Tibetan
ན་མངོན་འདོད་འགྲུབ་པར་བྱ། །ཅི་རྙེད་པ་དང་ཅི་བདེ་བས། །རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་བྲི་བར་བྱ། །ཀུན་བདག་དམ་ཚིག་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །གང་ཞིག་བྲིས་པར་གྱུར་ན་ནི། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་ཐར་པ་ཐོབ། །བཞད་པ་དང་བཅས་ཟླ་བའི་འོད། །སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འོད་འབར་བ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དབང་བསྐུར་སོགས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ལྡན། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་མཆོག་འཆང་བ། །གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་མཆོག་བསྙེམས་པ། ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་བརྟག །དེ་ཡི་ལོགས་ན་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟེན། །རབ་ཏུ་དགའ་དང་བདེ་བའི་སྐུ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་དགོད་པར་བྱ། །དང་པོ་པདྨ་ལྟར་དཀར་དམར། །གཞན་ནི་པ་ལ་ཤ་ལྟར་དཀར། །གཞན་ནི་ཨུཏྤལ་འདབ་ལྟར་སྔོ། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་མ་སེར་པོ་འཛིན། །དང་པོ་དང་ནི་གཉིས་པ་དག །གཡས་ཀྱི་ལོགས་ལ་བརྟེན་པ་སྟེ། །གསུམ་པ་དང་ནི་བཞི་པ་དག །གཡོན་གྱི་ལོགས་སུ་བཞུགས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་མ། །དབུས་ཀྱི་རང་ལྷ་དགྱེས་པར་སྤྲོ། །དེ་ཡི་ལོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆེའི། །མདའ་ནི་གསོར་བ་ལ་བརྩོན་པ། །བསྙེམས་པའི་ཕྱག་གིས་ཡོངས་འཁྱུད་པའི། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་དང་བཅས། །དེ་ཡི་ལོགས་ན་བཞད་དང་བཅས། །མཆོད་པས་བདག་པོ་ལ་ལྟ་བ། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་མཚན། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཟིགས། །རང་ལ་བདག་ནི་ཐུགས་གཏད་པ། །ཟུར་དུ་བལྟ་ཞིང་བཞུགས་པའོ། །རས་རིས་འདི་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །རྟག་པའི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཆོད་པ་དང་ནི་བརྟགས་པ་ཡིས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཐར་པ་ཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་རབ་ཏུ་འདོད་པ་ནི། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དག་པ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །གསལ་ཞིང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་རས་རིས་ཆེན་པོ་འདི། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་རྣམས་མཆོད་པ། །ཆེན་པོ་ཡིས་ནི་དཔལ་འདིར་རོལ། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་བརྟགས་བྱས་ནས། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྣམ་པར་དབེན་པའི་ཁང་པར་རམ། །ཡང་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་སོགས་སུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །རས་རིས་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དྲིལ་བུ་དང་བཅས་ཡིད་དགའ་བའི། །བླ་རེ་ཕུལ་བས་མཆོག་གྱུར་པའི། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡི་མཆོད་སོགས་དང་། །གླུ་དང་རོལ་མོ་རྣམ་འཕྲུལ་བ། །མེ་ཏོག་སྤོས་སོགས་རབ་སྦྱོར་བ། །མར་མེའི་སྦྱོར་བས་ཡང་དག་མཆོད། །ཁང་པ་སུམ
Chinese
那，愿能成就所愿。 以所得和所乐， 于布上书写世尊。 乃一切之主誓言自在， 若有书写此者， 则得最胜恒常之解脱。 伴随微笑的月光， 种种莲花的光芒炽盛， 诸佛之灌顶等， 具足种种庄严和衣饰， 安住于菩萨跏趺坐。 手持金刚杵之胜者， 左手持铃之胜者， 当善观金刚萨埵。 于彼之侧而安住者们， 依于彼之光之坛城。 极喜与安乐之身， 作大秘密之欢笑。 初者如莲花般红白， 另者如巴拉夏般白， 另者如乌 উৎপལ་花瓣般蓝。 金刚慢母持黄色。 初者与二者， 依于右侧， 三者与四者， 安住于左侧。 金刚基利基利母， 令中央之自生本尊欢喜。 于彼之侧，金刚大之， 勤于拉弓之箭， 以慢之手而拥抱之， 与举起摩羯鱼旗帜。 于彼之侧，伴随欢笑， 以供养而注视主尊。 诸佛宝生灌顶之相， 一切皆见慧眼之手印。 于自心怀敬信， 斜视而安住。 见此布画者， 将得恒常之福德。 以供养和观想， 得最胜欢喜之解脱。 如是说。 世尊金刚萨埵所说。 如是极喜而极欲者， 成就极喜清净殊胜之悉地。 光明且极胜之， 此胜者之伟大布画， 供养一切见者们， 以大供养而享用此吉祥。 观想彼轮之后， 乃极秘密之坛城， 于寂静之房屋中， 或于园林等处， 以如来胜者之伟大， 以布画国王等而庄严。 伴随铃声，心生欢喜， 以献上幡幢而至胜妙， 金刚歌之供养等， 歌舞与乐器之幻变， 花香等之善妙结合， 以灯供养而如实供养。 三间房
English
