Back to the library

DKG085 0008.The Chapter on the Differentiation of the Mantra of the Glorious Supreme First《The Chapter on the Differentiation of the Mantra of the Glorious Supreme First》.g2.0f

Tibetan

ན་རྗེས་སུ་བསྲུང་ཞིང་གསད་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་སྙེད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་གི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་བདེ་བར་གཟུང་བ་དང་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ལ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ལན་ཚོད་བསྐྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟ་བ་ལོག་པ་དང་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ལྟུང་བས་ལུས་འདི་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཡིན་ནོ། །ངག་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་སྨྲ་བས་སོ། །སེམས་ནི་ཤིན་ཏུ་འགོག་པས་སོ། །གང་གིས་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་རྟག་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་སོ། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་རོལ་པར་གྱིས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་འདའ་དཀའ་སྟེ། །སྡིག་པ་མེད་ཀྱིས་མ་འཇིགས་ཤིག །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་མཆོག་ཏུ་བདེན་པས་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡིད་ནི་རབ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད་དུ་གྱིས། །རང་གི་དམ་ཚིག་མི་ཟད་བདེ་སྟེར་བསྟན་པར་གྱིས། །དེ་ནི་འགྲོ་ལ་མྱུར་བདེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །རབ་ཏུ་མཉམ་ཞིང་རྟག་ཏུ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་རོ་དང་བཟའ་དང་སྤྱོད་པ་གར་དང་གླུ། །རོལ་མོའི་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་ནི་མགོན་མཆོད་པ། །རྡོ་རྗེ་བླ་མ་ཆེན་པོས་དེ་ཕུལ་ནས། །རང་དང་གཞན་དག་ཅི་འདོད་མཆོད་པར་བྱ། །མྱོས་བྱེད་མྱོས་བྲལ་བཏུང་བ་ནི། །ཅི་འདོད་པར་ནི་བསྟེན་པ་ཡིས། །གླུ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་སོགས། །ཅི་བཞིན་རྗེས་འགྲོའི་བཟླས་པ་བྱ། །རང་གསང་ཆོ་གས་བླངས་པ་ཡི། །གླུ་དང་རོལ་མོ་གར་རྣམས་ཀྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རོལ་མོ་སོགས། ། བུད་མེད་སོགས་དང་ལྡན་པའམ། །རང་གི་སློབ་མ་དང་བཅས་པ། །ཅི་འདོད་པ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། །མཆོད་པ་བྱས་པས་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་གསང་བའི་ཆོ་གའི་གླུའི་ཁྱད་པར་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཧཱུྃ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཆོག་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི

Chinese

不要随后守护和杀害。以所有多少的享受和亲近行,以所有如来之最极秘密无上大乘的誓言之结合,如实供养而安乐受持,并如实增长。如自己一样显着精进,同样也使他人增长限度。由于堕入邪见和外道,以及所有声闻乘和独觉乘之地,所以此身极为秘密。语极为不言说。心极为遮止。无论谁,你们的身语意的金刚,所有如来的身语意的金刚,光荣自身的誓言的无上成就,将恒常出现,如是说。以所有欲望的享受,无论如何也不要害怕而嬉戏。此誓言难以违越,没有罪恶就不要害怕。如是薄伽梵金刚萨埵以最极真实而说,是所有菩萨眷属坛城和所有如来的意旨。如是意念要成为最胜和金刚自性。要显示自己的誓言不尽且赐予安乐。那对有情是迅速安乐金刚萨埵,要极度平等且恒常证悟为自性。之后,以味道和食物以及享用,歌舞,音乐,乐器供养等来供养怙主。金刚大上师献上之后,自己和他人随欲供养。令人陶醉和不陶醉的饮品,随欲享用。歌和乐器的仪轨等,如其所应地进行随行念诵。以自身秘密仪轨所唱的,歌和乐器舞蹈等,以各种手印的供养和金刚萨埵的乐器等。 具有妇女等或者和自己的弟子一起,以随欲的享受来供养,能迅速成就。如是最极秘密的薄伽梵金刚萨埵所说。其中,秘密仪轨之歌的差别是这样的:吽,薄伽梵最胜最初的金刚萨埵

