Tibetan
་བ་ཆེན་པོ་བརྟན་ཞིང་འཐོར་བར་བདག་གྱུར་ཅིག །སོ་སོར་རྟོགས་ཤིང་མྱུར་དུ་བསྒྲུབས་ ཤིང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །བདེ་ཆེན་ལ་ནི་ལན་ཅིག་བསྟོད། །རྗེས་སུ་ཆགས་ནས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས། །བརྟན་པར་གྱུར་ནས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལན་ཅིག་ཏུ་སྙིང་པོས་བདག་ཉིད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་གཡོ་མེད་ལྕེ་རྩེ་དང་། །སོ་དང་མཆུ་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་ངག་ནི་དབྱངས་དང་བྲལ། །རིགས་ཀུན་རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་བྱེད། །རི་བི་ཏ་སོགས་ཧཱུྃ་གི་གླུ། །རྒྱན་ལྡན་ཅི་འདོད་ཅི་ནུས་པར། །དྲུག་ལྡན་ལ་སོགས་སྙན་པའི་གླུ། །ཅི་འདོད་གྲ་མ་རཱ་གའི་གླུ། །རབ་དགའ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་ནི། །གན་དར་བ་ཡི་གླུ་མཆོག་བླང་། །ངག་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགོས་པ་ཅི་སྲིད་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཟླས་པའོ། །བཟླས་པའི་དོན་ནི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་པའོ། ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རང་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་འཛིན་ཅིང་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དང་གླུའི་བཟླས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ལན་ཅིག་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཟླས་པས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་གླུའི་བཟླས་པ་དགའ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དགའ་བའི་ཤུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདོད་པ་དང་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཇི་བཞིན་གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་བས། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་ལྡན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་ཉིད་འགྱུར། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་པའོ། །འདི་ལས་རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁ་བལྟས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་ཙམ་ནི་རྡོ་རྗེའི་མདའོ། །མཐེ་བོ་ཡོངས་སུ་བཅིང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀི་ལི་ཀི་ལའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཁ་ ཕྱེ་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོས་དབུས་མ་འདྲེས་པའི་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་མཉམ་པའི་ཁ་ཕྱེ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཆུ་སྲིན་ནོ། །བརླ་གཉིས་ལ་བསྐོར་ཞིང་གནས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་རང་གི་སྙིང་གར་བསྐོར་བས་སྒེག་པ་དང་བཅས་པའི་མིག་གིས་བལྟ་ཞིང་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་ཕབ་སྟེ་གྱེན་དུ་གཏོར་བ་དང་འོག་ཏུ་བླུགས་པ་དང་མཐེ་བོང་སྦྱར་ནས་བསྐོར་བ་དང་རབ་ཏུ་བརྐྱང་ཞིང་བྱུག་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་སྤོས་དང་མར་མེ་དང་དྲི་དབུལ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པ་རྣམས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིའི་མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བསྐོར་བས་སྒེག་པའོ། །ཁ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་སྤྱི་བོར་འཇོག་པའོ། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པའི་གཡོན་པ་གཡས་པས་བཀུག་པས། རྡོ་རྗེ་པི་བང་བརྡུང་ཞིང་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མངོན་པར་བསྟོད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་གར་བྱས་ལ་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཅིང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་དུ་བཅིངས་པའི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུའོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱིས་མདུད་པའོ། །མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་རྣམས་ཀྱི་མདུད་པའོ། །གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་མཐེ་བོང་བཅིངས་པའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་གསང་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི། མཐེ་བ་མཛུབ་རྩེ་སྦྱར་དབུས་མའི་རྩེ། །མིག་འབྲས་ལྟར་བྱས་འཛིན་པའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་ནི། །མཐེ་བོང་གིས་མནན་བཙིར་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འདྲེན་པ་དང་འདྲ་བ། །སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་ཁ་ཕྱེ་བ། །བསྐོར་ནས་པུས་མོར་བཞག་པ་སྟེ། །གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཇི་བཞིན་བཤད། །དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་གཉིས་སུ་བྱས་ན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །དེ་ནས་ལས་དང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་གཡོན་པ་བསྙེམས་པས་གཡས་པ་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་གཟུང་བ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའོ། །སྟོད་པ་དང་བཅས་པའི་སྙིང་གར་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྟོད་པའི་ཚུལ་ནི་ཀི་ལི་ཀི་ལའོ། ། རྒྱལ་མཚན་སྒྲེང་བའོ། །བསྙེམས་པ་གཉིས་སྟོད་པ་ནི་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་མ་བཤད་པའོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཡོན་པའི་མདུད་པ་ལག་པ་གཡས་པ་སྟེང་དུ་བྱུང་བས་རྡོ་རྗེ་བཀའ་བསྒོ་བ་བྱེད་པའོ། །དེས་གཡས་པ་བསྟོད་པའོ། །མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོང་མཁྲིག་མར་བཟུང་སྟེ་མདུད་དེ་བཙིར་རོ། །རང་གི་སྙིང་གར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བའི་ཚུལ་ལོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་བཅིང
Chinese
愿大乐坚固且不散坏，我成为其主宰。个别地领悟，迅速地成就，我顶礼。以此金刚歌，一次赞颂大乐。随之生起，极其欢喜。变得坚固，从而成就。一次以大手印的心髓加持自身。极其不动摇的舌尖，牙齿和双唇完全具备。金刚语没有音调，圆满成就一切种姓。日比达等吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌，具有装饰，随所欲随所能。具足六者等悦耳之歌，随所欲格拉玛拉嘎之歌。极喜金刚舞，唱冈达尔瓦之殊胜歌。此语是殊胜成就，对于一切念诵，凡是想要显现的念诵都需要。念诵的意义是了知近边心髓，即是成就金刚萨埵。以大手印加持自身后，以金刚的见地如是观看，以金刚慢执持，以字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和歌的念诵来成就薄伽梵。一次成就，如其所是地以想要显现的念诵。然后在此之后，如何显现精进，如何希求，如何想要显现，如何加持后，字吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之歌的念诵，以大乐金刚真实的大乐之力，如其所是地希求金刚萨埵等一切事物，以及如何成就喜乐。然后大手印是：以身语意的金刚，如实随行于色，具足有相之手印。大菩萨自身转变。然后三昧耶手印是宣说大乐的金刚。由此生起金刚箭等。例如，向外朝上的两根屈曲的手指仅仅是金刚箭。完全束缚拇指的是金刚吉里吉里。两个拇指张开，两根手指的指尖不与中指混合，无名指和小指并拢张开的是金刚鳄鱼。环绕安住于两腿上的是金刚欲自在。
English
May the great bliss be firm and not scattered, may I become its master. Individually understand and quickly accomplish, I prostrate. With this Vajra song, praise the great bliss once. Following that, arise with great joy. Become firm, and thus accomplish. Once, with the essence of the Mahamudra, bless oneself. The tip of the tongue is extremely unmoving, and the teeth and two lips are perfectly complete. The Vajra speech is without melody, and it perfectly accomplishes all lineages. The song of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) such as Ribita, adorned, according to what is desired and capable. The pleasant song with six qualities, the song of Grama Raga according to what is desired. With the extremely joyful Vajra dance, sing the supreme song of Gandharva. This speech is supremely accomplished, and for all recitations, it is necessary for the recitation that one wishes to manifest. The meaning of recitation is to know the near essence, which is to accomplish Vajrasattva. After blessing oneself with the Mahamudra, view it in the same way with the Vajra view, hold it with the Vajra pride, and accomplish the Bhagavan with the recitation of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and the song. Accomplish it once, with the recitation that wishes to manifest as it is. Then after that, how to manifest diligence, how to desire, how to wish to manifest, and after blessing, the recitation of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and the song, with the power of the great bliss Vajra's true joy, desire all things such as Vajrasattva as they are, and how to accomplish joy. Then the Mahamudra is: with the Vajra of body, speech, and mind, truly following the form, possessing the symbolic hand seal. The great Bodhisattva transforms oneself. Then the Samaya Mudra is the Vajra of great bliss that is spoken. From this, the Vajra arrow and so on arise. For example, the two bent fingers facing outwards are merely the Vajra arrow. Completely binding the thumbs is the Vajra Kili Kila. The two thumbs are opened, and the tips of the two fingers do not mix with the middle finger, and the ring finger and little finger are joined and opened, which is the Vajra crocodile. Circling and abiding on the two thighs is the Vajra desire freedom.
