Tibetan
་བཞི་པ། །སྲད་བུ་གསུམ་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་ཐིག་ནི་ཀ་བ་ཆེ། །བཞི་པོ་ངག་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །བཞི་པོ་དག་ནི་དེ་བཞིན་བྱ། །རང་གི་སྙིང་པོ་བཞི་པོ་ནི། །རང་གི་སྒོར་ནི་ཕྱོགས་པར་གཞག །སྐལ་བཟང་ལག་ན་རལ་གྲི་མཚོན། །སྲིང་མོ་ཕུབ་ཅན་ཞི་བ་མོ། །ཕག་མོ་ལག་ན་གཏེར་ཉིད་དེ། །གྲུབ་པ་མོ་ནི་བསྙེམས་དང་བཅས། །དེ་ནས་དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀུན་ནས་དེ་བཞིན་ཞུགས་ནས་ནི། །སྲིང་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་གི་རྒྱས། །གོ་རིམས་དག་ནི་ཇི་བཞིན་དུ། །ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་ཆོ་ག་བཞིན། །སྤོས་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་གསང་བ་རབ་བསྒྲུབ་པས། །ཀུན་ནས་དགུག་པ་དག་ཏུ་བྱ། །ཨོྃ་སུ་མ་བྷ་ག་ར་ཏིཥྛ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱུར། རཀྵ་ས་མཱ་ཏིཥྵཱ་མ་ཡ་ཧི་བྷཱུར་དྷུ་བ། བརཱ་ཧཱ་ཨ་མིརྱཱ་ཏ་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། །སིད་དྷི་ཀེ་སིད་དྷི་ས་མ་ཡ་ཧི་ཨཱི་མཱྃ་ཀེ་མུ་དྲཱ་བྷིཿ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཤྲཱི་བྷྱོ། དེ་ནས་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལེགས་བཞུགས་ལ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་བསྟན་ཏེ། །གསང་བ་མཆོག་འདི་བརྗོད་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་གསང་ཉིད་མ་བསྲུངས་ན། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་དོན་ ཞུགས་དང་། །གང་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསད་པར་འགྱུར། །ཆོས་དང་ལྡན་ལ་བདུད་རྩི་ཉིད། །ཆོས་མིན་པས་ནི་དུག་པས་ལྷག །ཅི་སྙེད་པ་དང་དུས་ཅི་བཞིན། །ཡུལ་རྣམས་ཉེ་བར་བསྟེན་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཅི་བདེ་བར་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད། སྲིང་མོ་བཞིའི་རྒྱུད་དོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་མཆོག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ཆེ། །སྒྲུབ་པ་དང་ནི་རབ་སྒྲུབ་ཉིད། །འདོད་ཆགས་སོགས་དུག་གཞིག་ཕྱིར་དང་། ། ཀུན་ནས་བདུད་རྩི་ཉིད་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་ཀླུ་ཡི་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཕུཿ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྲད་བུ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་བྲི། །སྒོ་ཁྱུད་ཀླུ་ཡི་གདེངས་ཀ་མཆོག །མཚམས་ཀྱི་རྩེ་མཆོག་མཇུག་མ་མདུད། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ཀླུ་རྒྱལ་ནི། །མཐའ་ཡས་གདེངས་ཀ་བཅས་པ་ནི། །ཀླུ་ཡི་རིགས་ནི་བརྒྱད་པོ་དག །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཀུན་ཏུ་བྲི། །དེ་ནས་ཁྲོས་ནས་ཞུགས་ནས་ནི། །ཀླུ་འཛིན་པ་ཡི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །ཞུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་དུ། །སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀས་དགུག་པར་བྱ། །ཨོྃ་ཧྲཱིཿཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐི་བྷི་ན་ད་རྀ་ཥེ་ཤཱ་ཡ་ཧི་ཕུཿ། སརྦ་ནཱ་ག་ཀུ་ལཱ་ནྱཱ་ན་ཡ་ཕུཿ། ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ། སརྦཱ་ན་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿ། ཏ་ཏ་ས་སརྦ་ནཱ་ག་པུ་ཏྲ་ཀ་ཕུཿ། དེ་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས་པར་བཞུགས་ཤིང་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དུག་མེད་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དུག་ཐམས་ཅད་ཟོས་ཀྱང་བདུད་རྩིར་འགྱུར་རོ། །ནོར་རྒྱས་དང་རྩེ་བར་བྱེད་དོ། །དུག་ཐམས་ཅད་སྦར་བ་དང་། །གཞིག་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མནའི་སྙིང་པོ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། ། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་འདི་གསུམ་དུག །གལ་ཏེ་བདེན་པ་ལས་འདས་ན། །དེ་དག་གིས་ནི་རྟག་གསོད་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་གློག་ལ་བརྙས་མི་བྱ། །སེར་བ་བཟློག་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ལ་དགའ་ན། །ཅི་ནས་སྦྲུལ་ནི་གསད་མི་བྱ། །ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་ པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་མཆོག །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་བའི་ཕྱིར། །གདོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱུང་བ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་རྣམས། །ཉེས་བྱས་ཀྱིས་ནི་དུག་ཉིད་འགྱུར། །གདོན་དང་རིམས་དང་སྡིག་པ་དང་། །དམྱལ་བར་ཡང་ནི་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ནས་གདུག་པའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཧྃ། ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །གདོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བྲི། །དེ་དབུས་དང་པོར་གདོན་ལ་སོགས། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་གདོན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཤད་པ་བཞིན་ཞུགས་ནས། །དགོད་ཅིང་མྱུར་བར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞུགས་ནས་ནི། །ཁྲོས་པས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མཉེ། །དེ་ནས་གདོན་དང་རིམས་སྡིག་པ། །དམྱལ་བ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་ནི། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང་། །རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདོན་པའི་རྒྱུད་དོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོྃ་སཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཏྲཱྃ། །དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །ཀུན་མཆོག་དབང་ཕྱུག་དམ་པ་ནི། །གཟུགས་ཀུན་གྱིས་ནི་ཀུན་མཆོག་གི། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་མཛད་པ་ཡིན། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས་ནི། །གང་ཚེ་འདུལ་བར་མ་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་སྣ་ཚོགས་ཆེར་མཛད་པ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དམ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གང་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །དམ་པ་ཡང་དག་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཀུན་མཆོག་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཀུན
Chinese
第四（品）。用三根线制作坛城。边角的线要像大柱子。四句真言要按顺序念诵。在它的中央制作坛城。这四个（方位）也要像那样做。将自己的四个心髓，放置在自己的门的方向。吉祥女手持宝剑为象征。姐妹持盾，性情寂静。猪女手持宝藏。成就女则带有傲慢。然后进入第一个坛城。像那样从各处进入后，姐妹们各自增长。按照次第，像那样进入后，按照仪轨。用香等供养。通过精进地修持秘密，从各处进行勾招。嗡 蘇瑪 巴嘎 惹 帝斯塔 瑪雅 嘿 菩。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹叉 薩瑪 帝斯塔 瑪雅 嘿 菩 杜瓦。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瓦啦哈 阿米日呀 達 瑪雅 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 悉地 嘎 悉地 薩瑪雅 嘿 依芒 嘎 穆札 比。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 赫利 吽 希利 毗喲。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后用所有的身体，像那样好好地安住。然后结手印并展示，念诵这个殊胜的秘密。如果秘密没有守护好，那么任何进入众生利益的，以及任何修持坛城的人，那些都会被你们杀死。对于具有正法的人来说，是甘露。对于不具正法的人来说，比毒药还厉害。无论有多少，无论何时，亲近那些地方，以及用手印歌舞供养，都要随力恒常供养。四姐妹的续部完毕。 然后是导师金刚持。是土地之主，一切中最殊胜的。贪欲、嗔恨、愚痴炽盛。修持和精进修持。为了摧毁贪欲等毒，以及为了使一切都成为甘露。从嗔恨中产生的龙的坛城将会显现。它的心髓是：ཕུཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四角形有四个门。如实地画出所有的线。门环是龙的殊胜头饰。边角的顶端是顶髻结。在它的中央是龙王，具有无边的头饰。有智慧的人要画出龙的八种族。然后愤怒地进入，以执持龙的力量，进入那个坛城，用蛇的头饰进行勾招。嗡 赫利 阿尼啦 匝哇 贝嘎 普利提 毗那 达日 舍
English
Fourth (chapter). Make a mandala with three threads. The boundary lines should be like large pillars. Recite the four mantras in order. In its center, create the mandala. These four (directions) should also be done in the same way. Place your own four essences in the direction of your own door. Auspicious Woman holds a sword as a symbol. The sisters hold shields and are peaceful in nature. The Pig Woman holds treasures. The Accomplishment Woman is proud. Then enter the first mandala. After entering from all directions in that way, the sisters each increase. According to the order, after entering in that way, according to the ritual. Make offerings with incense and so on. By diligently practicing the secret, summon from all directions. Om Suma Bhaga Ra Tistha Maya Hi Bhur. Raksha Sama Tistha Maya Hi Bhur Dhuva. Varaha Amiryata Maya Svaha. Siddhi Ke Siddhi Samaya Hi Imang Ke Mudra Bhih. Hrih Hum Shri Bhyo. Then, with all bodies, dwell well in that way. Then form and show the mudras, and recite this supreme secret. If the secret is not well guarded, then anyone who enters for the benefit of beings, and anyone who practices the mandala, those will be killed by you. For those who possess Dharma, it is nectar. For those who do not possess Dharma, it is more potent than poison. However much there is, whenever it is, draw near to those places, and with mudra dances and offerings, always offer as you are able. The tantra of the four sisters is complete. Then there is the teacher Vajradhara. He