Tibetan
་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་བཅུད་དང་། ཁ་ཟས་དང་གནས་པ་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བསྟབས་པ་བས་བདག་ཉིད་གང་ལ་སྲིད་པས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་མཆོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མེ་ཏོག་སོགས། །ཅི་འདོད་པར་ནི་ལེགས་མཆོད་ཅིང་། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་མཆོད་པ་ཡིས། །ཡང་དག་པར་ནི་མཆོད་དེ་བྱུང་། ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་སློབ་དཔོན། །གར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སློབ་མ་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་མཆོད། །རོ་དང་ཁ་ཟས་གནས་པ་དང་། །གླུ་དང་རོལ་མོ་ཅི་འདོད་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་བདག ། ཡང་དག་མཆོད་ནས་ཕྱིར་བྱུང་བྱ། །དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་གསང་བའོ།། །།དེ་ནས་བསྒྲུབ་པ་བཤད་བྱ་བ། །དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་རྟག་པ་སྟེ། །གང་གིས་སྲིད་པ་འདི་ཉིད་ལ། །དངོས་གྲུབ་རྟག་པ་ཐོབ་བྱེད་པའོ། །འདི་ཡིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །སྲིད་པར་གནས་ཤིང་སྲིད་པར་སངས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གྲུབ། ། རྟག་ཏུ་སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད། །འདི་ཡི་ཅི་ལྟར་མཆོག་གྲུབ་པ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་སོགས་པས། །དགེ་བའི་ཚུལ་ནི་གཞན་གྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་སོགས་ཐོབ་མི་འགྱུར། །འདུལ་བྱ་མིན་པ་བསོད་ནམས་མེད། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཐོང་སོགས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །དེ་བས་རྒྱུད་ཆེན་ལས་གྲུབ་པ། །སངས་རྒྱས་སམ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མཐོང་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་དོན། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །སྲིད་པའི་ངེས་པ་དྲི་མ་མེད། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་མ་ཞུགས་པའམ། །བསོད་ནམས་མེད་པའམ་ལེ་ལོ་ཅན། །དེ་ཡང་ཀུན་མཆོག་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་རྗེས་སུ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །ལུགས་མའམ་ནི་བརྐོས་པའམ། །བྱས་པའམ་ནི་བྲིས་པ་ཡི། །དང་པོའི་སེམས་དཔའ་བརྟགས་ནས་ནི། །མདུན་དུ་དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་དང་པོ་རུ། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །དང་པོའི་གསང་མཆོག་གིས་བཀུག་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་བྱིན་བ
Chinese
将会证悟。之后，你们以精髓、食物、住所、歌舞等供品，尽己所能地供养伟大的金刚上师。金刚上师以鲜花等，随其所欲地善加供养，以金刚舞的供养，如实地供养而生起。之后，金刚持上师，以舞蹈的供养供养之后，以金刚合掌的姿势，所有弟子都极好地供养。以味道、食物、住所，以及歌舞等随其所欲，金刚萨埵如来我，如实供养后出来。名为殊胜第一的坛城是极度秘密的。 之后，当讲述修行时，成就非常恒常。无论谁，在此世间，都能获得恒常的成就。以此，菩萨，安住于世间，并在世间成佛。成就一切成就的自在。恒常利益一切众生。如何才能最殊胜地成就此？如是，通过菩提行等，行善的方式，即使是其他人，也无法获得诸佛等。不可调伏者没有福德。诸佛金刚持，以各种方式的见等，无法利益众生。因此，从大续中成就的，佛或金刚持，见等利益众生，如同虚空般广大。大贪欲带来大乐，世间的决定清净无染，为了虚空无边的众生，不入涅槃。未进入坛城，或没有福德，或懒惰者，也能通过一切殊胜的成就，在此生中获得成就。如是，薄伽梵不空成就金刚萨埵所说。之后，当讲述不空且无碍，迅速成就的殊胜方法时，薄伽梵金刚萨埵如是说。无论是铸造的、雕刻的，制作的或是书写的，在观察了最初的菩萨之后，就在其面前进行修持。每天的最初，像那样与境地相应，以最初的秘密供养来迎请，极好地给予大手印。
English
Will realize. Then, you, with essence, food, dwelling, songs, dances, and other offerings, should offer to the great Vajra Master to the best of your ability. The Vajra Master, with flowers and so on, should be well offered as desired. With the offering of Vajra dance, offer truly and arise. Then, the Vajra Holder Master, after offering with the offering of dance, with the gesture of Vajra palms, all disciples should offer excellently. With taste, food, dwelling, and songs and dances as desired, the Vajrasattva Tathagata, after offering truly, should come out. The mandala called Supreme First is extremely secret. Then, when practice is discussed, accomplishment is very constant. Whoever, in this world, can obtain constant accomplishment. With this, Bodhisattvas abide in the world and awaken in the world. Accomplishing the mastery of all accomplishments. Constantly