Chinese
舞姿啊！金刚合掌在自己的心间旋转，以妩媚的眼睛观看，头部敬礼后，置于头顶又放下，向上抛洒，向下倾注，拇指相合旋转，充分伸展涂抹，是花朵、熏香、灯盏和香水供养的金刚供养中所述说的。在外围各处，金刚合掌在心间旋转是妩媚。在口边完全旋转后置于头顶。左手弯曲手指，右手也弯曲。敲击金刚琵琶，是金刚歌的赞颂。双手结金刚拳舞动，在头顶系金刚合掌。金刚束缚，向内束缚，右手的食指是铁钩。两个拇指打结。手指和拇指的结。两个的里面拇指束缚。然后秘密的誓言是，大乐金刚誓言的秘密铁钩，从那之中产生的是： 拇指指尖合，中指之尖。 如眼珠般，执持啊。 中指的金刚之下是： 以拇指按压，挤压之。 如同引导金刚者。 无名指小指张开。 旋转后置于膝盖上。 其他所有如是说。 降下誓言金刚，两个手指弯曲成两个就是金刚拳。然后业和誓言的手印是，以具有金刚的两个拳头。如此，左手傲慢，右手以赞颂的姿势在心间执持，是金刚傲慢。以赞颂的姿势执持于心间。金刚赞颂的姿势是吉利吉利啊！ 竖立胜幢啊！两个傲慢赞颂是一切欲望的金刚自在母。在各处是没有讲述的金刚舞。妩媚等也是如此。金刚门者的是左手的结，右手在上面出现，是金刚命令。因此右手赞颂。手指和拇指抓住手腕打结挤压。在自己的心间摇动铃铛的姿势。这些能全部勾招和束缚。
English
Dance postures! Vajra palms are rotated at one's heart, gazing with charming eyes, bowing the head, placing it on the crown and then lowering it, scattering upwards, pouring downwards, thumbs joined and rotated, fully extended and smeared, which are described as the Vajra offerings of flowers, incense, lamps, and perfume offerings. In the outer boundaries, the Vajra palms rotating at the heart is charm. After fully rotating at the mouth, it is placed on the crown. The left hand bends the finger, and the right hand also bends. Striking the Vajra lute is the praise of the Vajra song. Dancing with two Vajra fists, the Vajra palms are tied on the crown. Vajra binding, binding inwards, the index finger of the right hand is a hook. The two thumbs are knotted. The knot of the fingers and thumbs. Inside the two, the thumbs are bound. Then the secret vows are, the secret hook of the great bliss Vajra vow, from which arises: The tips of the thumb and forefinger join, the tip of the middle finger. Like an eyeball, holding it. Under the Vajra of the middle finger is: Press and squeeze with the thumb. Like guiding the Vajra. The ring finger and little finger are opened. After rotating, it is placed on the knees. All others are explained as they are. To descend the vow Vajra, bending two fingers into two is the Vajra fist. Then the mudras of action and vow are, with two fists possessing the Vajra. Like this, the left hand is arrogant, and the right hand holds the heart in a praising manner, which is Vajra arrogance. Holding in the heart with a praising manner. The praising manner of the Vajra is Kili Kili! Raising the victory banner! The two arrogant praises are the Vajra sovereign mother of all desires. In the boundaries, the Vajra dance is not explained. Charm and so on are also the same. For the Vajra doorkeepers, the knot of the left hand, the right hand appears on top, which is the Vajra command. Therefore, the right hand praises. The finger and thumb grab the wrist, knot and squeeze. The posture of ringing the bell in one's heart. These can all attract and bind.