Tibetan
་པར་རྣམ་དྲེགས་པ། །སྡིག་པ་བསྡུས་པ་ཀུན་འབྱིན་པའོ། །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། །བཛྲ་སཏྭ། བཛྲ་རཏྣ། བཛྲ་དྷརྨ། བཛྲ་ཀརྨ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཏེ། སཏྭ་བཛྲཱི། རཏྣ་བཛྲཱི། པདྨ་བཛྲཱི། བི་ཤྭ་བཛྲཱི། །མཚམས་ཀྱི་ཆར་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་། །རིན་ཆེན་སྡོང་བུ་ནོར་བུ་བྲིའོ། །མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་ལྷ་མོ་སྟེ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་སྒོ་རྣམས་སུའོ། །དེ་བཞིན་སྔ་མ་ཅི་ལྟ་བར། །འཁོར་ལོ་དེ་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །མཆོད་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བཅིང་། གཡོན་དུ་དེ་བཞིན་བསྐོར་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་རིམ། །མེ་ཏོག་བཅས་ཏེ་སྙིང་གར་བཅིང་། །བསམ་པ་གཡོས་པས་གདུང་བར་བྱ། །མགོན་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ལ། །བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ནི། །ཞུགས་ནས་མེ་ཏོག་འདོར་བར་བྱ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཡང་དག་དགུག །དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་དགུག་པ་དང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོྃ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱྃ་ཨཱདྱཱ་ནུ་ཏྦ་ནྣ་ཏྭཱ་ད། དེ་ནས་ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་དུ། །སྟོན་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་དོར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་དེ་ཉིད་བརྗོད། །དེ་ཡིས་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་ནི། །ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། ། ཐམས་ཅད་མི་དམིགས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བར་མཛད། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཞུགས་པ་ལ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དགའ་བ་ལ་སོགས་མཚན་མ་མཆོག །སྣ་ཚོགས་པ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཆོ་ག་ནི། །རྒྱས་པས་སློབ་མ་མཆོག་ཏུ་གཞུག །མཆོད་པའི་ཐལ་མོས་འཁོར་ལོ་ཆེ། །མཆོད་པ་བྱས་ནས་སླར་དབྱུང་བྱ། །སྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་། །ཆོ་ག་ཅི་བཞིན་རབ་བཤད་བྱ། །རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་བདུད་ལ་སོགས། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བརྙེས་པར་བྲི། །སྒྲུབ་འདི་ལན་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ནི། །དེ་འདྲའི་སྒྲུབ་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐུ་གཟུགས་སོགས་མདུན་ཡང་དག་པར། །ཡེ་ཤེས་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་བཟུང་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ཆོ་ག་བཞིན། །བཟླས་བརྗོད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་བྱའོ། །མདོར་ན་འབུམ་ནི་རྫོགས་པ་ན། ཅི་འདོད་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཚེ་མཆོག་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་མེད། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ནི། ཕྱག་རྒྱ་གང་རུང་གཅིག་བཅིངས་ནས། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་བསྒོམས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །བརྟན་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་བཞག་སྟེ། །ས་མ་ཡ་སྟྭྃ་ཞེས་བརྗོད་ལ། །བཟླས་བརྗོད་འབུམ་གྱིས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་མཆོག་བཅིངས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མཚུངས་མེད་སེམས་ཅན་དོན་བྱས་ནས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྟག་ཏུ་འགྲུབ། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ།། །།དེ་ནས་མ་བསྒྲུབས་དངོས་གྲུབ་མཆོག །ལས་རྣམས་རབ་འབྱམ་དམ་པ་སྟེ། །སྡིག་པ་ཀུན་སེལ་སྣ་ཚོགས་པ། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རབ་བཤད་བྱ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ནད་ཐམས་ཅད་དང་མྱ་ངན་དང་གནོད་པ་དང་གནོད་བྱེད་དང་དུག་ཐམས་ཅད་དང་སྦྱར་བའི་དུག་དང་གཤེད་བྱེད་དང་། གཡེངས་བྱེད་ དང་རོ་ལངས་དང་སྔགས་དང་སྨན་དང་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་དང་སྡིག་པ་དང་རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་རིམས་དང་གདོན་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་འགོ་བའི་ནད་དང་ཉེས་པ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཤིག་པ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་འཕྲོག་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཚེ་དང་ལང་ཚོ་དང་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་དང་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་དང་མདངས་དང་སྟོབས་དང་སྤྲོ་བ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དཔལ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་བསོད་ནམས་དང་མིང་དང་སྙན་པ་དང་གྲགས་པ་དང་དྲན་པ་དང་བློ་གྲོས་དང་བརྟན་པ་དང་རྟོགས་པ་དང་སྟོབས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཕུང་པོ་དང་འདུ་བྱེད་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་འཕེལ་བ་ལ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བཟོད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་སྟོབས་དང་ཐབས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་གཟུངས་དང་ས་དང་སྤྱོད་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་བྱ་བ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པའི་དོན་དང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གྲུབ་པ་ལ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ
Chinese
于傲慢者前，尽显所集罪恶。 然后，这些的心髓是：班杂萨埵（བཛྲ་སཏྭ།，梵文：वज्रसत्त्व，vajrasattva，金刚萨埵），班杂ra那（བཛྲ་རཏྣ།，梵文：वज्ररत्न，vajraratna，金刚宝），班杂达玛（བཛྲ་དྷརྨ།，梵文：वज्रधर्म，vajradharma，金刚法），班杂嘎玛（བཛྲ་ཀརྨ།，梵文：वज्रकर्म，vajrakarma，金刚业）。然后是手印：萨埵班杂日（སཏྭ་བཛྲཱི།），ra那班杂日（རཏྣ་བཛྲཱི།），贝玛班杂日（པདྨ་བཛྲཱི།），比修瓦班杂日（བི་ཤྭ་བཛྲཱི།）。边界之处画上金刚，珍宝树和宝珠。 在各边界处也有天女，在铁钩等门处。 如前一样，应考察轮。 供养合掌于心间，同样向左旋转。 此手印与花朵一起，是诸佛的誓言次第。 与花朵一起于心间结印，以意念摇动而感动。 以头向怙主顶礼，绕三圈后，进入并抛撒花朵，极其秘密地真实迎请。 因此，为了使所有如来欢喜，为了控制，为了迎请和成就，其心髓是：嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪亚努 帕那 塔瓦达（ཨོྃ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁྃ་སརྦ་དྷ་རྨཱ་ཎཱྃ་ཨཱདྱཱ་ནུ་ཏྦ་ནྣ་ཏྭཱ་ད།，梵文：ओम् आकारो मुखम् सर्वधर्माणामाद्यनुत्पन्नत्वात्，oṃ ākāro mukhaṃ sarvadharmāṇām ādyanutpannatvāt，嗡，啊是诸法本初不生之口）。 然后如仪轨，在秋季抛撒散花，为了圆满成就佛陀菩提，向众生的怙主念诵此。 因此，从各方面来说，佛陀将成为一切聚集。 以一切无相之瑜伽，赐予一切成就。 进入该坛城者，一切成就皆得成就。 喜悦等殊胜之相，种种将会显现。 然后，如是仪轨，以广大之法引入殊胜弟子。 以供养合掌供养大轮，供养后再次取出。 修行后，成就也应如仪轨详细讲述。 在布上画上世尊、魔等，获得胜利。 此修行仅一次，以此修行即可成就。 在身像等前如法，完全持握智慧金刚拳，以金刚语如仪轨，念诵十万遍。 简言之，当百万遍圆满时，一切所欲成就，以及殊胜长寿，在此将获得佛陀之果位，对此毫无疑问。 然后是如来大印之大成就续，结任何一个手印后，我即成佛
English
Before the arrogant, display all accumulated sins. Then, the essence of these is: Vajrasattva, Vajraratna, Vajradharma, Vajrakarma. Then are the mudras: Sattvavajrī, Ratnavajrī, Padmavajrī, Viśvavajrī. At the borders, draw vajras, jeweled trees, and jewels. At each border, there are also goddesses, at the doors of iron hooks, etc. As before, the wheel should be examined. Offering palms bound at the heart, similarly rotate to the left. This mudra with flowers is the order of vows of all Buddhas. With flowers, bind at the heart, move the mind and be moved. Bow to the protector with the head, after circumambulating three times, enter and scatter flowers, very secretly and truly invite. Therefore, to please all the Tathagatas, to control, to invite and accomplish, its essence is: Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvat (Seed syllable and mantra explanation). Then, as the ritual, scatter flowers in autumn, to perfectly accomplish Buddha's enlightenment, recite this to the protector of beings. Therefore, from all aspects, the Buddha will become the gathering of all. With the yoga of all non-characteristics, grant all accomplishments. For those who enter that mandala, all accomplishments will be accomplished. Excellent signs such as joy, various kinds will appear. Then, such ritual, with extensive method, introduce the excellent disciple. With offering palms, offer the great wheel, after offering, take it out again. After practice, accomplishments should also be explained in detail according to the ritual. On cloth, draw the Bhagavan, demons, etc., to attain victory. This practice only once, with such practice it will be accomplished. In front of the body, etc., properly, fully hold the wisdom vajra fist, with vajra words as the ritual, recite a hundred thousand times. In short, when a million is completed, all desired accomplishments, and excellent longevity, here one will attain Buddhahood, there is no doubt about this. Then is the great accomplishment tantra of the great mudra of the Tathagatas, after binding any one mudra, I become a Buddha.