May it accomplish the desired aims. With whatever is obtained and whatever is pleasant, Draw the Bhagavan on cloth. He is the master of all, the lord of vows, Whoever draws this, Will attain the supreme and eternal liberation. With a smile, the light of the moon, The light of various lotuses blazing, All the Buddhas' empowerments, etc., Endowed with various ornaments and garments, Sitting in the vajra posture of a Bodhisattva. Holding the supreme vajra proudly, The left hand holding the supreme bell proudly, Thoroughly contemplate Vajrasattva. Those who reside on his sides, Rely on the mandala of his light. A body of great joy and bliss, Making a great secret laugh. The first is red and white like a lotus, The other is white like a palasha, The other is blue like a উৎপལ་ utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) petal. The Vajra Proud Mother holds yellow. The first and the second, Depend on the right side, The third and the fourth, Reside on the left side. Vajra Kili Kili Ma, Delighting the central self-deity. On his side, the great Vajra's, Arrow striving to be drawn, Embraced by the proud hand, And raising the Makara banner. On his side, with laughter, Looking at the lord with offerings. The signs of the Buddhas' Ratnasambhava empowerment, All seeing the mudra of the eye. Entrusting oneself to the heart, Looking askance and residing. By seeing this cloth painting, One will gain eternal merit. By offering and contemplating, One will attain the supreme joy of liberation. Thus it is said. Spoken by the Bhagavan Vajrasattva. Thus, greatly desiring supreme joy, Accomplishing the supreme joy, purity, and sacred siddhi. Clear and victorious, This great cloth painting of the Victorious Ones, Offering to all who see, Enjoying this glory with great offerings. Having contemplated that wheel, It is the supremely secret mandala, In a solitary house, Or in gardens, etc., With the great Sugata supreme, Adorned with cloth painting kings, etc. With bells, joyful, Having offered banners, being supreme, Vajra songs of offering, etc., The illusion of songs and music, Combining flowers, incense, etc., Truly offering with lamp offerings. Three rooms
Tibetan
་བརྩེགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཆོག་གི་གསང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡང་ན་བདག་ཉིད་ཁོ་ན་མཆོག །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྒོམ་བྱ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོར་མ་ཞུགས་ཀྱང་། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྟག་ཞུགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་འཆང་སློབ་དཔོན་ནི། ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་དྲི་ཞིམ་བསྒོས། །ཇི་སྙེད་རྒྱན་དང་གོས་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱིས་ཡང་དག་བཀླུབས། །ཕྲེང་བཅས་ཁ་ནི་དྲི་ཞིམ་པ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མེ་ཏོག་སྤོས་དང་དྲི་སྣོད་བཅས། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་འདི་དག་གིས། །གར་བྱེད་གྲོང་ཁྱེར་འཇུག་པར་བྱ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་འཇུག་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་གླུའི་མཆོད་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཉམས་དགའ་བའི། །ཐར་པའི་གྲོང་དུ་བཅོམ་ལྡན་བདེ་ཆེན་འཇུག ། མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿརབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་གཡོན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་མགོན་ལ་འདུད། །གཡོན་པ་བསྙེམས་པ་ཅུང་ཟད་བཞད། །བསྟོད་ཅིང་མཛེས་པའི་མིག་བཙུམས་པ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ དམ་པ་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་ཕྱག་འཚལ་བའི་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་དོར་བའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྡོ་རྗེ་གླུའི་མཆོད་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་སེམས་ནི་རོལ་པར་ལྡན། །སྒེག་པའི་ཕྱག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། ། མགོན་པོ་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་སིལ་མ་དོར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ལྡན་པའི་དོན་གསལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པའི་དཔལ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་བའི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་མཆོད་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལྡན་རིན་ཆེན་མཆོག་གིས་བརྒྱན། །ལྷ་ཡི་ཅོད་པན་དང་བཅས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བདག་རིན་ཆེན་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་ཧྃ། ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང་། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གིས་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླས། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཐོབ་བཟུང་བས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་པ་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་འཛིན་རྒྱལ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་
