Tibetan
བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གི་དང་པོས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅི་ལྟར་ཡིན། རང་ལྷ་རྣལ་འབྱོར་ཇི་བཞིན་དུ། །ལྷ་ཀུན་བདག་ཉིད་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས། །རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རང་ལྷག་ལྷ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཚོགས་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་དམ་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དགའ་བ་དང་། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྗེས་སུ་གྲུབ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་མཆོག་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས། །གླུ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་ཆགས་འགྱུར། །རང་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །དབྱངས་ཀྱི་རྩ་བ་རྣམ་སད་པས། །གླུ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་ནི། །དྲིལ་བུ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བརྗོད། །རང་ལྷའི་སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱའི་བདག་པོ་མཆོག །གླུ་དང་རོལ་མོའི་ཆོ་ག་ནི། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ། །འདི་ཡིས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པས་རབ་སད་པས། ། རང་གི་ལྷ་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། །ཐམས་ཅད་བཞི་འགྱུར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་དཔལ། །དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུ་ཆེན་པོ་དང་། རོལ་མོའི་ཆོ་ག་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་རྗེས་གནས་ཅི་བཞིན། །ཇི་སྙེད་པ་དང་ཅི་བདེ་བས། །མེ་ཏོག་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ནི། །ཁང་པའམ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་སུ། །བདག་ཉིད་ཅི་འདོད་རབ་བསྒྲུབས་ནས། །ཇི་སྙེད་རྒྱན་དང་གོས་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཀླུབས། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བཅས་ཁ་དྲི་ཞིམ། ། ལུགས་མ་འམ་ནི་བརྡུངས་པའམ། །འདུས་པའམ་ནི་རི་མོར་བྲིས། །དང་པོའི་འཁོར་ལོ་དེ་མདུན་དུ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བཞུགས་གསོལ་ནས། །རང་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཇི་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་སད་པས། །ཐམས་ཅད་དགུག་དང་མཆོད་པ་ཆེ། །བདག་བྱིན་རླབས་སོགས་ འགྲུབ་པར་བྱ། །སྔོན་དུ་ལན་ཅིག་བསྒྲུབ་བྱས་ནས། །དེ་ནས་དེ་རྗེས་ཅི་འདོད་པར། །ཅི་འདོད་པ་དང་ཅི་སྨྲ་བ། །ཐམས་ཅད་བཟའ་ཞིང་ཐམས་ཅད་བྱེད། །ལངས་པའམ་ནི་འདུག་པའ
Chinese
此为薄伽梵金刚萨埵所宣说的最初之行。其中，如何成为最极秘密的吉祥三昧耶一切本尊之主，加持的大成就续？如自本尊瑜伽一般，一切本尊以自身之身，以自本尊之瑜伽自身，应修持自本尊胜过本尊。之后，最极秘密殊胜的三昧耶，一切殊胜大成就自在之主等一切成就之业，聚集最极不变殊胜无上喜乐，以及极喜、安乐和心安乐的一切成就殊胜仪轨广大圆满，即是如下：如自本尊之结合一般，金刚一切殊胜身，歌舞仪轨乃是，以金刚自身随之生起。如自本尊之结合一般，音声之根本完全苏醒，歌舞仪轨乃是，以铃自身随之宣说。如自本尊之结合一般，各种手印之主胜妙，歌舞仪轨乃是，以三昧耶而随之成就。以此对一切分别，以金刚降临而极度苏醒，自身本尊之三昧耶，一切皆成四倍。最极秘密殊胜之吉祥，三昧耶之大歌，以及歌舞仪轨最极秘密最极成就，乃是薄伽梵金刚萨埵所宣说。之后，如其之后安住何处，随其所有和随其安乐，以鲜花焚香供养之后，在房屋或花园等处，自身随其所欲而精进修持之后，随其所有装饰和衣物，以各种衣物完全覆盖，具有鲜花花环，散发香味。铸像或者捶打，聚集或者绘画，最初之轮于其前方，如仪轨一般安坐祈请之后，如自本尊之瑜伽一般，金刚铃完全苏醒，一切勾招和广大供养，自身加持等，应予成就。先前修持一次之后，之后随其所欲，随其所欲和随其所说，一切皆食一切皆作，站立或者坐下
English
This is the first act spoken by the Blessed One, Vajrasattva. Among these, how does the great accomplishment tantra, blessed by the lord of all deities of the most secret and glorious three samayas, come to be? Like the yoga of one's own deity, all deities, with their own bodies, through the yoga of one's own deity, should cultivate one's own deity as superior to the deity. Thereafter, the most secret and sacred glorious samaya, the supreme lord of all great accomplishments, and all the deeds of all accomplishments, the supreme immutable sacred unsurpassed joy, and the complete, extensive, and perfect ritual of all accomplishments of great joy, bliss, and mental ease, is as follows: Like the union of one's own deity, the Vajra, all supreme bodies, the ritual of song and music, arises following the Vajra itself. Like the union of one's own deity, the root of sound is fully awakened, the ritual of song and music, is proclaimed following the bell itself. Like the union of one's own deity, the lord of various mudras is supreme, the ritual of song and music, is accomplished following the samaya. By this, to all discriminations, by the descent of the Vajra, it is greatly awakened, the samaya of one's own deity, all will become fourfold. The most secret and sacred glorious, the great song of the three samayas, and the most secret and supremely accomplished ritual of song and music, was spoken by the Blessed One Vajrasattva. Thereafter, as it is, after that, wherever one dwells, according to what one has and what is comfortable, after offering with flowers and incense, in a house or garden, etc., after diligently practicing as one desires, with as many ornaments and clothes as one has, completely covered with various clothes, with flower garlands and fragrant scents. Whether it is a cast image or hammered, gathered or painted, the first wheel in front of it, after seating and requesting according to the ritual, like the yoga of one's own deity, the Vajra bell is fully awakened, all summoning and great offerings, self-blessings, etc., should be accomplished. After practicing once beforehand, thereafter, as one desires, whatever one desires and whatever one speaks, all is eaten and all is done, standing or sitting.
