Tibetan
ང་ཆོས་དང་གོ་ཆ་དང་།གཙུག་ཏོར་དང་གཙུག་ཕུད་དང་མཚམས་དང་ཕྱོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ས་དང་ནམ་མཁའ་དང་རྡོ་རྗེའི་གདན་དང་ཁང་པ་ཆེན་པོ་དང་རྡོ་རྗེར་བ་དང་མེ་འབར་བ་དང་ཐལ་བའི་ར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་དང་རི་བོ་དོན་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་སྲད་བུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་ཟས་དང་བཏུང་བ་དང་གོས་དང་རྒྱན་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་བསྲུང་བ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བས་སོ། །ཚེ་ཐམས་ཅད་དང་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་གཟི་བརྗིད་དང་མདངས་དང་ལང་ཚོ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ དང་སྤྲོ་བ་དང་ནད་མེད་པ་དང་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་ནོར་དང་འབྲུ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་འབྱོར་པ་དང་དངོས་གྲུབ་དང་བློ་དང་རྙེད་པ་དང་བཀྲ་ཤིས་པ་དང་མིང་དང་གྲགས་པ་དང་སྙན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དམ་པ་འགྲུབ་པ་ལ་ནི་པདྨ་ཆེན་པོ་མཆོག་གྲུབ་པས་སོ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཐམས་ཅད་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་དོན། །ཀུན་དབང་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་འཛིན། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་རབ་སད་མཛད། །ཆོས་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་པས། །ཀུན་དོན་དབང་ཕྱུག་གདོད་ནས་བྱུང་། །ཉི་ཟླ་དང་ནི་གཟའ་སྐར་ཅན། །ནམ་མཁའ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་ཏིང་འཛིན་ནི། །ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་བརྗོད། །དེ་ནས་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །ལྗང་སྔོན་བཻ་ཌཱུརྱ་མཉམ་མདངས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བསྣམས་དགེ་བ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོར་ཡང་དག་གྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཐོག་མ་འདི། །མཛོད་སྤུ་ཀུན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས། །ཏིང་འཛིན་ལ་ནི་རྣམ་གཟིགས་པས། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བདག་པོ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྲས་བཅས་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དེ་ཡིས་ནི། །ཀུན་རིག་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་དང་། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཀུན་མཆོག་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་ནས། །ཤིས་པ་བརྗོད་པ་འདི་གསུངས་སོ། ། ཨོྃ་སརྦ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨ་ཏི་པ་ཏི་སྟྭྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ། དེ་ནས་བཟང་པོས་འདི་གསུངས་ཤིང་། །ལེགས་པར་ཤིས་བརྗོད་དབང་བསྐུར་བས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆེ་དེ་ལས། །ཆོས་ཀྱི་གཙོ་བོར་བྱུང་བར་གྱུར། །བྱུང་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །ཅི་རིགས་པར་ནི་ཀུན་དབང་བསྐུར། ། རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད། །ཤིན་ཏུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མཆོག །དངོས་གྲུབ་གསོལ་བའི་རྟོག་པ་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱི་རོལ་ནི། ། ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁའི་མདོག །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྐར་མ་དང་། །གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་བྲི། །དེ་དབུས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པ་གཞག །དག་པའི་བཻ་ཌཱུརྱ་མདོག་འདྲ། །འོད་ཟེར་འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འཁྲུག །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་ཐུགས་ཀར་སྟོད། །གཡས་པས་ནོར་ཆེན་རབ་སྩོལ་བ། །དེ་ཡི་ངོས་སུ་སེམས་དཔའ་མཆོག །བཞི་པོ་གཟུངས་བཅས་དམ་པ་ཡིན། །དབང་བསྐུར་བ་དང་གཏེར་ཉིད་དང་། །ནོར་བུ་ཆེན་པོ་བླ་མེད་དང་། །འབྱོར་པ་དཔལ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རང་གི་མཚན་མས་མཆོད་པས་ནི། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ། བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུྃ། བཛྲ་དྷ་རྨ་བྃ། བཛྲ་ཀ་རྨ་ཧོཿ། དེ་ནས་གཟུངས་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཤད་དོ།ཨོྃ་པྲ་ཏི་བཛྲི་ཎི་ཕཊ། ཨོྃ་བཛྲ་བྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི། ཨོྃ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི་ཧོཿ། ཨོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧྃ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཅི་བཞིན་བྱ། །ནོར་བུའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཞུ་གསལ། །མཁའ་སྐྱེས་ལ་ནི་མགོས་ཕྱག་བྱ། །བཞུགས་ནས་ནམ་མཁའ་མཁས་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་དམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ། །ཁྱེད་ནི་ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་ལྔ་པ་ཡིན། ཨོྃ་ཨི་སིད་དྷ་བྷུར་བྷུ་ག་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ། སིད་དྷ་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊྭཱ་ཏྲཱྃ། འདི་ནི་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མཁའ་སྙིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕུན་ཚོགས་ཀུན་ལ་ཤིན་ཏུ་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བླ་ན་མེད་པས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ནོར་བུ་ཁུ་ཚུར་ཅན་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་དགུག་པར་བྱའོ། ཨོྃ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ། བྷུ་བ་བྲ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་སྭ། གྲྀ་ཧྞ་བྃ་བ་པ་ཊ་ཊ་སིད་དྷ་ཧོ་ཏྲཱྃ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་མྱུར་དུ་ནི། །བྱོན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །འབྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བ་ལ། །དོན་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །མེ་ཏོག་བཅས་པ་མཆོག་གིས་གཞུག །བཅུག་ནས་དེ་ཉིད་མཆོག་སྙིང་པོ། །བདེན་པ་ལན་ཅིག་བརྗོད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་འབྱོར་པའི་མཆོག་བརྟག་པ། །དཔལ་གྱི་ཕུན་ཚོགས་མཆོད་པ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་ ཐོབ། །
Chinese
我于法和盔甲，和顶髻与发髻，以及界限与方位，和坛城与土地和天空，以及金刚座和巨大房屋，以及金刚杵和燃烧火焰，以及骨灰之围墙，和金刚杵与具有意义之山等，以及以线围绕和木橛钉牢，以及食物与饮料和衣物与饰品，以及手印与守护，乃由大莲花一切守护之。一切寿命与力量和颜色与光辉，以及容光与青春和精进，以及喜悦与无病和吉祥与善妙命运，以及财富与谷物和权势与富饶，以及成就与智慧和获得与吉祥，以及名声与声誉和美名与禅定，以及殊胜智慧成就，乃由大莲花殊胜成就之。吉祥最初之大幻化网王中，一切法无有遮障之智慧金刚仪轨广大矣。之后国王金刚持，一切不变虚空大，一切灌顶一切义，一切自在珍宝一切持，以禅定而加持，大威猛者极醒觉，于诸法而善观察，一切义利自在本初生。日月与星宿，成为虚空自性也，之后珍宝禅定者，必定说为金刚者，之后虚空金刚自性，绿蓝琉璃同色泽，手持金刚珍宝善妙，成为虚空藏真实性。之后薄伽梵最初此，眉间毫相一切处安住，于禅定而善观察，世间自在之主宰。一切佛陀连同诸佛子，如是金刚持胜者，彼金刚珍宝即，一切智者一切灌顶及，为成办一切所思故，一切殊胜一切灌顶已，宣说此吉祥语。嗡 萨瓦 瓦日ra 萨特瓦 阿地 巴地 斯瓦 嗡 阿比 辛恰 米 班 布 瓦 斯瓦哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，金刚，勇识/有情，至上，主，svaha，嗡，灌顶，我，bhurbhuvasvah）。之后善者说此语，善妙吉祥语灌顶故，彼大金刚珍宝中，成为佛法之主尊。成为之后一切有情，随其所应而一切灌顶。金刚一切灌