Chinese
于积聚坛城中，修行殊胜之秘密。或者自身即为最胜，观想自己为本尊。之后即使未进入坛城，自己亦恒常入于其中。金刚持上师，于一切悉地皆得成就。自己沐浴后涂抹香气，具备所有饰品与衣物，以各种衣物妥善装扮，佩戴念珠，口具香气，以金刚萨埵之结合，具备鲜花、熏香与香炉，以此等金刚歌，进入舞蹈之城。于此，殊胜秘密之吉祥三昧耶入门，乃殊胜秘密之歌供养，此为殊胜成就。一切悉地之安乐，悦意之，解脱之城中，薄伽梵大乐入。以殊胜安乐之胜妙悉地，ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）祈请善为成就。善为进入后，以左手，以金刚之眼礼敬怙主。左手娇媚略带微笑，赞颂且美丽，双眼微闭。于此，殊胜秘密 胜妙吉祥三昧耶之献花，不舍花瓣之殊胜秘密金刚歌供养，此为殊胜成就。殊胜安乐之心充满嬉戏，以娇媚之手礼敬薄伽梵。ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི། （藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः हि हि हि हि हि，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hi hi hi hi hi，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿） 怙主，祈请享用合掌之鲜花。之后不舍鲜花花瓣，以金刚萨埵之灌顶，施予具备金刚铃之手印，与具意义之开示。于此，殊胜秘密胜妙吉祥三昧耶之金刚萨埵灌顶，乃殊胜秘密之金刚歌供养，此为殊胜成就。ཨོྃ། （藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）诸佛具足，以珍宝胜妙严饰，与天之宝冠一同，我向您敬礼。金刚持主，以珍宝灌顶，金刚萨埵 ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་ཧྃ། （藏文，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：三昧耶 斯瓦哈）。彼即持金刚，摇动正法之铃。以三昧耶，手印广大，加持后念诵心咒。获得金刚等并持握，如同第二金刚萨埵。一切金刚之执持王，为金刚者所加持。如是说。
English
In the accumulated mandala, practice the supreme secret. Or, the self alone is supreme, contemplate oneself as the chosen deity. Then, even without entering the mandala, one constantly enters it oneself. The Vajra-holder master will achieve all siddhis. Having bathed oneself, apply fragrant scents, possess as many ornaments and clothes as possible, be properly clothed with various garments, have a rosary, and a fragrant mouth. Through the union of Vajrasattva, with flowers, incense, and incense holders, with these Vajra songs, enter the city of dance. Here, the supreme secret of entering the glorious Samaya of the Three Vows is the supreme secret song offering, which is the supreme accomplishment. The bliss of all siddhis, the delight of experience, in the city of liberation, the Bhagavan of Great Bliss enters. With the supreme bliss of the sacred siddhi, Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ, may you accomplish it completely. Having fully entered, with the left hand, pay homage to the protector with the vajra eye. The left hand is slightly coquettish and smiling, praising and beautiful, with eyes slightly closed. Here, the supreme secret The sacred glorious Samaya of the Three Vows, offering flowers of homage, without discarding the petals, the supreme secret Vajra song offering, this is the supreme accomplishment. The mind of supreme bliss is full of play, with a coquettish hand, pay homage to the Bhagavan. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Hi Hi Hi Hi Hi. Protector, please accept the flowers held in অঞ্জलि. Then, without discarding the flower petals, with the empowerment of Vajrasattva, bestow the clear meaning endowed with the mudra of the vajra bell. Here, the supreme secret, the sacred glorious Samaya of the Three Vows, the empowerment of Vajrasattva, is the supreme secret Vajra song offering, this is the supreme accomplishment. Oṃ. All Buddhas are complete, adorned with supreme jewels, together with the crown of the gods, I pay homage to you. Vajradhara Lord, with the precious empowerment, Vajrasattva Samaya stvaṃ. He then holds the vajra, rings the bell of Dharma. With the Samaya, the mudra is vast, having blessed it, recite the mantra. Having obtained and held the vajra and so on, like the second Vajrasattva. The king who holds all vajras, is blessed by the Vajra-holder. Thus it is said.