Tibetan
དོན་ཡོད་པའི་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔལ་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སློབ་མའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྗེས་སུ་གཟུང་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་རེ་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་སྔགས་འདི་ལན་ཅིག་བརྗོད་པས་སེམས་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། ཨོྃ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུད་པཱ་ད་ཡཱ་མི། འདི་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་བདུད་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གསུངས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ནས་ནི། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རབ་བཞག་ནས། །སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་ཧོ། སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་ཅི་བདེར་བསྒྲུབ། །འདི་ཡིས་རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བ་ན། །འདོད་པ་ཀུན་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་བསྐུལ་བས་མྱུར་དུ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །གར་བྱས་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། །གོས་ཀྱིས་གདོང་ནི་ གཡོགས་པ་རྣམས། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས། །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གཞུག་པར་བྱ། །ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །སློབ་མ་མེ་ཏོག་འདོར་དུ་གཞུག །ཕྱག་རྒྱ་གང་ལ་དེ་བབས་པའོ། །དེ་དེའི་ལྷ་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བྱས་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་ཡོན་བླངས་ནས། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་གྱིས། །དམ་ཚིག་གསུམ་ནི་གསལ་བར་སྦྱིན། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་མནའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །འདི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །གལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་སྨྲས། །སྐྱེ་བོ་འདུས་པའི་ནང་ན་གནས། །དད་པ་མེད་པས་བཞད་གད་སྨོད། །ཞེས་བྱ་བས་མནའ་བསྒག་གོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་མཆོག་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་བཞག་སྟེ། ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭྃ་ཨ་བྷི་ཥྭིཉྩཱ་མི་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདིས་རྡོ་རྗེ་ལག་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ཆེན་པོ། །ཡོངས་སུ་མི་སྤང་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བདེ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོྃ་བཛྲ་ཀརྨྨ་བཱ་དྷི་དྷི་ཤྲཱི་བཛྲ་ནཱ་མ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ། གང་ལ་རྡོ་རྗེའི་མིང་བཏགས་པ་དེ་ལ་ཀྱེའི་སྒྲ་དང་པོར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེའི་མིང་དེ་ཡང་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡང་མིང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་སྦྱིན་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་ སྐྱེས་བུ་མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གསང་བ་ལྔའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པར་བྱས་ནས་རྡོ་རྗེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲིད་པའི་བདག་པོ་དམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དབང་ཕྱུག་གི་དམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་གི་བཀའ་ཡང་དག་པར་སྩོལ་བར་མཛད་པ་ནི། སྲིད་པ་རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དག །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པ་མཆོག་ནི་མཛད་པ་ཡིན། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་འབེབས་པ་ནི་དྲིལ་བུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པར་བྱ་བའམ་ལྷ་སྒྲུབ་པའི་ཚེ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རབ་ཏུ་སད་པའི་ཕབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། དེ་ནས་སྲིད་པ་དག་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཆེན་པོ་དམ་ཚིག་ལ་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྲིད་བདེ་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་
