Tibetan
་དང་མི་སོད་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་རོལ་པར་གྱིས། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལྡོག་པ་ནི། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྟོན་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་གྲུབ་པ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །དམ་པ་རྟག་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏང་མི་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་གང་ཡིན་པ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མི་སྨོད་ཅིང་། །ནམ་ཡང་བཏང་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེས་ནི་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ནས། །དཀའ་ཐུབ་རྣམས་ཀྱིས་གདུང་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་གཟུང་། །འདི་ནི་མ་བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤང་མི་བྱ། །སློབ་དཔོན་སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཚུངས་བླ་མ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གང་སྨད་པ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྨད་པས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རིམས་དང་དུག་དང་སྦྱར་དུག་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་པ་དང་། །གདོན་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོ་ཡིས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །དེ་བས་འབད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་གྲོས་ཆེ། །དགེ་བ་རབ་ཏུ་མི་སྤྱོམས་པ། །ནམ་ཡང་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བླ་མ་ལ་ནི་གུས་བཅས་ཡོན། །རྗེས་མཐུན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེས་ནི་རིམས་སོགས་གནོད་པ་རྣམས། །ཕྱིར་ཞིང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རང་གི་དམ་ཚིག་སློབ་དཔོན་ནི། །སྦྱིན་མིན་བུ་དང་ཆུང་མ་དང་། །རང་སྲོག་གིས་རྟག་བསྟེན་བྱ་ན། །ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་བས་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་གིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ནི། །གྲངས་མེད་པ་ནི་རྙེད་དཀའ་བའི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་བརྩོན་ལྡན་ལ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྟེར་བར་བྱེད། །རྟག་ཏུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་ཡང་དབུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་འདྲ། །དེ་བྱིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྟག་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བྱིན་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཡིན་ཏེ། །ཚོགས་ལས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་ལེགས་གནས་པས། །དེང་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །རང་བྱུང་དམ་ཚིག་ལྷ་དང་མཉམ། །དེང་ཁྱོད་འགྱུར་བར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་
Chinese
，因此无论如何都要无畏地嬉戏。轮回的痛苦得以止息，是因为轮回已经完全成就。您是至上的导师，轮回已经完全成就。这个誓言的戒律已经成就，您应当恒常守护。一切佛陀都一致宣说，这是永恒神圣的教诲。仅仅生起， 就无疑会成佛的菩提心，不应舍弃。凡是手印金刚，不应诽谤神圣的法，也绝不应舍弃。由于无知或愚昧，不应因此而诽谤。完全舍弃自己的我，不应以苦行来折磨自己。应当随心所欲地享受安乐，这是未来圆满正等觉的佛陀。金刚、铃铛、手印等，绝不应完全舍弃。不应诽谤上师，因为这与一切佛陀无异。与一切佛陀等同的上师，凡是诽谤上师的，就是诽谤一切佛陀，因此将恒常遭受痛苦，瘟疫、毒药、混合毒药，以及空行母们的折磨，邪魔和邪恶的凶猛鬼怪，杀死后众生将堕入地狱。因此，以一切努力，金刚上师具有大智慧，不应过度炫耀功德，也绝不应诽谤。对于上师，应当恭敬供养，您应当随顺布施。如此一来，瘟疫等损害，将会消除，不会发生。自己的誓言上师，即使不是布施儿子和妻子，也应以自己的生命来恒常侍奉，更何况是动摇的受用呢？以其在无数劫中，难以获得的无量佛陀之位，对于精进者，也会在此生中赐予。恒常守护自己的誓言，恒常供养如来，恒常也供养上师，这与一切佛陀无异。给予他们，就等于给予一切佛陀，恒常成为布施。给予他们就是功德之聚，从聚集之中会成就殊胜的悉地。因此，因为这安住于善，如今您的生命具有果实，自生誓言与天神相同，如今您将转变，毫无疑问。佛陀金刚
English
, therefore, in any case, play fearlessly. The suffering of samsara is stopped because samsara is completely accomplished. You are the supreme teacher, samsara is completely accomplished. This precept of vows is accomplished, you should always protect it. All Buddhas unanimously declare that this is the eternal sacred teaching. Just by generating, There is no doubt that one will become a Buddha. Bodhicitta should not be abandoned. Whatever the vajra mudra is, the sacred Dharma should not be slandered, and it should never be abandoned. Due to ignorance or delusion, one should not slander it. Having completely abandoned one's own self, one should not torment oneself with asceticism. One should enjoy happiness as one pleases. This is the future perfect Buddha. Vajra, bell, mudras, etc., should never be completely abandoned. One should not slander the teacher, because this is no different from all Buddhas. The teacher who is equal to all Buddhas, whoever slanders the teacher, is slandering all Buddhas, therefore, one will always suffer, plagues, poisons, mixed poisons, and the torment of the dakinis, demons and fierce evil spirits, after killing, sentient beings will fall into hell. Therefore, with all efforts, the Vajra master has great wisdom, one should not excessively flaunt merits, and one should never slander. To the teacher, one should respectfully offer, you should give accordingly. In this way, plagues and other harms will be eliminated and will not occur. One's own vow teacher, even if it is not giving sons and wives, one should always serve with one's own life, let alone fluctuating enjoyments? With that, in countless kalpas, the immeasurable Buddha position that is difficult to obtain, for the diligent, will also be given in this life. Always protect one's own vows, always offer to the Tathagata, always offer to the teacher as well, this is no different from all Buddhas. Giving to them is equal to giving to all Buddhas, and it always becomes giving. Giving to them is the accumulation of merit, and from the accumulation, supreme siddhi will be accomplished. Therefore, because this abides in good, now your life has fruits, the self-born vow is the same as the gods, now you will transform, there is no doubt. Buddha Vajra
