Tibetan
་བ་དང་གཞུག་པ་དང་། དོན་ཡོད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་སོ། །ཇི་བཞིན་གྲུབ་མཆོག་མཚན་མ་རྣམས། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྩོལ། །དང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དགེ་འདི་དག །དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་འགྲུབ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་མེད་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བ་ནི། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཕྲེང་བའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཞུག་པ་དང་དགུག་པ་དང་བརྟན་པ་དང་ལས་རྣམས་ལྟ་བས་སོ། །རྟགས་དང་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་ག་དང་དབང་བསྐུར་བ་དང་སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ག་དང་རྟགས་དང་ཁ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་ནས་བཏུང་བར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མ་དང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྡོ་རྗེའོ། །དཔུང་པ་དང་སྙིང་ག་དང་ལྕེ་དང་སྤྱི་བོར་བསྟོད་པའོ། །ནམ་མཁར་བསྐྱེད་པ་དང་མཛུབ་མོ་དང་སྲིན་ལག་འབར་བ་དང་སྙིང་གར་དགའ་བ་དང་རང་གི་ལུས་ལ་བསྐོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་བསྐོར་ནས་དབང་པོ་ཀུན་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རེག་པའོ། །རང་གི་ལས་བྱེད་པས་སོ། །དབང་བསྐུར་བར་བཞག་ནས་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པའོ། །ས་ལ་བཞག་ནས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པར་བྱའོ། །འཛུམས་པ་མེད་པའི་ཁྲོ་ཞིང་འབར་ལ་གཡོ་བ་ནི་ལྟ་བས་བལྟ་བའོ། །བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་རྐེད་པ་བསྐྱོད་པ་དང་སྤྱི་བོས་བཀའ་བསྒོ་བའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་པས་སོ། །མཐེའུ་ ཆུང་དང་མཐེ་བོང་དང་དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བཞི་སྙིང་གར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་བཅས་པས་དགུག་པར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེས་དཔྲལ་བར་འཕྲེད་ལ་མིག་བྱེད་པས་སོ། །རང་གི་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་མ་བཙུམས་པའི་ལྟ་བས་ས་འོག་ཏུ་བལྟ་ཞིང་ཧ་ཧཱུྃ་དྷྃ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པའི་གདོང་པ་བྲིས་ནས་རྡོ་རྗེས་དགུག་པའོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ན་རྟག་པར་འགྱུར་རོ། །ཁའི་དབུས་སུ་བཞག་ན་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་བྱས་ན་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་གས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིག་ཆར་དུ་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་དྲལ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ལས་སོ། །བཅིངས་ནས་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། དབུས་མའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བཅིངས་པས་སྤྱི་བོ་དང་སྙིང་ག་དང་ཁ་དང་ཕྱོགས་རྣམས་བསྐོར་བའོ། །སྙིང་གར་བཞག་ནས་རང་གི་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ་པའོ། །རང་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པའོ། །རང་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ
Chinese
以及后来的。应当成就有意义之事，如是说。如实成就殊胜相，迅速赐予大成就。最初之手印善哉，无坛城者亦能成。此后，系缚无成就之成就大手印：首先，应以四金刚手印之串珠方式来成就。引入、勾招、稳固及诸事业，以观视之。标志、脐、心、灌顶及置于顶上。中央之金刚置于心、标志、口及灌顶处后饮用。食指、中指、无名指及小指之金刚。于臂膀、心、舌及顶上赞颂。于虚空中生起，食指与无名指燃烧，于心喜悦，并绕自身。绕一切后置于诸根。中央之金刚触及一切诸根。以自之事业行之。置于灌顶处，如是行成就。置于地上而行。于一切处绕，并以意幻化。以不笑之忿怒且燃烧及摇动乃以观视而观。饮食与摇动腰部及以顶指示。于一切处绕，且于一切处忆念。小指与拇指及中央之四金刚置于心。以二食指与字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一同勾招。以中央之金刚于额头横向作眼。于自心系缚，以不摇动且不闭合之观视视于地下，并念诵哈吽德。书写夜叉等之面容后以金刚勾招。置于下方则恒常。置于口中则极入。作手印则成供养。以心则成就。一时之间解脱一切指头乃意之事业。系缚后 扎 吽 棒 霍。于中央之外系缚，绕顶、心、口及诸方。置于心后观想自之金刚。观想自己为菩提萨埵。观想自己为如来。
English
