Back to the library

DKG085 0008.The Chapter on the Differentiation of the Mantra of the Glorious Supreme First《The Chapter on the Differentiation of the Mantra of the Glorious Supreme First》.g2.0f

Tibetan

་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་ངག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྤྲིན་གྱིས་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཧཱུྃ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཕྲ་བའི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ཁྲོ་ཞིང་གསལ་བའི་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ངག་གོ། །སྒྲུབ་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་གྲུབ་ན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བའོ། །སྒྲུབ་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལན་ཅིག་ཏུ་བྱ་བའོ། །ལས་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ལས་བྱུང་བའོ། །སྐེ་ཚེ་དང་བཅས་པའི་ཏིལ་མར་རྣོན་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་ནི་གཡས་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གཏང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་འཆིང་བའོ། །གཡོ་བ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །གཉིད་ལོག་པ་བསྟན་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་སྡིགས་མཛུབ་བོ། །ཕྱག་རྒྱ་གློད་པར་འགྱུར་བའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཡང་དག་པར་སྦྱར་ནས་ཕྱེ་བའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་གདུ་བུ་བཅིང་བའོ། །མཆེ་བས་བཙིར་བའོ། །དེ་ནས་དྲལ་བའོ། །གཡས་པས་བརྡེག་པའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་འབར་བའོ། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་གཡོན་པ་ལྟུང་བའི་ཚུལ་ལོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་འབར་བར་ཕྱེ་བའོ། །གཅོད་པའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སོར་མོ་སྦྱར་བའི་རྩེ་མོ་གཅོད་པའོ། །ལག་པ་ གཉིས་དྲག་ཏུ་མཉེ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་དོར་བའོ། །ཅིག་ཆར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བའོ། །དྲང་ཞིང་གཡོ་བས་སྡིགས་མཛུབ་བོ། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་གདེངས་ཀ་བསྐྱོད་པས་སྡིགས་མཛུབ་པོ། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་མཆེ་བས་བཟུང་བའོ། ། ངུ་བ་དང་། དགོད་པ་དང་། རྒྱུག་པ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་པའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སེ་གོལ་རྡེབས་པའོ། །གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་གཡས་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའོ། །ས་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པའོ། །བསྐྱོད་པར་བྱའོ། །གར་བྱ་བའོ། །འབྱིན་པའོ། །བརླབ་པར་བྱའོ། ། ཐམས་ཅད་དུ་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཧ་ཧར་དགོད་པའོ། །བསྐོར་བའི་དགུག་པར་བྱའོ། །དྲང་བར་བྱའོ། །གཏང་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ནུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དོར་བའོ། །མྱུར་དུ་དོར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་འདྲེན་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྱེན་དུ་དྲང་བའོ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ང་རོ་བྱའོ། །ངུ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ལ་བརྡེག་པར་བྱའོ། །སྙིང་གར་བརྡེག་པར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་རང་གི་སྐྲ་འབལ་བར་བྱའོ། །སྡང་བར་སྡོམ་པའོ། །རང་གི་གོས་བསྟོད་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བས་དེ་བཞིན་དུ་འབར་བ་སྟོན་པའོ། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཞུག་པའོ། །གཡས་པའི་སེ་གོལ་ལོ། །གཡོན་པའི་སེ་གོལ་ལོ། །ལྕེ་རེག་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །ཡན་ལག་ལ་བ་སྤུ་གཡས་སུ་བསྐོར་བས་འཁྱིལ་པའོ། །ལྟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །དུས་སུ་བསྒོམ་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་ཤིང་དྲུང་རྣམས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་འདོད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ས་ལའོ། །ལྟེ་བའོ། །སྨིན་མའོ། །སོའོ། །ཕུའོ། །ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའོ། །ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པའི་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྟ་བས་སོ། །འཛུམས་པ་མེད་པའི་ལྟ་བས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་འབར་བ་འཆིང་བས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བསྐོར་བའོ། །གཙུག་ཏོར་ལས་མཛུབ་མོའི་རྡོ་རྗེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་གར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དགྲོལ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཟུར་དུ་བསླང་བའོ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བརྟན་པར་སྦྱར་བའོ། །ལྟ་བས་སྟེང་ནས་འོག་ཏུ་ལྟུང་བའོ། །འོག་ནས་གྱེན་དུ་ འདྲེན་པའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཁྲོས་པའོ། །འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ལྟ་བས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་དྲལ་བ་ཁྲོ་བས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བསྒོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དྲལ་བའོ། །གདུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞིག་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་སོ། །ཧའོ། །གཡས་སུ་དབུགས་དབྱུང་བའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་དོང་ཙེ་གསོར་བའོ། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུའོ། །ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་མནན་ཏེ་གཡོན་པས་སོ་བཟུང་ནས་དགུག་པར་བྱའོ། །དོང་ཙེ་གསོར་བ་ནི་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །གཡོན་པའི་དྲིལ་བུ་དྲལ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་མནན་ཏེ། མཐེའུ་ཆུང་གི་གདུ་བུ་བཀྲོལ་བའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་འཕྲོག་པར་བྱའོ། །གཡས་པའི་དྲིལ་བུ་དྲལ་བའོ། །ཚེགས་དང་བྲལ་བ་ལྟུང་བ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སོ། །འཁོར་ལོ་དྲལ་བའོ། །རྩེ་གསུམ་དྲལ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་གཡོན་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མནན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་གདུ་བུ་བཀྲོལ་བས་འཕྲོག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་དོ།། །།དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་ཁ་སྦུབ་པ་དབུ་མ་དང་མཐེ་བོང་དང་མཐེའུ་ཆུང་ཁ་ཕྱེ་བའི་འདབ་མ་བཞི་པ་ཆོས་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དང་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་བཤད་པའོ