Tibetan
རྗེ་འཛིན་བཅས་པས། །ཀུན་གྱི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་བས། ། ཁམས་གསུམ་གྱི་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྒྱལ་པོའི་བདག་པོར་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ནི་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཏེ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཞུགས། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེང་འདིར་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་བདེན་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་སློབ་དཔོན་དང་། སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྷན་ཅིག་བསྐྱེད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་རྟོགས་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱི་མཐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ངེས་པའི་ཕུང་པོ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པ་ཉིད། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་དམ་ཚིག་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དབུགས་དབྱུང་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་སྦྱོར་བ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་དང་རྗེས་སྤྱོད་ལྡན། ། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་རྟོགས་བྱ་སྟེ། །མཁས་པས་མཆོག་ཏུ་བརྟག་པའོ། །ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་གི་དམ་ཚིག་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་གདོན་མི་ཟ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་དེ་དག་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་གནས་སྐབས་ ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཅི་ནུས་པས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐབས་མི་འབྱེད་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཁོ་
Chinese
连同主尊一起，今天你们被授予灌顶， 你们已示现为三界之大王，是诸王的君主。那是从魔中彻底获胜，完全进入殊胜之城。你们定会成佛，对此毫无疑问。 如是，所有如来、金刚持，以及大菩萨眷属的坛城，世尊金刚萨埵以最胜之真实语宣说。 此后，所有如来之最极秘密，所有如来之光荣，即自誓句之导师与弟子众所作之开示如下： 以不退转之手印，与菩提心一同生起，亦应证悟成佛。 如是说。其原因为何？因为你们所有自性，仅凭生起所有如来之大菩提心之威力，即成不退转。 仅因不退转之故，安住于决定之蕴上，于无上正等觉决定无疑。应了知于无上正等觉现证圆满成佛。 如是说。 此后，所有光荣之誓句导师的最极秘密开示如下： 金刚萨埵之自性结合，具足一切瑜伽与随行，应证悟成佛，智者应最极观察。 如是说。其原因为何？因为你们所有自性，此乃所有如来之自誓句完全受持，是不可欺骗之故。应了知于如来无上正等觉现证成佛。 所有如来之光荣，以随行自誓句，所有最胜之成就，应了知彼等即是所有如来。 因此，于一切时处，亦应尽力不舍弃一切痛苦与不悦意之时机，你们所有自性
English
Together with the principal deity, today you are being granted empowerment, You have been shown to be the great king of the three realms, the lord of kings. That is complete victory over the maras, complete entry into the supreme city. You will certainly attain Buddhahood, there is no doubt about it. Thus, the Bhagavan Vajrasattva, with the mandala of all the Tathagatas, Vajradhara, and the retinue of great Bodhisattvas, spoke with the most excellent truth. Thereafter, the most secret of all the Tathagatas, the glory of all the Tathagatas, the instruction of the master of one's own samaya and the assembly of disciples is as follows: With the mudra of non-retrogression, together with the mind of enlightenment, one should also realize Buddhahood. Thus it is said. What is the reason for this? Because all of your nature, by the power of merely generating the great mind of enlightenment of all the Tathagatas, becomes non-retrogressive. Precisely because of non-retrogression, abiding in the determined aggregates, there is certainty of unsurpassed perfect and complete enlightenment. One should realize the manifestation of perfect and complete enlightenment in unsurpassed perfect and complete enlightenment. Thus it is said. Thereafter, the most secret instruction of the glorious samaya master of all is as follows: The union of the nature of Vajrasattva, endowed with all yogas and conduct, should be realized as Buddhahood, the wise should examine it supremely. Thus it is said. What is the reason for this? Because all of your nature, this is the complete upholding of the self-vow of all the Tathagatas, because it is infallible. One should realize the manifestation of enlightenment in the unsurpassed perfect and complete enlightenment of the Tathagatas. The glory of all the Tathagatas, by following one's own samaya, all the supreme accomplishments, one should realize that they are all the Tathagatas. Therefore, in all circumstances, one should also try one's best not to abandon all occasions of suffering and displeasure, all of your nature