Tibetan
་དེ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་བཤད་དེ། །གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་འདོད་ན། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །རང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྒྱ་བཅིངས་ལ། །ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའི་བར་དུ་བསྒྲུབ། །དེ་ལ་ཅི་ལྟར་ན་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། སེམས་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ། །རང་གི་སྙིང་གར་རིམ་བཞིན་དུ། །ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ནི། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོའི་བར་བསྒྲུབས་ན། ། མཆོད་པ་ཀུན་སོགས་ལས་རྣམས་ནི། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཉིད་དང་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །དམ་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་པར་འགྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ།། དེ་ནས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་ནི། ཉིན་རེ་ཞིག་དག་པོར་ལན་ཅིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་དོན་ཡོད་པ་དངོས་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། །དགུག་པ་དག་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བས་སོ། །བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་དང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སོ། །ཚེ་དང་ལང་ཚོ་དང་གཟུགས་དང་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་གྱིས་སོ། །དཔལ་ཆེན་པོ་དང་སྐལ་བ་བཟང་པོ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྙན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པས་སོ། །སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་། ཆོས་དང་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་སྟོབས་ཆེ་བས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་དང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡི་གེ་དང་གཟུགས་ཀྱི་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་སྨྲ་བ་དང་འདྲི་བ་གྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་བདེན་པས་སོ། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེན་པ་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་དང་ཐོས་པ་དང་སྨྲ་བ་དང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་བདེན་པས་སོ། །སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་དང་བདེ་བའི་མཆོ
Chinese
那是修持的续部所说。如果想要修持手印，那么就像那样具有处所，自己就结手印，直到完全不退转之间修持。那么，怎样才是所有誓言都成就的续部呢？结了誓言手印之后，念诵“森 斯瓦”（藏文：སེམས་སྟྭཾ་），在自己的心间依次修持那手印之最胜。那之后，是修持事业手印之最胜的续部。以金刚舞的供养，如果修持到完全不退转，那么所有供养等事业，就在今生能够成就。金刚持大尊，以及诸佛菩萨，还有所有成就，尊胜者能够迅速成就。是所有分别的巨大修持，有意义地成就的广大仪轨的续部。 那之后，是修持所有分别的成就的续部。世尊说：“每天清净地一次修持手印，将会讲述有意义的成就，无有阻碍。”所有都要令其欢喜，以及勾招、束缚和控制，修持要以大乐金刚观之。为了使安乐、心安乐、圆满和所有成就都明显增长，是大乐金刚法。为了使寿命、青春、容貌和巨大光彩明显增长，是以最初金刚精华摄取。为了使巨大光荣和善缘，以及名声和美誉增长，是以最初金刚成就。为了修持巨大力量、智慧、佛法和事业，是以最初金刚大勇猛。为了展示所有神通、变化和奇妙，以及种种变化，是以最初金刚之种种变化。为了在一切处见到、听到、说出和询问文字和形象的所有真谛都得以成就，是以最初金刚有意义的真谛。为了使所有根识见到、听到、说出和压伏所有真谛，是以最初金刚有意义的真谛。所有幻化和安乐之最
English
That is the tantra that explains the practice. If you want to practice mudra, then just like that, having a place, you yourself bind the mudra, and practice until you do not regress at all. Then, how is it that it is the tantra in which all vows are accomplished? After binding the vow mudra, recite "Sem Svam" (Tibetan: སེམས་སྟྭཾ་), and in your own heart, practice that supreme of mudras in sequence. After that, it is the tantra for practicing the supreme of karma mudra. With the offering of the Vajra dance, if you practice until you do not regress at all, then all offerings and other activities will be accomplished in this very life. The great Vajradhara himself, as well as the Buddhas and Bodhisattvas, and all accomplishments, the noble one will be quickly accomplished. It is the tantra of the vast ritual of the great practice of all discriminations, meaningfully accomplished. After that, it is the tantra of the accomplishment of practicing all discriminations. The Blessed One said, "Each day, practicing the mudra once purely, I will explain the meaningful accomplishment, without obstruction." All are to be pleased, and to accomplish attracting, binding, and controlling, practice with the view of the great bliss vajra. In order to manifestly increase bliss, mental bliss, perfection, and all accomplishments, it is the great bliss vajra dharma. In order to manifestly increase life, youth, form, and great splendor, it is by taking the essence of the first vajra. In order to increase great glory and good fortune, as well as fame and renown, it is by the first vajra accomplishment. In order to practice great strength, wisdom, dharma, and activities, it is by the first vajra great courage. In order to show all miracles, transformations, wonders, and all kinds of transformations, it is by the first vajra's various transformations. In order to accomplish seeing, hearing, speaking, and questioning all the truths of letters and forms everywhere, it is by the first vajra's meaningful truth. In order for all senses to see, hear, speak, and subdue all truths, it is by the first vajra's meaningful truth. All illusions and the best of bliss.