Chinese

是金刚舞的供养。然后语的印契是云朵发出声音的吽字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),伴随着微细的吽声(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽),是忿怒而明亮的忿怒尊的金刚语。要成办修持的意义。然后如果未成就,就结事业的印契。修持是如是做一次大手印。一定与事业结合是借由忿怒的皱眉。是金刚吽(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)所作的事业生起。用右手作具有颈部命根的酥油猛厉的火供。即是给予。即是束缚一切。是无动摇性。是显示睡眠。是忿怒尊金刚观看的怖畏印。印契将会解开。两指正确地合在一起然后分开。仅由那些来束缚手镯。用牙齿咬。然后撕裂。用右手击打。两指燃烧。右手的指头是左手倒下的姿态。两指分开燃烧。斩断。两指指尖相合斩断。双手 剧烈地揉搓。全部都抛弃所有的指头。同时解开印契。正直且摇动地作怖畏印。右手的手指摇动指尖作怖畏印。右手的手指被牙齿抓住。显示哭泣和欢笑和奔跑等等。两指敲击钹。右手靠近放在左手上。完全地放在地上。要摇动。要做舞蹈。发出。加持。全部都加持。哈哈大笑。要做环绕的勾召。要正直。要给予。完全环绕后没入。然后抛弃。迅速抛弃。如是全部牵引。如是向上伸直。自己发出声音。要哭泣。要击打自己。给予击打在心间。自己拔自己的头发。憎恨地遮蔽。赞叹自己的衣服。忿怒尊如是显示燃烧。右手的指头是铁钩。仅由那些完全放入。右手的钹。左手

English

is the offering of the Vajra dance. Then, the mudra of speech is the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) that the clouds proclaim, accompanied by the sound of the subtle Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), is the wrathful and clear Vajra speech of the wrathful one. The purpose of accomplishment is to be accomplished. Then, if it is not accomplished, the karma mudra is bound. The accomplishment is to do the great mudra once in that way. To definitely combine with karma is through wrathful frowns. It arises from the Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) action. The fierce fire offering of sesame oil with the neck life is with the right hand. That itself is giving. That itself binds everything. It is immovability itself. It is showing falling asleep. It is the wrathful Vajra's viewing threatening gesture. The mudra will be released. Two fingers are properly joined and then separated. Only by those to bind the bracelets. Squeezing with teeth. Then tear. Strike with the right hand. Two fingers are blazing. The right finger is the posture of the left falling. Two fingers are separated to blaze. Cut off. Two fingers join fingertips to cut off. Hands violently rub. Everywhere abandon all fingers. Simultaneously release the mudra. Straight and waving threatening gesture. The right finger moving the crest is a threatening gesture. The right finger is held by the teeth. Showing crying and laughing and running and so on. Two fingers strike the cymbals. The right hand is placed near on the left. Completely placed on the ground. To be moved. To do the dance. Emit. Bless. Completely bless everywhere. Laughing haha. To do the encircling hook. To be straight. To give. Completely encircling and submerging. Then discard. Quickly discard. Thus completely lead. Thus straighten upwards. Utter a sound yourself. To cry. To strike oneself. Give striking at the heart. Pluck one's own hair oneself. Hateful covering. Praising one's own clothes. The wrathful one thus shows blazing. The right finger is a hook. Only by those completely insert. The right cymbal. The left