is the lord of the earth, the most supreme of all. Attachment, hatred, and delusion are intense. Practice and diligently practice. In order to destroy the poisons such as attachment, and in order to make everything into nectar. The mandala of the nagas arising from hatred will appear. Its essence is: PHUḤ. A square with four doors. Draw all the lines accurately. The door rings are the excellent headdresses of the nagas. The tips of the corners are topknot knots. In its center is the naga king, with boundless headdresses. A wise person should draw the eight tribes of nagas. Then, enter wrathfully, with the power of holding the nagas, enter that mandala, and summon with the headdresses of snakes. Om Hrih Anila Zava Vega Prithi Bhina Dari She
Chinese
ཨཱ་ཡ་ཧི་ཕུཿ། 萨尔瓦 纳嘎 库拉 尼雅 纳亚 ཕུཿ། 萨玛亚 扎贝夏亚 ཕུཿ། 萨尔瓦 纳 萨达亚 ཕུཿ། 达达 萨 萨尔瓦 纳嘎 布扎嘎 ཕུཿ། 如此做来，便能安乐居住，心生欢喜。然后，上师应观想无毒。从那以后，即使吞食所有毒物，也会变成甘露。财富增长，并能嬉戏。所有毒物，皆能焚烧，并能摧毁。然后，应给予誓言之精华：贪欲、嗔恨、愚痴等，这三者是世间的毒药。如果超越真理，它们会永远杀戮。你不要轻蔑闪电，也不要阻挡冰雹。如果你喜欢成就，无论如何都不要杀蛇。龙的坛城。然后，导师金刚持，是消除一切痛苦的至高者。为了众生的安乐，示现了驱逐邪魔的坛城。贪欲、嗔恨、愚痴等，因恶行而变成毒药。也会变成邪魔、瘟疫、罪恶和地狱。然后，凶猛的精华是：ཧྃ། （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。四角四门。在所有邪魔的坛城中绘制。首先在中央对邪魔等，进行广大的仪式。然后，如所说进入，欢笑并迅速进入坛城。金刚持进入后，愤怒地用左脚践踏。然后，邪魔、瘟疫、罪恶，所有地狱，永远地，即使是作大恶者，也会被金刚彻底摧毁。如是，薄伽梵金刚萨埵所说。是从一切痛苦中解脱的续部。然后，导师金刚持，一切殊胜自在的圣者，为了圆满成办一切众生的利益，宣说了所有坛城。其中的精华是：ཨོྃ་སཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཏྲཱྃ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sāḥ hūṃ hrīḥ trāṃ，汉语字面意思：嗡 萨 吽 舍 创）。然后，仅仅是宣说这些，一切殊胜自在的圣者，以一切形象，成就一切殊胜的自在。以五大秘密，无论何时未能调伏，那时会显现种种广大，是调伏众生的圣者。然后，为了何故是大的坛城，应如实宣说圣者，一切殊胜种种圆满胜利，一切
English
Āya hi phuḥ. Sarva nāga kulā nyā na ya phuḥ. Samaya prabeśaya phuḥ. Sarvā nā sādhaya phuḥ. Tata sa sarva nāga putraka phuḥ. If done in this way, one will dwell well and be happy. Then, the teacher should contemplate being without poison. From then on, even if all poison is eaten, it will turn into nectar. Wealth will increase and one will play. All poisons will be burned and can be destroyed. Then, the essence of the oath should be given: Attachment, hatred, and ignorance, these three are poisons in the world. If one transcends truth, they will always kill. You should not despise lightning, nor should you ward off hail. If you delight in accomplishments, then by no means should you kill snakes. The mandala of the nāgas. Then, the teacher Vajradhara, is the supreme one who dispels all suffering. For the sake of the happiness of all sentient beings, the mandala of demons is drawn out. Attachment, hatred, and ignorance, through misdeeds, become poison itself. They also become demons, epidemics, sins, and hell. Then, the essence of the fierce one is: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Four-cornered with four doors. Draw the mandala of demons everywhere. In the center first, for demons and so on, perform the extensive ritual to expel them. Then, having entered as described, laughing and quickly into the mandala. Vajradhara having entered, angrily tramples with the left foot. Then, demons, epidemics, sins, all hells, always, even those who commit great sins, will be utterly destroyed by the vajra. Thus spoke the Bhagavan Vajrasattva. It is the tantra that liberates from all suffering. Then, the teacher Vajradhara, the supreme lord of all excellence, for the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, spoke all the mandalas. Its essence is this: Oṃ sāḥ hūṃ hrīḥ trāṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sāḥ hūṃ hrīḥ trāṃ，汉语字面意思：嗡 萨 吽 舍 创). Then, by merely uttering these, the supreme lord of all excellence, with all forms, accomplishes the supreme lordship of all. With the five great secrets, whenever one has not been subdued, at that time various great deeds are performed, he is the supreme one who subdues beings. Then, for what reason is the great mandala, the holy one should be truly explained, the all-supreme, various, completely victorious, all.