English
I, with Dharma and armor, and crown and topknot, as well as boundaries and directions, and mandala and earth and sky, as well as Vajra seat and great mansion, as well as vajra and burning flames, as well as ash enclosure, and vajra and meaningful mountains, etc., as well as being surrounded by threads and fixed with pegs, as well as food and drink and clothing and ornaments, as well as mudras and protection, are all protected by the great lotus. All life and strength and color and splendor, as well as radiance and youth and diligence, as well as joy and health and auspiciousness and good fortune, as well as wealth and grain and power and abundance, as well as accomplishments and wisdom and attainment and auspiciousness, as well as fame and reputation and good name and samadhi, as well as supreme wisdom accomplishment, are all supremely accomplished by the great lotus. From the King of Great Illusion, the Supreme and Primordial, the extensive Vajra Ritual of Wisdom, in which all Dharmas are without obscuration. Then, the King Vajradhara, the great unchanging sky of all, the empowerment of all for the sake of all, the precious holder of all dominion, blessed by samadhi, the great wrathful one who awakens all, observing all phenomena, the lord of all benefit and power, born from the beginning. With sun and moon and planets and stars, it has become the nature of space itself. Then, the precious samadhi is definitely called the Vajra Holder. Then, the very nature of space vajra, green-blue like lapis lazuli, holding the vajra jewel, virtuous, has become the very essence of space. Then, this Bhagavan, the first one, dwells in the place of all the urnas. By observing samadhi, the very lord of worldly power. All Buddhas together with their sons, likewise the supreme Vajradhara, that vajra jewel, with all knowledge, all empowerment, and for the sake of perfecting all thoughts, after empowering all with all excellence, spoke this auspicious blessing: OM SARVA VAJRA SATTVA ATI PATI STVAM ABHI SINCA MI BHUR BHUVA SVAHA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Om, all, vajra, brave/sentient being, supreme, lord, svaha, Om, empower, I, bhurbhuvasvah). Then the Good One spoke this, and by the auspicious blessing of empowerment, from that great vajra jewel, he became the chief of the Dharma. Having become, all beings, according to their needs, were all empowered. All empowered by the vajra.
Chinese