English

Do not subsequently protect and kill. With all the enjoyment and close practice, with the union of the vows of the supreme secret unsurpassed Mahayana of all the Tathagatas, properly offer and joyfully hold, and properly increase. Just as one is manifestly diligent for oneself, so too one causes others to increase their limits. Because of falling into wrong views and externalist heretics, and all the Hearers and Solitary Buddhas, this body is extremely secret. Speech is extremely unspeakable. Mind is extremely restrained. Whoever you are, the vajras of your body, speech, and mind, the vajras of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the supreme accomplishment of the glory of one's own vows, will always appear, it is said. With all the enjoyment of desires, in any way, do not be afraid to play. This vow is difficult to transgress, do not be afraid without sin. Thus, the Bhagavan Vajrasattva spoke with the utmost truth, which is the intention of all the Tathagatas with the mandala of the retinue of Bodhisattvas. Thus, make the mind supreme and of vajra nature. Show that your own vows are inexhaustible and give bliss. That is the swift bliss Vajrasattva for beings, be extremely equal and constantly realize as your own nature. Then, with tastes and foods and enjoyments, dances and songs, music offerings, etc., offer to the protector. After the great Vajra Guru has offered it, offer whatever you and others desire. Intoxicating and non-intoxicating drinks, enjoy as you wish. The rituals of songs and musical instruments, etc., should be recited as they follow. With the songs and musical instruments and dances taken from one's own secret rituals, with various mudra offerings and Vajrasattva's musical instruments, etc. Accompanied by women, etc., or with one's own disciples, offering with whatever enjoyment is desired, one will quickly accomplish. Thus spoke the supremely secret Bhagavan Vajrasattva. Among them, the difference of the songs of the secret ritual is this: Hum, Bhagavan Supreme Primordial Vajrasattva.

Tibetan

འོ། །ཨ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཧི་དཔལ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའིའོ། །ཨོྃ་པདྨའི་སྙིང་པོའིའོ། །ཧ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །རང་གསང་སྙིང་པོའི་གླུ་དག་ནི། །ཡི་གེ་ལྔ་པོས་བྱ་བ་སྟེ། །རང་གསང་ཆོ་གས་བླངས་པ་འདི། །མཆོག་ཏུ་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཡིན། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཉམ་སོགས་བཅས། ། རྣམ་པར་དབེན་པར་རོལ་མོ་དཀྲོལ། །རང་གསང་ཆོ་གས་གླུ་བླངས་པ། །གསང་བའི་རོལ་མོས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ནི། འཛིན་པ་དང་བཅས་གཟུང་བ་ཆེའི། །གར་ནི་རབ་ཏུ་བྱས་ནས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བའི་གར་བྱས་ནས། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་རང་མཆོད་བྱ། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ལྷའི། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་འཕྲུལ་པ། །གཏམ་རྒྱུད་ཕྱག་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གང་ཞིག་གར་དེ་རོལ་མོ་ཡིན། །གསེར་རམ་ཡང་ན་དངུལ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཤིང་ལས་བྱས་པ་ཡི། །རང་གི་ལྷ་ཡི་གདོང་རྣམས་ཀྱིས། །གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གར་རྣམས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་དང་གང་བསྟེན་པ། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་ཡིས། །སློབ་མའི་ཚོགས་ནི་དེ་དང་དེ། །བཟླ་ཞིང་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་གཞུག །སྣ་ཚོགས་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་འགྱུར། །བསོད་ནམས་ཀུན་ཀྱང་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་གྱུར་པ་ཡིན། །རིམས་དང་གདོན་དང་དུག་དང་ནད། །སྦྱར་དུག་མཁའ་འགྲོའི་འཚེ་བ་དང་། །བདུད་དང་གསོད་པར་བྱེད་པ་རྣམས། ། འདིས་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་དག་ནི་ཕུན་ཚོགས་འགྱུར། །དགའ་བ་དེ་བཞིན་བདག་པོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་རེ་རེའི་མཆོག་གསང་བ་འཇུག་པའི་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་མངོན་པར་བརྗོད་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱས་པའམ་དེ་ལས་གཞན་ཅི་འདོད་པའི་གླུ་དང་རོལ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་པའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་རེ་ཞིག་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན

Chinese

哦!阿,如来们的。嘿!吉祥,胜过三界者。嗡,莲花心要。哈,虚空藏,大菩萨之王,虚空藏。如是说。自生秘密心要之歌,以五字行事。自生秘密仪轨所唱之歌,是殊胜逝者一切之歌。此后,殊胜秘密金刚歌之供养是,与金刚铃等一同,于寂静处演奏乐器。以自生秘密仪轨唱诵之歌,以秘密之乐器极力成办。此后,殊胜极秘密之金刚舞之供养是,以执持及所执持大者,舞蹈极力作已,作如坛城之舞后,以周遍围绕而自供养。此后,殊胜秘密之手印种种之供养是,金刚萨埵等诸天之,所有分别皆为幻化者,以故事手印标识,何者舞蹈即是乐器。黄金或白银,如是木所制成之,以自之本尊之面容等,以成就之手印作诸舞蹈。所依之坛城无论为何,以手印种种供养,弟子之众即彼与彼,念诵且一切皆安住于殊胜。以此种种仪轨,从一切罪业中解脱,一切福德亦增长,恒常成为守护者。瘟疫与邪魔及毒与病,混合毒药空行母之损害,魔与杀害者们,以此能极力寂灭。成就诸法圆满,喜乐如是诸主,成为一切佛之自性,获得殊胜瑜伽。如是极秘密之薄伽梵金刚萨埵所说。此后,手印种种之供养仪轨广大,于其余诸天一一之殊胜秘密进入之金刚歌之供养仪轨广大而宣说后,由金刚阿阇黎所作或除此之外任何所欲之歌与乐器等,以一切分别之种种大誓言之殊胜成就,是为,此且先于最初薄伽梵。

English

Oṃ! Āḥ, of the Tathāgatas! Hīḥ, glorious, victorious over the three worlds! Oṃ, essence of the lotus! Hā, Garbhakośa, the great bodhisattva king, Garbhakośa. Thus it is said. These are the songs of the self-secret essence, actions are done with the five syllables. This song sung with the self-secret ritual, is of all the supreme departed ones. Then, the offering of the supreme secret vajra song is: together with the vajra bell and so on, play music in a solitary place. Singing the song with the self-secret ritual, accomplish it greatly with secret musical instruments. Then, the offering of the supreme, most secret vajra dance is: having greatly performed the dance with holding and what is held, after doing the dance like a mandala, offer oneself by circumambulating. Then, the offering of the supreme secret various mudrās is: all the conceptualizations of the deities such as Vajrasattva are transformations, whatever dance is, that is music, with stories, symbols, and mudrās. Dances are performed with accomplished mudrās, with faces etc. of one's own deity, made of gold or silver, or similarly made of wood. Whatever mandala is relied upon, with various mudrā offerings, the assembly of disciples, that and that, recite and all abide in the supreme. With this various ritual, one becomes liberated from all sins, all merit also increases, and one is always protected. Epidemics and demons, poison and disease, mixed poisons, harm from ḍākinīs, māras and those who kill, by this, they will be greatly pacified. Accomplishments will be abundant, joy and likewise the lords, becoming the nature of all buddhas, one will obtain the supreme yoga. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva, the most secret one. Then, after proclaiming the extensive ritual of offering various mudrās, the supreme secret entry of each and every one of the remaining deities, and the extensive ritual of offering the vajra song, the supreme accomplishment of all the various great vows of all conceptualizations with songs and musical instruments etc. made by the vajra master or whatever else is desired, is called, for the time being, the first Bhagavan alone.