Tibetan
ག་དང་ལུང་བསྒོ་བ་དང་ལན་ཐོབ་པ་གྲུབ་པ་ལ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྨད་དུ་བྱུང་བས་སོ། །གཏེར་ཐམས་ཅད་དབྱུང་བ་དང་ནོར་དབྲོག་པ་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པ་དང་། ས་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས་སོ། །ཡུལ་ཐམས་ཅད་དང་སྐྱེ་བོ་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་།ནགས་དང་ཆུ་བོར་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་སྤྲུལ་པ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་པས་སོ། ། ཐམས་ཅད་ལས་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་ལྷ་ཡུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཁ་ཟས་དང་བཏུང་བ་དང་གཡོག་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་ཏེ། ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པས་སོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་སྨིན་པར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་དང་། སྣང་བ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་རླུང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གིས་སོ། །རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དང་རང་རྩེར་གཞུག་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བ་ལ་ནི། དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པས་སོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེའི་བསྙེམས་པས་སོ། །རང་གི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་ཅིང་སྟོན་པ། མི་སྣང་བ་དང་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་གྲུབ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བ་དང་སྦོམ་པ་དང་དུ་མར་སྟོན་པ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དབབ་པ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་བཅིང་བ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱིས་སོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དབབ་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལྷའི་བདག་པོས་སོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་གདོན་པ་དང་། འདུལ་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེས་སོ། །གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་དང་སྐྲག་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་གདོན་འདུལ་བས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བརྟག་པ་དང་འཇུག་པ་དང་མཆོད་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ལ་ནི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་དང་
Chinese
为了完成提问、接受回答，凭借最初之金刚的奇妙。为了取出一切宝藏、夺取财物、获得王位，以及就近享用土地，凭借最初之金刚的灌顶。为了变化享用一切国土、众生、城市、森林和河流，凭借最初之金刚的成就。为了变化出一切前所未有的天界、珍宝、食物、饮料和侍从等，并就近享用，凭借最初之金刚的变化。为了瞬间使一切土地生长成熟谷物等，出现巨大的水流，产生巨大的光明，以及掌控一切风，凭借最初之金刚的法界自在。为了食用、饮用一切可移动和不可移动之物，置于顶端，以及应用于一切事业，凭借最初之金刚成办一切义利。为了从一切成就中见到如来、菩萨、金刚持和金刚等，凭借最初之金刚的傲慢。为了变化和显现自己本性的金刚萨埵等一切形象，成就隐身和飞行于空中，以及显现极小、极大和多种形象，凭借最初之金刚的各种形象。为了降伏、控制、束缚和应用于一切事业三界之主，凭借最初之金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的事业。为了降伏、束缚、控制一切天神，以及确定应用于一切事业，凭借最初之金刚的天神之主。为了驱逐一切龙族，调伏、控制，以及确定应用于一切事业，凭借最初之金刚的炽燃金刚。为了勾招、控制一切夜叉等，以及确定应用于一切事业和使之恐惧，凭借最初之金刚的降伏邪魔。为了观察、进入、供养、修持一切坛城，以及确定应用于一切事业，凭借最初之金刚的轮。为了勾招一切手印
English
To accomplish questioning and receiving answers, it is due to the wondrousness of the primordial Vajra. To extract all treasures, seize wealth, obtain kingship, and closely enjoy the land, it is due to the empowerment of the primordial Vajra. To transform and enjoy all lands, beings, cities, forests, and rivers, it is due to the accomplishment of the primordial Vajra. To transform all unprecedented realms of gods, jewels, food, drink, and attendants, and to closely enjoy them, it is due to the transformation of the primordial Vajra. To instantly cause all lands to grow and ripen grains, to cause great streams of water to appear, to generate great light, and to control all winds, it is due to the Dharmadhatu Lord of the primordial Vajra. To eat, drink, place on the crown, and apply to all activities all moving and non-moving things, it is due to the primordial Vajra accomplishing all purposes. To see from all accomplishments the Tathagatas, Bodhisattvas, Vajradharas, and Vajras, it is due to the pride of the primordial Vajra. To transform and manifest all forms of one's own nature, such as Vajrasattva, to accomplish invisibility and flying in the sky, and to manifest extremely small, large, and various forms, it is due to the various forms of the primordial Vajra. To subdue, control, bind, and apply to all activities all who have become lords of the three realms, it is due to the primordial Vajra's Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) activity. To subdue, bind, control all gods, and to definitely apply them to all activities, it is due to the Lord of the Gods of the primordial Vajra. To expel all nāgas, to tame, control, and definitely apply them to all activities, it is due to the blazing Vajra of the primordial Vajra. To summon, control all yakshas, etc., and to definitely apply them to all activities and to frighten them, it is due to the subduing of demons of the primordial Vajra. To examine, enter, offer, practice all mandalas, and to definitely apply them to all activities, it is due to the wheel of the primordial Vajra. To summon all mudras