benefiting all sentient beings. How can this be most supremely accomplished? Thus, through Bodhi conduct and so on, the way of virtue, even others cannot obtain Buddhas and so on. The untamable have no merit. Buddhas, Vajra Holders, with seeing and so on in various ways, cannot benefit sentient beings. Therefore, those accomplished from the great tantra, Buddhas or Vajra Holders, seeing and so on benefit sentient beings, as vast as the sky. Great desire brings great bliss, the determination of the world is pure and without stain, for the sake of sentient beings as infinite as the sky, not passing into sorrow. Those who have not entered the mandala, or have no merit, or are lazy, can also obtain accomplishment in this life through all supreme accomplishments. Thus spoke the Bhagavan Amoghasiddhi Vajrasattva. Then, when the supreme method of swift accomplishment, which is not empty and unobstructed, is discussed, the Bhagavan Vajrasattva spoke thus. Whether cast, carved, made, or written, after examining the first Bodhisattva, practice it in front of it. At the beginning of each day, like that, corresponding to the realm, invite with the first secret offering, and give the Mahamudra excellently.
Tibetan
རླབ། །རྡོ་རྗེ་མིག་གིས་དེ་བཞིན་བལྟས། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོ་རང་། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ནི་གླུར་བླངས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆ་ལུགས་ཅི་བཞིན་དུ། །མཆོག་གི་དང་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས། །གཟུགས་བརྙན་ལ་སོགས་དང་པོར་ནི། །ཅི་འདོད་པར་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །འདི་ཡིས་འདོད་པ་ཀུན་དབང་ཕྱུག །འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་འོང་ལྡིང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་དབང་ཕྱུག་གྲུབ། །ཀུན་མཆོག་དམ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་བདག་ཐམས་ཅད། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་འཇུག་མཛད་སྣ་ཚོགས་པ། །རྟག་པར་ཀུན་དུ་འདུལ་བའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་མཆོག །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་བདག་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་འབྱུང་གནས་ཆེ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་སོད་པ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཀུན་གྱི་གནས། ། ཁམས་གསུམ་ལས་རྒྱལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཚར་གཅོད་པ་དང་ཕན་འདོགས་པ། །ཀུན་ལ་རྗེས་ཆགས་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཀུན་རིག་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །རང་གི་རྣམ་འཕྲུལ་རབ་སྟོན་བྱེད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །གཟུགས་དང་ཚེ་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཉིས་པ་བཞིན། །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བརྗོད། །རང་གི་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་བརྟེན་པ། །རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལྟར། །རྒ་དང་འཆི་བ་མེད་པར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འམ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་འདོད། །དངོས་གྲུབ་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་ཉིད། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཕྱི་མའམ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ། །རྟོག་པ་ཀུན་བཤད་ཆོ་ག་འམ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགྱུར་ཞེས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནི། ། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཆེ་རྒྱལ་པོ། །ཀུན་མཆོག་ས་ཡི་དབང་པོས་གསུངས། །དེ་ལ་ཅི་ལྟར་ན་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མཉམ་གཞག་ལ། །རང་གི་སྙིང་པོས་ལན་ཅིག་སྒྲུབ། །དྲྀ་ཌྷ་སུ་ཏོ་ཥྱ་སྃ་རཀྟ། སུ་པོ་སིདྡྷ་ཏ་ལ་གུ། དེ་ལ་ཅི་ལྟར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གི་གླུ་བླངས་པའི་རྒྱུད་ཡིན་ཞེ་ན། རི་དྷི་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ལྡན། །ཅི་ནུས་པ་དང་ཅི་དགའ་དང་། །གཎྜེ་ལ་སོགས་གླུ་བླངས་པའི། །ཡི་གེ་ཧཱུྃ་གིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཆོག
Chinese
礼！金刚眼如是观，金刚慢姿自为尊。金刚吽字歌中唱，金刚萨埵成就之。金刚装束如其分，殊胜第一极欢喜。影像等等初起时，随欲而为极成就。以此诸欲皆自在，随欲来往任翱翔。一切成就皆自在，一切殊胜胜自在。圆满一切诸有主，大欲大乐遍一切。一切入行种种相，恒常调伏于一切。一切成就乐殊胜，一切手印主自在。一切金刚成就大，一切智者之大源。不可摧毁不可破，一切作为一切处。 胜过三界种种相，调伏饶益于有情。于诸有情常随逐，一切之中最为胜。一切明智赐诸成就，于诸世间一切处。自身种种幻化现，一切殊胜大成就。大自在者之大自在，色身寿力金刚胜。如是第二金刚萨埵，有情供养而赞颂。自身亲眷所依怙，如彼大王金刚持。无老无死得成就，若欲金刚萨埵者。或佛菩提心之体，如其所欲诸成就。即于此生得成就，后世或为世间者。一切分别仪轨等，或由自作恒常行。一切成就皆成就，如是薄伽梵金刚成就之。自在广大之安乐，金刚持王大胜者。一切殊胜地自在所说，如是云何为自手印成就之续耶？大手印中入等持，以自心咒诵一遍。德哩(藏文，梵文天城体：दृढ，梵文罗马拟音：dṛḍha，汉语字面意思：坚固) 稣(藏文，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：好) 朵(藏文，梵文天城体：तो，梵文罗马拟音：to，汉语字面意思：使满意) 效(藏文，梵文天城体：ष्य，梵文罗马拟音：ṣya，汉语字面意思：使…繁荣) 桑(藏文，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：一起) 惹(藏文，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：拉) 达(藏文，梵文天城体：क्त，梵文罗马拟音：kta，汉语字面意思：连接) ，稣(藏文，梵文天城体：सु，梵文罗马拟音：su，汉语字面意思：好) 布(藏文，梵文天城体：पो，梵文罗马拟音：po，汉语字面意思：滋养) 悉(藏文，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：si，汉语字面意思：一切) 达(藏文，梵文天城体：द्धि，梵文罗马拟音：ddhi，汉语字面意思：成就) 达(藏文，梵文天城体：ध，梵文罗马拟音：dha，汉语字面意思：放置) 达(藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：那) 啦(藏文，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：摇动) 咕(藏文，梵文天城体：गु，梵文罗马拟音：gu，汉语字面意思：线)。如是云何为以吽字歌咏之续耶？以里(藏文，梵文天城体：रि，梵文罗马拟音：ri，汉语字面意思：去) 提(藏文，梵文天城体：धि，梵文罗马拟音：dhi，汉语字面意思：智慧) 达(藏文，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：那) 等庄严，随其力能随其喜。犍椎等等歌咏之，以吽字而成就之。此后一切手印之，胜者。
English
Homage! With the vajra eye, thus he gazes. The Lord himself is the embodiment of vajra pride. By singing the vajra Hūṃ, the Vajrasattva is accomplished. With the vajra attire as it should be, the supreme first one is exceedingly delighted. Images and so forth, at the very beginning, are thoroughly accomplished as desired. Through this, all desires are mastered. By mere desire, one travels and flies. Through all siddhis, mastery is achieved. It is the supreme and sacred mastery. The complete possessor of all perfections, great desire, great bliss, pervading all. Constantly subduing all, acting in various ways. The supreme bliss of all siddhis, the master of all mudras, is the sovereign. The great siddhi of all vajras, the great source of all knowledge. Unassailable and indestructible, acting in all ways and the abode of all. Victorious over the three realms, in various forms, subduing and benefiting. Constantly attached to all, supreme among all. All-knowing, bestowing all siddhis, in all realms of the world. Manifesting one's own emanations, the great supreme siddhi. The great sovereign of the great sovereign, form, life, power, the supreme vajra. Like the second Vajrasattva, worshiped and praised by beings. Relied upon by one's own kin, like the great king Vajradhara. One becomes free from old age and death, if one desires Vajrasattva. Or the very essence of Buddha's bodhicitta, whatever siddhis are desired. In this very life, it will be accomplished, in the future or for worldly beings. All conceptual elaborations, rituals, or those constantly performed by oneself. All siddhis will be accomplished, thus said the Bhagavan, the great bliss of the vajra siddhi's. The great king, the great Vajradhara, spoken by the sovereign of all the supreme earth. How then is it the tantra for accomplishing one's own mudra? In the great mudra, enter into samadhi, and recite one's own mantra once. Dṛḍha Sutoṣya Saṃrakta, Supo Siddhida Tala Gu. How then is it the tantra for singing the syllable Hūṃ? Adorned with Ṛidhita and so forth, according to one's ability and pleasure. By singing Gaṇḍe and so forth, it will be accomplished with the syllable Hūṃ. Thereafter, the supreme of all mudras.