སྐུར་ནས། །又复以坛城之相而安住。一切善逝作加持，金刚宝无上。极度大自在之胜者，宣说祈求成就之作意。大坛城之外， 虚空之轮，虚空之色。太阳、月亮、星辰，以及诸曜以之庄严而绘制。其中心乃虚空藏，安立自性一切皆欢喜。如同清净之青金石色，光芒炽燃， разноцветно 交织。左手宝藏于心间，右手善施大宝藏。其面上，殊胜之菩萨，四尊持明为圣者。灌顶与宝藏自性，以及无上大宝，财富与光荣皆圆满。以各自之名号作供养，彼等之精髓即是：班杂萨埵匝（藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व जः，梵文罗马拟音：vajrasattva jaḥ，金刚萨埵 匝）。班杂ra那吽（藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्ररत्न हूँ，梵文罗马拟音：vajraratna hūṃ，金刚宝 吽）。班杂达玛邦（藏文：བཛྲ་དྷ་རྨ་བྃ，梵文天城体：वज्रधर्म बं，梵文罗马拟音：vajradharma baṃ，金刚法 邦）。班杂嘎玛霍（藏文：བཛྲ་ཀ་རྨ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रकर्म होः，梵文罗马拟音：vajrakarma hoḥ，金刚业 霍）。然后宣说诸陀罗尼之精髓。嗡 扎德热 巴扎热尼 啪（藏文：ཨོྃ་པྲ་ཏི་བཛྲི་ཎི་ཕཊ，梵文天城体：ओँ प्रति वज्रिणि फट्，梵文罗马拟音：oṃ prati vajriṇi phaṭ，嗡 向金刚者）。嗡 班杂 布热地 嘿嘿（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི，梵文天城体：ओँ वज्र ब्रीति हि हि，梵文罗马拟音：oṃ vajra brīti hi hi，嗡 金刚 喜 嘿嘿）。嗡 亲达玛尼 霍（藏文：ཨོྃ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ चिन्तामणि होः，梵文罗马拟音：oṃ cintāmaṇi hoḥ，嗡 如意宝 霍）。嗡 班杂 玛哈 玛嘿 吽（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧྃ，梵文天城体：ओँ वज्र महा महे हँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā mahe hāṃ，嗡 金刚 大 大）。以大坛城之相，如法行广大仪轨。以宝拳作沐浴开显，对虚空生者以头顶礼拜。安住后，虚空智者，当说神圣誓言。汝乃从虚空所生，乃一切之第五尊。嗡 额色德 菩热菩嘎 色德 色德 梭哈（藏文：ཨོྃ་ཨི་སིད་དྷ་བྷུར་བྷུ་ག་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ，梵文天城体：ओँ इसिद्ध भूर्भुग सिद्ध सिद्ध स्वाः，梵文罗马拟音：oṃ isiddha bhūrbhuga siddha siddha svāḥ，嗡 成就 菩热菩嘎 成就 成就 梭哈）。色德 玛哈 班杂ra那，巴巴 扎 扎仲（藏文：སིད་དྷ་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊྭཱ་ཏྲཱྃ，梵文天城体：सिद्ध महा वज्ररत्न । ब ब त्र ट्वा त्राँ，梵文罗马拟音：siddha mahā vajraratna ba ba tra ṭvā trāṃ，成就 大 金刚宝，巴巴 扎 扎仲）。仅以此念诵，虚空藏一切成就，以及一切圆满，皆能极速成就，对此毫无怀疑。如是，薄伽梵金刚宝无上者所说。然后以宝拳者之铁钩作勾召。嗡 布ra亚 嘿 匝（藏文：ཨོྃ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ，梵文天城体：ओँ भूराय ही जा，梵文罗马拟音：oṃ bhūrāya hī jā，嗡 布ra亚 嘿 匝）。布哇 布ra 比夏 吽 梭哈（藏文：བྷུ་བ་བྲ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་སྭ，梵文天城体：भुव ब्र विष हुं स्व，梵文罗马拟音：bhuva bra viṣa huṃ sva，布哇 布ra 比夏 吽 梭哈）。格热哈纳 邦 巴啪 啪 悉地 霍 仲（藏文：གྲྀ་ཧྞ་བྃ་བ་པ་ཊ་ཊ་སིད་དྷ་ཧོ་ཏྲཱྃ，梵文天城体：गृण्ह बं ब प ट ट सिद्ध हो त्रँ，梵文罗马拟音：gṛhṇa baṃ ba pa ṭa ṭa siddha ho trāṃ，格热哈纳 邦 巴啪 啪 悉地 霍 仲）。然后薄伽梵迅速地，降临后一切成就，财富极度摇动时，意义将极度成就。然后弟子以手印，连同鲜花以最胜安置。安置后，彼之最胜心髓，令其诵念一次真言。然后观察财富之最胜，光荣之圆满大供养，世间最胜之成就等，如来善逝如是获得。
English
Having placed it, again abide in the form of a mandala. By the blessings of all Sugatas, the Vajra Jewel is unsurpassed. The supreme of great power, speaks of the contemplation of requesting accomplishments. Outside the great mandala, The wheel of space, the color of space. The sun, moon, stars, and planets are adorned with them. In the center is the essence of space, placing the nature of all beings in joy. Like the color of pure lapis lazuli, the rays blaze, разноцветно intertwining. The left hand holds the jewel at the heart, the right hand bestows great treasures. On its face, the supreme Bodhisattva, the four Vidyadharas are holy. Empowerment and the nature of treasure, and the unsurpassed great jewel, wealth and glory are complete. By offering with their own names, their essence is: Vajrasattva Ja (藏文：བཛྲ་ས་ཏྭ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व जः，梵文罗马拟音：vajrasattva jaḥ，Vajrasattva Ja). Vajraratna Hum (藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्ररत्न हूँ，梵文罗马拟音：vajraratna hūṃ，Vajra Jewel Hum). Vajradharma Bam (藏文：བཛྲ་དྷ་རྨ་བྃ，梵文天城体：वज्रधर्म बं，梵文罗马拟音：vajradharma baṃ，Vajra Dharma Bam). Vajrakarma Hoh (藏文：བཛྲ་ཀ་རྨ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्रकर्म होः，梵文罗马拟音：vajrakarma hoḥ，Vajra Karma Hoh). Then the essence of the Dharanis is explained. Om Prati Vajrini Phat (藏文：ཨོྃ་པྲ་ཏི་བཛྲི་ཎི་ཕཊ，梵文天城体：ओँ प्रति वज्रिणि फट्，梵文罗马拟音：oṃ prati vajriṇi phaṭ，Om Towards the Vajra Holder Phat). Om Vajra Briti Hi Hi (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བྲཱི་ཏི་ཧི་ཧི，梵文天城体：ओँ वज्र ब्रीति हि हि，梵文罗马拟音：oṃ vajra brīti hi hi，Om Vajra Joy Hi Hi). Om Chintamani Hoh (藏文：ཨོྃ་ཙིནྟཱ་མ་ཎི་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ चिन्तामणि होः，梵文罗马拟音：oṃ cintāmaṇi hoḥ，Om Wish-fulfilling Jewel Hoh). Om Vajra Maha Mahe Ham (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མ་ཧེ་ཧྃ，梵文天城体：ओँ वज्र महा महे हँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā mahe hāṃ，Om Vajra Great Great Ham). In the form of a great mandala, perform the elaborate ritual as appropriate. With the jewel fist, make the bathing clear, and bow to the sky-born with the head. Having sat down, the wise one of space, should speak the sacred vows. You are born from space, the fifth of all. Om Isiddha Bhurbhuga Siddha Siddha Svaha (藏文：ཨོྃ་ཨི་སིད་དྷ་བྷུར་བྷུ་ག་སིད་དྷ་སིད་དྷ་སྭཿ，梵文天城体：ओँ इसिद्ध भूर्भुग सिद्ध सिद्ध स्वाः，梵文罗马拟音：oṃ isiddha bhūrbhuga siddha siddha svāḥ，Om Accomplishment Bhurbhuga Accomplishment Accomplishment Svaha). Siddha Maha Vajraratna, Baba Tra Tva Tram (藏文：སིད་དྷ་མ་ཧཱ་བཛྲ་རཏྣ། བ་བ་ཏྲ་ཊྭཱ་ཏྲཱྃ，梵文天城体：सिद्ध महा वज्ररत्न । ब ब त्र ट्वा त्राँ，梵文罗马拟音：siddha mahā vajraratna ba ba tra ṭvā trāṃ，Accomplishment Great Vajra Jewel, Baba Tra Tva Tram). By merely reciting this, all the accomplishments of the space essence, and all the perfections, will be swiftly accomplished, without any doubt. Thus, the Bhagavan Vajra Jewel, the unsurpassed one, spoke. Then, with the iron hook of the jewel fist, one should summon. Om Bhuraya Hi Ja (藏文：ཨོྃ་བྷཱུ་རཱ་ཡ་ཧཱི་ཛཱ，梵文天城体：ओँ भूराय ही जा，梵文罗马拟音：oṃ bhūrāya hī jā，Om Bhuraya Hi Ja). Bhuva Bra Visha Hum Svaha (藏文：བྷུ་བ་བྲ་བི་ཤ་ཧཱུྃ་སྭ，梵文天城体：भुव ब्र विष हुं स्व，梵文罗马拟音：bhuva bra viṣa huṃ sva，Bhuva Bra Visha Hum Svaha). Grihna Bam Ba Pa Ta Ta Siddha Ho Tram (藏文：གྲྀ་ཧྞ་བྃ་བ་པ་ཊ་ཊ་སིད་དྷ་ཧོ་ཏྲཱྃ，梵文天城体：गृण्ह बं ब प ट ट सिद्ध हो त्रँ，梵文罗马拟音：gṛhṇa baṃ ba pa ṭa ṭa siddha ho trāṃ，Grihna Bam Ba Pa Ta Ta Siddha Ho Tram). Then the Bhagavan quickly, having come, all the accomplishments, when wealth is greatly agitated, the meaning will be greatly accomplished. Then the disciple, with the mudra, together with flowers, places the best. Having placed it, that very essence of the best, let him recite the truth once. Then examine the best of wealth, the great offering of the perfection of glory, the supreme accomplishments of the world, the Sugata, the Thus-Gone One, likewise obtains.