘密的广大仪轨。这是所说如来的坛城。 此后，世尊如来宣说了真实且无碍的教诲。一切如来的心，大金刚方便，大乐忿怒金刚，安住于名为此的等持中，向自己的金刚萨埵等祈请。大乐极成就，为了大贪清净，为了摧毁一切暴恶，自生部主金刚持。 此后，世尊金刚萨埵宣说了名为一切如来之教金刚誓言的极喜金刚忿怒尊：吽 惹格达 匝瓦拉 玛拉 札拉雅 阿格尼 札地 匝达 爹匝 玛哈 苏惹达 班匝 卓达 匝 吽 班 霍 帕特。 此后，仅仅是宣说了这些，世尊金刚手金刚中，一切放射红色光芒的精华，眉毛扭曲，聚集忿怒纹，胡须发黄，眼睛燃烧，金刚獠牙紧咬，下唇压迫上唇，具有此相，头发向上燃烧，以及持有金刚和弓等，以世尊大坛城的形态安住。世尊也调伏了三界的一切暴恶，以大金刚誓言加持。 应绘制大坛城，其中首先安立忿怒尊，念诵“苏惹多巴瓦 吽”。燃烧蓝色莲花的光芒，持有傲慢金刚的胜者，稍微紧咬牙齿的相，带有忿怒而微笑的相，以金刚跏趺坐姿安住，光芒燃烧，光芒闪耀。以大坛城的形态，在一切处绘制忿怒尊。首先，上师应以极喜金刚忿怒尊的大手印引入弟子。
English
To perfect the body, this is the vajra conduct mudra. To destroy all demons, this is the (mudra) that destroys all demons. To become the nature of all Tathagatas, this is the fist of vajra wisdom. From the Great Bliss Vajra Secret, this is the extensive ritual of the great secret of all Tathagatas. This is the mandala spoken of by the Tathagata. Thereafter, the Bhagavan Tathagata proclaimed the true and unobstructed teachings. The heart of all Tathagatas, the great vajra means, the Great Bliss Wrathful Vajra, abiding in the samadhi called this, prayed to his own Vajrasattva and others. Great Bliss is perfectly accomplished, for the sake of great desire being purified, for the sake of destroying all wickedness, the self-born lineage lord Vajradhara. Thereafter, the Bhagavan Vajrasattva spoke this exceedingly joyous Vajra Wrathful One, called the Vajra Samaya, the command of all Tathagatas: Hūṃ rakta jvāla mālā pralaya agni prati patat teja mahā surata vajra krodha jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ phaṭ. Thereafter, merely by uttering these, from the vajra of the Bhagavan Vajrapani, the essence of all radiating red light, with eyebrows contorted, gathering wrathful lines, beard yellow, eyes blazing, vajra fangs clenched, lower lip pressing against the upper lip, possessing this appearance, hair blazing upwards, and holding vajra and bow, etc., abiding in the form of the Bhagavan's great mandala. The Bhagavan also subdued all the wickedness of the three realms, and blessed with the great vajra samaya. The great mandala should be drawn, in which the Wrathful One is first established, reciting "Suratodbhava Hūṃ." Burning with the light of blue lotuses, the best of those holding the arrogant vajra, with a face slightly clenching teeth, a face smiling with wrath, abiding in the vajra full lotus posture, light blazing, light flashing. In the form of the great mandala, Wrathful Ones are drawn everywhere. First, the teacher should introduce the disciple with the great mudra of the exceedingly joyous Vajra Wrathful One.