and the subsequent. One should accomplish meaningful things, so it is said. The excellent signs of true accomplishment, quickly grant great accomplishment. These initial hand seals are good, even those without a mandala can accomplish them. After that, binding the great hand seal for accomplishing what is not accomplished: First, it should be accomplished in the manner of a rosary of four vajra hand seals. Introducing, summoning, stabilizing, and all activities, by looking. Marks, navel, heart, empowerment, and placing on the crown of the head. The central vajra is placed at the heart, marks, mouth, and empowerment site, and then drunk. The vajra of the index finger, middle finger, ring finger, and little finger. Praising on the arms, heart, tongue, and crown of the head. Generating in the sky, the index finger and ring finger blazing, rejoicing in the heart, and circling one's own body. After circling everything, place it on all the senses. The central vajra touches all the senses. Doing it with one's own activity. Placing it at the empowerment site, and thus performing accomplishment. Placing it on the ground and doing it. Circling in all places, and transforming with the mind. Looking with a non-smiling, wrathful, blazing, and moving gaze is looking by looking. Eating, drinking, moving the waist, and instructing with the crown of the head. Circling in all places, and remembering in all places. The little finger and thumb, and the four central vajras are placed at the heart. With the two index fingers, together with the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), summon. With the central vajra, make eyes horizontally on the forehead. Binding at one's own heart, looking at the ground below with a steady and unclosed gaze, and reciting Ha Hum Dha. After drawing the faces of yakshas and so on, summon with the vajra. Placing it below will make it permanent. Placing it in the middle of the mouth will make it completely enter. Making a hand seal will become an offering. With the heart, it will be accomplished. Releasing all fingers at once is the activity of the mind. After binding, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Binding outside the center, circling the crown of the head, heart, mouth, and directions. Placing it at the heart and visualizing one's own vajra. Visualizing oneself as a Bodhisattva. Visualizing oneself as a Tathagata.
Tibetan
་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་རྗེས་སུ་དྲན་པའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི། །རྡོ་རྗེ་གར་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བདག་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་མཆོག་གི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ལས་ནི། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཙིར་བ་དང་དབུས་མའི་ནོར་བུ་དང་བསྐོར་བ་དང་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་སོར་མོ་ལྷག་མའི་འོད་ཟེར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་བསྐོར་བའོ། །ཁར་བསྐོར་བའོ། །སྙིང་གར་ཕབ་ཅིང་འབར་བར་བྱེད་པས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ར་བ་སྟེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་ཀྱང་འཇུག་པར་ནུས་སོ། ། དམ་ཚིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩམ་མོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བའི་འཕྲོག་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུམ་དང་བཞི་དང་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང་རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་བསྐོར་ཞིང་བཙུམ་པ་མེད་པའི་མིག་གིས་རབ་ཏུ་ཞི་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་ མཐེའུ་ཆུང་གི་ལྕགས་ཀྱུའི་མདུད་པ་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་མཉམ་པའི་ལས་ནི་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་བཞག་པའོ། །བྱ་བ་པའོ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོས་གནན་པར་བྱའོ། །དགོད་པས་རབ་ཏུ་བཞིན་པའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དེ་བཞིན་དུ་མཛོད་སྤུར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁ་ཊྭཱྃ་ག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པས་མཐེའུ་ཆུང་རྡོ་རྗེའི་ལེགས་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་འཕེལ་བའོ། །བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ཚུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེས་བཏེག་པའོ། །ཐལ་མོས་འཕྲོག་པའོ། །རྡོ་རྗེས་བརྡུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་ཅིང་བསྙམས་ལ་ནང་དུ་བཞག་སྟེ་མཐེ་བོང་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་བའི་མཆེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེས་མཐིལ་དཔྲལ་བར་བརྡབ་པའོ། །མཛུབ་མོའི་སེན་མོ་བྲུད་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་བསྟན་པའོ། །བྱ་བས་ནས་མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་བའོ། །སོར་མོ་སྦྱར་ནས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་རོ། །བ་དན་གསུམ་པ་གཉིས་ཁ་གྱེན་དུ་ཁ་བལྟས་པ་དང་འོག་ཏུ་ཁ་ལྟ་བའི་མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མའི་མདུད་པ་བྱས་ལ་མཛུབ་མོ་དང་དབུས་མ་དེ་དག་འདུས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ལས་སོ། །མདུད་པ་བཙིར་བའོ། །ཅིག་ཆར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་བའོ། །བཙིར་ནས་དྲལ་བའོ། །དབུས་མས་བསྣུན་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་ལྟུང་བའི་ཚུལ་ལོ། །སློང་བའི་ཚུལ་ཡང
Chinese
忆念之。忆念自己为大金刚持。此后，是成办诸事业之手印续。由金刚舞所生的手印，金刚持我以及一切如来也都是有意义且无碍的。金刚身殊胜之顶髻的事业是：金刚结缚，挤压，以及中指的宝珠和环绕，以及所有手指的金刚和剩余手指的光芒之轮。忿怒金刚拳双拳旋转诸方之轮，并环绕之。口朝外环绕之。于心间放下并令其燃烧，由此于一切方，金刚燃烧之墙垣，即大忿怒燃烧之金刚我亦能进入。应说誓言。开始修持。金刚萨埵的金刚观视的夺取者们，以三和四和向后回转和恒常生起和不可思议，是环绕且无闭合之眼而极寂静的。金刚拳双拳以小指的铁钩之结和两指并合的事业是，于心间极安立之。是作业者。以指尖按压之。以笑而极喜悦之。完全环绕后，如是于眉间安立之。以喀章嘎二者以金刚系缚，以小指金刚的善妙成办之方式而近增长之。是总摄之义的方式。以金刚举起之。以掌夺取之。以金刚击打之。金刚结缚的两指弯曲且平放于内，而二拇指张开的獠牙，是金刚夜叉的手印。以此以掌心击打额头。刮指甲。示现中指的金刚。以事业而迅速解开手印。手指相合，是金刚顶髻。二三股杵头向上仰视和向下俯视的手指和中指结印，并彼等手指和中指聚合之。是金刚吽字的事业。挤压结。同时解开手印。挤压后撕裂之。以中指弹击，是从虚空坠落之方式。也是祈求的方式。
English
Recollection. Recollection of oneself as the great Vajradhara. Thereafter, it is the tantra of mudras for accomplishing all activities. The mudra arising from the Vajra dance, the Vajradhara self and all the Tathagatas are also meaningful and unobstructed. The activity of the supreme Vajra body's crown is: Vajra binding, squeezing, and the jewel of the middle finger and circling, and the vajra of all fingers and the wheel of light of the remaining fingers. The two wrathful Vajra fists rotate and circle the wheel of the directions. Circling outwards. Placing it in the heart and causing it to burn, thereby in all directions, the fence of the burning Vajra, even the great wrathful burning Vajra self can enter. The vows should be spoken. Begin the practice. The seizers of the Vajra gaze of Vajrasattva, with three and four and turning back and constantly arising and inconceivable, are circling and extremely pacified by unblinking eyes. The two Vajra fists with the hook knot of the little finger and the activity of joining the two fingers is to be firmly placed in the heart. It is the worker. Press with the fingertips. Extremely pleased with laughter. After completely encircling, place it in the brow center in the same way. With the two khatvangas bound by the Vajra, the little finger's Vajra is nearly increased in the manner of perfect accomplishment. It is the way of the meaning of the summary. Lifted by the Vajra. Seized by the palm. Struck by the Vajra. The two fingers of the Vajra binding are bent and laid flat inside, and the fangs of the two thumbs opened are the mudra of the Vajra Yaksha. With this, strike the forehead with the palm. Scrape the fingernails. Show the Vajra of the middle finger. Quickly release the mudra with action. Fingers joined, it is the Vajra crown. The two three-pronged clubs with the fingers facing upwards and the fingers facing downwards and the middle finger making a knot, and those fingers and middle fingers are joined together. It is the activity of the Vajra Hum. Squeeze the knot. Release the mudra all at once. Squeeze and tear it. Striking with the middle finger is the way of falling from the sky. It is also the way of begging.