Chinese

色果洛!舌头接触是用两根手指。肢体上的毛发向右旋转而盘绕。做出堕落等等的行为。按时禅修。以忿怒的目光用心贪求树木。同样地,还有土地。肚脐。眉间。牙齿。噗!用手印拍打。竖起胜幢。以带有忿怒的怖畏目光。以没有笑容的目光。同样地,还有燃烧的束缚。旋转手印。从顶髻上放置手指金刚。同样地,还有在心间。解开那个手印。竖起侧面的手印。手指的顶端稳固地结合。以目光从上向下坠落。从下向上 引导。字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)忿怒。以怖畏的目光。金刚卡章分开,忿怒。金刚在心间禅修。金刚三尖分开。摧毁恶毒的坛城。用字(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)。哈!向右呼气。就用那个挖出洞。忿怒的目光也是那样。用右拳按住,左手咬住牙齿并勾引。挖出洞是用两个。分开左边的铃。同样地,金刚(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)作者的右拳被左边的金刚忿怒按住。用解开小指环的拳头夺取。分开右边的铃。远离障碍的堕落是用心。分开轮。分开三尖。金刚(藏文:ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:吽)作者的左手被右边的金刚拳头按住,同样地用解开环夺取。忆念金刚和菩提萨埵,以及所有如来,还有金刚持大尊主,在面前进行修持。金刚忿怒尊王的手印续。然后是圣观世音自在的手印续,即大莲花金刚合掌,掌心向下,中指和拇指以及小指张开,四瓣花瓣获得一切法性,并且使一切随之生起。所有的大手印都是那样。誓言手印宣说了金刚莲花。

English

Se Gole Lo! Touching the tongue is done with two fingers. The hair on the limbs spirals by turning to the right. Performing acts of falling, etc. Meditating on time. With an angry gaze, mentally desiring the trees. Similarly, there is also the earth. Navel. Between the eyebrows. Teeth. Phu! Striking with a mudra. Raising the victory banner. With a terrifying gaze accompanied by anger. With a gaze without a smile. Similarly, there is also the burning bond. Rotating the mudra. Placing the finger vajra from the crown of the head. Similarly, there is also at the heart. Untying that mudra. Raising the mudra to the side. The tips of the fingers are firmly joined. With a gaze falling from above downwards. From below upwards Guiding. The letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) is wrathful. With a terrifying gaze. The vajra khatvanga is split, wrathful. Meditating on the vajra at the heart. The three-pointed vajra is split. Destroying the vicious mandala. With the letter (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Ha! Exhaling to the right. With that very one, digging out a hole. The angry gaze is also like that. Pressing down with the right fist, biting the teeth with the left hand and hooking. Digging out a hole is done with two. Splitting the left bell. Similarly, the right fist of the Vajra (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Maker is pressed down by the left vajra wrathfully. Seizing with the fist that unties the ring of the little finger. Splitting the right bell. Falling away from obstacles is with the mind. Splitting the wheel. Splitting the three points. The left hand of the Vajra (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Maker is pressed down by the right vajra fist, and similarly seizing by untying the ring. Remembering the vajra and the Bodhisattva, and all the Tathagatas, and the great Vajradhara, practicing in front. The tantra of the mudras of the Vajra Wrathful King. Then, the tantra of the mudras of the noble Avalokiteśvara, the powerful one, is the great lotus vajra with palms facing down, the middle finger and thumb and little finger open, the four petals obtaining all dharmata, and causing all to arise accordingly. All the great mudras are like that. The samaya mudra explains the vajra lotus.