Chinese
如果这样禅修，大手印的成就大，能迅速获得稳固。之后是成办誓言的续部：在心间放置金刚形像，念诵“萨玛雅 斯瓦（ས་མ་ཡ་སྟྭྃ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，汉语字面意思：誓言 你）”，念诵百万遍后，就能获得一切成就。之后是成办一切事业手印的续部：系缚胜过魔众的胜法，转动殊胜的法轮，为了无与伦比的众生而行事，事业手印就能恒常成就。如是世尊所说。这是成办一切如来之成就的殊胜仪轨的广大续部。之后是不修也能成就的殊胜成就，一切事业都是殊胜的，能消除一切罪业，种类繁多，按照次第善说。比如，对于破除一切疾病、忧伤、损害、损害者、一切毒、混合毒、杀害者、迷惑者、僵尸、咒语、药物、障碍、邪见、罪业、恶梦、非时而死、瘟疫、邪魔、空行母、近害、传染病、罪过、烦恼以及身语意的所有痛苦，是一切如来能夺取痛苦的缘故。对于增长寿命、青春、容貌、颜色、威光、光彩、力量、喜悦、精进、吉祥、善缘、福德、名字、美名、名声、记忆、智慧、稳固、证悟、力量、禅定、蕴、行、身、语、意，是一切如来的大乐。对于一切如来的布施、戒律、忍辱、精进、禅定、智慧、般若、力量、方便、金刚、修持、陀罗尼、地、行、各别正知、不共佛法、法、业、各种事业、众生之利益、如来事业之利益以及身语意和大金刚之成就，是一切如来的一切成就。如来
English
If you meditate like this, the accomplishment of Mahamudra is great, and you will quickly gain stability. Then, there is the tantra for accomplishing the samaya: Place a vajra image in your heart, and recite "Samaya Tvam (ས་མ་ཡ་སྟྭྃ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvam，literal meaning: Vow, You)", and after accomplishing it by reciting it a million times, you will obtain all accomplishments. Then, there is the tantra for accomplishing all karma mudras: Bind the supreme dharma that overcomes the maras, turn the excellent wheel of dharma, act for the sake of incomparable sentient beings, and the karma mudra will always be accomplished. Thus spoke the Bhagavan. This is the extensive tantra of the supreme ritual for accomplishing the supreme accomplishment of all Tathagatas. Then, there is the supreme accomplishment that can be achieved without practice, all actions are excellent and supreme, eliminating all sins, and various kinds are well explained in order. For example, for completely destroying all diseases, sorrows, harms, harmers, all poisons, mixed poisons, killers, deluders, corpses, mantras, medicines, obstacles, wrong views, sins, bad dreams, untimely death, plagues, demons, dakinis, near harms, infectious diseases, faults, afflictions, and all the sufferings of body, speech, and mind, it is because all the Tathagatas take away suffering. For increasing life, youth, form, color, great splendor, radiance, strength, joy, diligence, auspiciousness, good fortune, merit, name, good name, fame, memory, intelligence, stability, realization, power, samadhi, aggregates, formations, body, speech, and mind, it is the great bliss of all the Tathagatas. For all the Tathagatas' generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, prajna, power, skillful means, vajra, practice, dharani, earth, conduct, individual perfect knowledge, unmixed Buddha dharma, dharma, karma, various activities, the benefit of sentient beings, the benefit of the Tathagata's activities, and the accomplishment of body, speech, mind, and the great vajra, it is all the accomplishments of all the Tathagatas. Tathagata