Chinese
具有实义的喜乐誓言瑜伽一切自在，一切如来之吉祥，自之誓言坛城极密圆满。之后，当说一切如来大誓言之弟子盛大法事之摄受。如是世尊金刚萨埵所说。其中，首先唯一，暂时以诵念一次此一切如来之极密殊胜真言，令生起心： 嗡 萨瓦 瑜伽 चित्त 乌巴达 亚弥。（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུད་པཱ་ད་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्व योग चित्तम् उत्पादयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga cittam utpādayāmi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，我）。仅以此之念诵，即与一切如来不分离且不退转，以及降伏一切魔之手印，菩提萨埵，大菩萨，亦当了知即是如来。如是亦说。菩提心乃无上，已作殊胜生起后，于心间善安立金刚，苏拉达 萨玛雅 斯瓦哈。（藏文：སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་ཧོ།，梵文天城体：सुरत समय स्त्वं हो，梵文罗马拟音：surata samaya stvaṃ ho，汉语字面意思：苏拉达，誓言，你，呼）。以心要随适修持金刚。以此催请金刚时，将从一切欲求中成就。以彼之催请迅速地，菩提心乃无上，为一切殊胜大成就之故，将成金刚萨埵。如是之殊胜世尊金刚萨埵所说。作舞，于头顶合掌，以衣物遮面者们，以欲求何所欲成就，当令一切弟子进入。以何所欲成就之萨埵，令弟子抛掷鲜花。手印落于何处，当修彼之天女。之后，解开面遮，收取一切供养后，以佛宝灌顶，清晰地给予三誓言。其中，以大金刚之誓水灌顶，当如是说：此乃汝之地狱之水，若违越誓言将焚烧，若守护誓言则成就，以此金刚甘露之水成就。金刚铃之手印，若说未见坛城，处于众人聚集之中，无有信心而嘲笑诽谤。如是立誓。其中，佛之珍宝灌顶之仪轨即是此：
English
The complete secret of the mandala of one's own samaya, the glorious one of all the Tathagatas, the master of all meaningful joyful samaya yoga. Then, the elaborate ritual for accepting disciples of the great samaya of all the Tathagatas will be explained. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. Therein, first and foremost, for a while, by reciting this supreme secret mantra of all the Tathagatas once, cause the mind to arise: Oṃ sarva yoga cittam utpādayāmi. (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟཾ་ཨུད་པཱ་ད་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व योग चित्तम् उत्पादयामि, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva yoga cittam utpādayāmi, literal Chinese meaning: Om, all, yoga, mind, generate, I). By merely reciting this, one will not be separated from all the Tathagatas and will not regress, and with the mudra that subdues all demons, the Bodhisattva, the great Bodhisattva, will also realize that he is the Tathagata. Thus it is also said. The Bodhicitta is unsurpassed, and after having generated it supremely, having well placed the vajra in the heart, Surata samaya stvaṃ ho. (Tibetan: སུ་ར་ཏ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: सुरत समय स्त्वं हो, Sanskrit Roman transliteration: surata samaya stvaṃ ho, literal Chinese meaning: Surata, samaya, you, ho). Practice the vajra comfortably with the essence. When the vajra is urged with this, it will be accomplished from all desires. By urging that very one quickly, the Bodhicitta is unsurpassed, for the sake of all supreme great siddhis, one will become Vajrasattva. Thus spoke the supreme Bhagavan Vajrasattva. Having danced, joining the palms on the crown of the head, those whose faces are covered with cloths, with the desire for whatever desired siddhi, all disciples should be made to enter. With whatever desired siddhi, the Sattva should cause the disciples to throw flowers. Wherever the mudra falls, one should practice that goddess. Then, having untied the face covering, having taken all kinds of offerings, with the Buddha jewel empowerment, clearly bestow the three samayas. Therein, having empowered with the oath water of the great vajra, one should say thus: This is your hell water, if you transgress the samaya it will burn, if you protect the samaya then the siddhi, will be accomplished by this vajra nectar water. The mudra of the vajra bell, if you say you have not seen the mandala, staying in the midst of a gathering of people, without faith, you laugh and slander. Thus the oath is sworn. Therein, the ritual for the Buddha's jewel empowerment is this:
Chinese