Tibetan
མ། །རབ་ཏུ་དགོད་དམ་སྨྲ་བའམ། །ཇི་བཞིན་དེ་བཞིན་དེ་དང་དེར། །ཇི་འདོད་པར་ནི་དེ་བཞིན་གཞག །གསང་བ་མཆོག་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས་ནི། །ཇི་བཞིན་དུ་ནི་རྗེས་བསྒྲུབ་བྱ། །འདིས་ནི་འདོད་པ་ཀུན་དབང་ཕྱུག །འགྲོ་དང་འོང་དང་འདོད་ན་ཕུར། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་འགྲུབ། །རྒ་ཤི་མེད་པའི་གཙོ་བོར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གྲུབ་ཆེན་པོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་བདག །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་འཛིན། །མི་ཐུབ་པ་དང་མི་སོད་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཀུན་གྱི་རྟེན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཚར་གཅོད་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ནུས། །ཀུན་མཆོག་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ཆེ། །འདོད་པ་འགྲུབ་པ་བདེ་བའི་མཆོག །ཀུན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་གྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གནས། །རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཛིན་པ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རབ་འགྲུབ་འགྱུར། །དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་དགའ་བ་པདྨའི་ར་བ་ཆེ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་གྲུབ་པའི་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བས་གང་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྟེན་པ་སྟེ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཉིད་དེས་ཉམས་མྱོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས་གསང་བ་ཆེན་པོ་དམ་པའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།གསང་བ་མཆོག་ནི་དགྱེས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྗེས་བསྟན་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་གི་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད། །ཅེས་བྱ་བ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་རྗེས་ཆགས་དགའ་བ་པདྨ་ར་བ་ཆེ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བ་གང་ཞིག་རྗེས་སུ་བསྟེན་པ་སྟེ། །མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དེ་ཉམས་མྱོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལས། དགའ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་
Chinese
མ། 极喜或语，如是彼如是，随欲如是安立。胜妙秘密之轮，以花等供养后，如是随顺修持。以此能自在一切欲，欲行欲来随欲住。成就一切悉地之自在，成为无老死之主。金刚萨埵大成就，手印一切自在主。金刚持一切之王，执持一切金刚器械。不可胜且不害，成办一切且为一切之所依。一切有情之大王，能调伏且摄受。极胜随顺大贪，成就所欲安乐胜。胜于一切获得成就，乃一切胜自在殊胜者。一切大悉地之胜，安住大自在之位。国王金刚持一切，一切佛陀善能成就。如是胜妙随顺喜乐莲苑大，胜妙秘密赐予成就无上悉地。竖立胜妙之胜幢，何者随顺依止，胜妙之悉地大自在，即彼所体验。如是薄伽梵金刚萨埵所说。吉祥第一者，出自大秘密殊胜之吉祥，三昧耶三及勾招一切悉地，大供养及加持于我等之广大仪轨。胜妙秘密乃喜悦，一切佛之随顺开示，金刚萨埵自之处，一切自性恒时住。无始无终之有情，金刚萨埵大喜悦。普贤一切自性，金刚慢相自在之自在。此乃自生薄伽梵，超胜之天唯一者。如是成就能成办。如是胜妙随顺喜乐莲苑大，胜妙秘密赐予无上悉地。竖立胜妙之胜幢，何者随顺依止，胜妙之悉地大安乐，即彼所体验。如是薄伽梵金刚萨埵所说。吉祥第一者，出自大喜悦之吉祥金刚。
English
Ma. Utterly delighted or speaking, as it is, thus, there and there. As desired, thus it is established. The wheel of supreme secret, having offered with flowers and the like, should be accomplished accordingly. By this, one has power over all desires. If one desires to go, come, or stay, it is fulfilled. The power of all siddhis is accomplished. One becomes the lord without old age or death. Vajrasattva, the great accomplished one, the lord of all mudras. The king who holds all vajras, holds all vajra weapons. Invincible and harmless, accomplishing all and the support of all. The great king of all sentient beings, capable of subduing and embracing. Great attachment to all that is supreme, accomplishing desires, the best of bliss. Victorious over all, accomplishment will occur, the supreme lord is the noble one. The best of all great siddhis, abiding in the state of great power. The king who holds all vajras, all Buddhas will be well accomplished. Thus, supremely attached, the great garden of joy and lotus. The supreme secret bestows the unsurpassed siddhi of accomplishment. Whoever follows by raising the supreme victory banner, the supreme siddhi, the great power, is what is experienced by that one. This was spoken by the Bhagavan Vajrasattva. From the glorious first one, the great secret, the glorious noble one, the three samayas, and the drawing of all siddhis, the great offering, and the extensive ritual of blessing oneself and others. The supreme secret is delight, the following teaching of all Buddhas, the abode of Vajrasattva himself, the nature of all, always abiding. The being without beginning or end, Vajrasattva, great joy. Samantabhadra, the nature of all, the lord of the vajra's pride. This is the self-born Bhagavan, the unique supreme deity. Thus, it will be accomplished. Thus, supremely attached, the great garden of joy and lotus. The supreme secret bestows unsurpassed siddhi. Whoever follows by raising the supreme victory banner, the supreme siddhi, great bliss, is what is experienced by that one. This was spoken by the Bhagavan Vajrasattva. From the glorious first one, the glory of great joy, the vajra.