诶！以金刚水灌顶后，将所有如来之身的殊胜置于灌顶之位，以名为嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 萨玛雅 阿迪帕地 斯瓦 阿比钦匝弥 玛哈 瓦日ra 达ra（藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭྃ་ཨ་བྷི་ཥྭིཉྩཱ་མི་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā samaya adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi mahā vajradhara，汉语字面意思：嗡，一切，如来，大，誓言，主，你，灌顶，我，大，金刚持）的咒语，将金刚置于手中。此乃一切佛，是金刚持的金刚，金刚持的苦行大，您也应恒常持。所有如来之，菩提殊胜大心，完全不舍恒常修，此乃极密乐。嗡 瓦日ra 噶玛 巴地 地 希日 瓦日ra 纳玛 悉地 萨玛雅 斯瓦 布日 布瓦 斯瓦哈（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཀརྨྨ་བཱ་དྷི་དྷི་ཤྲཱི་བཛྲ་ནཱ་མ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra karma bādhi dhi śrī vajra nāma siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuva svaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，业，巴地，地，吉祥，金刚，名字，成就，誓言，你，布日，布瓦，斯瓦哈）。凡是被赋予金刚之名者，应首先加上“给”字。其名亦将成为直至菩提心要终极之如来的别名。对此，施予极密圣妙之三昧耶是：无始无终之菩萨，乃金刚萨埵大欢喜，普贤即是普皆之主，金刚慢相自在之主。如是宣说世尊至上第一之士夫殊胜之如实性之五密如实性后，应施予金刚。此乃世尊有之主宰，一切圣者之殊胜自在之圣者，如来彼者亦真实赐予正法之殊胜教诲。有自性即清净，自性即离有，自性清净菩萨胜，有之殊胜乃作为。降下极密之法性乃铃。应于供养一切如来或修持本尊时摇动。其后，以觉醒一切法之如实性之觉悟者们，使一切障碍完全清净。所有金刚皆能降伏，皆能成办，皆能自在，皆能悦意，如是即能成就。其后，应恒常依止清净有之方便殊胜一切分别之大秘密三昧耶。如是说：于此，汝之，有乐极速，大苦。
English
E! After empowering with Vajra water, place the excellence of all Tathagatas' bodies in the position of empowerment. With the mantra called Om Sarva Tathagata Maha Samaya Adhipati Tvam Abhishincami Maha Vajradhara (Tibetan: ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭྃ་ཨ་བྷི་ཥྭིཉྩཱ་མི་མ་ཧཱ་བཛྲ་དྷ་ར་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata mahā samaya adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi mahā vajradhara, Literal Chinese meaning: Om, all, Tathagata, great, samaya, lord, you, I empower, great, Vajradhara), place the Vajra in the hand. This is all the Buddhas, it is the Vajra of Vajradhara, the asceticism of Vajradhara is great, you should also always hold it. Of all the Tathagatas, the great Bodhi mind, never abandon it, always cultivate it, this is the most secret bliss. Om Vajra Karma Badhi Dhi Shri Vajra Nama Siddhi Samaya Tvam Bhur Bhuva Svaha (Tibetan: ཨོྃ་བཛྲ་ཀརྨྨ་བཱ་དྷི་དྷི་ཤྲཱི་བཛྲ་ནཱ་མ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་བྷཱུར་བྷུ་བ་སྭཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ vajra karma bādhi dhi śrī vajra nāma siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuva svaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, karma, Badhi, Dhi, Shri, Vajra, name, siddhi, samaya, you, Bhur, Bhuva, Svaha). Whoever is given the name of Vajra, the syllable "Kye" should be added first. That name will also become another name of the Tathagata until the ultimate essence of Bodhi. To that, giving the supremely secret and sacred glorious Samaya vows is this: The Bodhisattva without beginning or end, is Vajrasattva, great joy, Samantabhadra is the lord of all, the lord of the Vajra arrogance. Having explained the five secrets of the Suchness of the Supreme First One, the Supreme Person, the Blessed One, the Vajra should be given. This is the Blessed One, the lord of existence, the supreme of all the holy ones, the holy lord of power, the Tathagata himself also truly bestows the supreme teachings of the Dharma. Existence is inherently pure, by nature it is free from existence, the Bodhisattva of pure nature is supreme, the supreme of existence is the action. To bring down the supremely secret Dharma nature is the bell. It should be rung when offering to all the Tathagatas or when practicing the deity. Then, by those who awaken the Suchness of all Dharmas, all obscurations are completely purified. All Vajras subdue, accomplish, control, and delight, and thus will be accomplished. Then, one should always rely on the great secret Samaya of all discriminations, the supreme means of purifying existence. Thus it is said: Here, your, existence bliss very quickly, great suffering.