Tibetan
ཟླའོ། །འཇུག་པའི་ཆོ་གའི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི། འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་ནི། །གཡོན་མཐེབ་མཛུབ་མོའི་སྐྱེ་གནས་སུ། ། གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་རྟགས་བཅུག་ལ། །བཙིར་ན་བདེ་བ་སྟེར་བའོ། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་པ་དེས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་སེམས་དཔའ་གང་ལ་འཇུག །དེ་དེར་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །རང་གི་ཁུ་ ཚུར་གྱིས་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བླངས་ནས་ཆུའི་རྒྱུན་དེས། དབང་བསྐུར་ཏེ་འཐུང་དུ་བཅུག་ན་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ན་ཚོད་དར་ལ་བབ་པ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་རིམས་དང་། གདོན་དང་། དུག་དང་། སྦྱར་དུག་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པས་གནོད་པ་བྱེད་པར་མི་ནུས་སོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ནི་གར་དང་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་བླངས་པས་རྡོ་རྗེ་གར་དབུལ་བ་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་གར་གྱིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ། །རྡོ་རྗེ་བསྟོད་པས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲེང་བར་བྱ་སྟེ། མཐར་སྒེག་མོ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཞད་པ་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དང་སྤྱན་གཡོ་བས་ཕྱག་འཚལ་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དགྱེས་པས་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཙིར་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་བདེ་བ་དགྲོལ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དགྲོལ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་པས་རེ་ཁཱ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡིད་ཀྱིས་གྱེན་དུ་བཏེག་ལ་རིམ་པས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུད་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོ་དང་དཔྲལ་བ་དང་། སྙིང་གར་བཞག་པ་ཕུབ་སྟེ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འབར་བའི་ར་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འཇུག་པར་མི་ནུས་སོ། །སྙིང་གར་སྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའོ། །གྱེན་དུ་ཁ་བལྟ་བས་བཏུང་བར་བྱའོ། །རང་གི་གདོང་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་གདོང་པར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དབུས་མའི་རྡོ་རྗེ་ལྡེག་པར་བྱའོ། །དཔུང་མགོ་གཉིས་སུ་བཞག་ཅིང་སྙིང་གར་གཞག་པར་བྱའོ། །དར་དཔྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་མཐོང་བའོ། །སྐྱེ་གནས་ལས་དང་ཚེ་འབྱིན་པའོ། །སྤྱི་བོར་གཞག་པར་བྱའོ། །ས་ལ་རེག་པར་བྱའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེའི་རྟགས་ཀྱི་ལྕགས་ ཀྱུས་སོ། །རྩེ་མོ་སྟོད་པའི་སྐྱེ་གནས་བཀྲོལ་བ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐིལ་ཉེད་ཅིང་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་བཙིར་བར་བྱའོ། །མིག་བཙུམ་པར་བྱའོ། །བསྐོར་ཞིང་བཙིར་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ཁའི་མཐར་མཆེ་བ་བསྟན་པའི་གཡས་པའི་མཛུབ་མོས་སྡིགས་མཛུབ་བོ། །མཛུབ་མོ་ལ་ལྡང་བར་བྱའོ། །མཐེ་བོང་བཙིར་བར་བྱའོ། །ཡི་གེ་མུས་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བའོ། །དང་པོ་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྡོ་རྗེས་བསྣུན་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གདོང་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་དཔྲལ་བར་གྱེན་དུ་ཁ་བལྟ་བས་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་རྡེག་པའོ། །གཡོ་ཞིང་བཙུམས་པའི་མིག་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་དགྲོལ་བའོ། །མཐེའུ་ཆུང་གི་ནོར་བུས་རེག་པར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་མཉམ་པོས་ཞབས་ཀྱི་སོར་མོ་བརྗེ་བར་བྱ་སྟེ་བཟའ་བའམ་ཡིད་ཀྱིས་གཞག་པར་བྱའོ། །མཛུབ་མོས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་གདོང་པར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པའོ། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྐྱེ་གནས་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་དྲལ་བར་བྱའོ། །སྲིན་ལག་དང་ཐ་མ་མཉམ་པར་སྦྱར་སོར་མོ་བ་དན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲེང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་ལེགས་པར་བྱེད་པ་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་མཉམ་པོར་ཕྱེ་བ་དང་བཀུག་པ་བསྐོར་ནས་དྲལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའི་མཐིལ་ས་ལ་རེག་པར་བྱའོ། །དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་སྤྲིན་སྐྱེད་པའོ། །མཛུབ་མོས་ཆར་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །མཛུབ་མོས་བཟློག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བལྟ་བས་འཕྲོག་པར་བྱའོ། ། རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་དོ། །མཛུབ་མོ་གཅིག་གི་ནོར་བུའོ། །མཐེའུ་ཆུང་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་བོ། །མཛུབ་མོས་ས་འོག་ནས་ཆུ་མིག་བཀུག་ལ་བསྟན་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས་ལ་བཟུང་ནས་གཡོ་བར་བྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་གདེངས་ཀའི་ཚུལ་བསྟན་པའོ། ། རྩེ་མོ་བཞིའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མེ་སྟག་སྟོན་པའོ། །མཛུབ་མོས་རླུང་སྐྱེད་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེས་མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོས་མེ་ལོང་དང་། རོལ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་རྡོ་རྗེ་བལྟ་བ་དང་། སྟེང་དུ
Chinese
月。 入坛仪轨之手印解说： 所有大坛城之金刚阿阇梨加持的名为秘密誓言。 入坛之第二手印是：结金刚缚印后，于左拇指食指之生处，入右拇指之相，挤压则给予安乐。 以食指铁钩缚结，以此能入胜妙坛城。 或者入于任何有情，则彼能迅速成就。 极喜悦之金刚母，以自之拳头取金刚金刚之甘露水，以水流灌顶并令饮用，则成为灌顶。 所有灌顶能使青春焕发，无病，且具足一切悉地。 此者不能被瘟疫、邪魔、毒、混合毒、空行母及手印等所损害。 以跏趺坐姿作歌舞及供养。 之后供养是以金刚舞。 唱金刚歌以金刚舞供养，乃是转轮王之舞。 圆满执持金刚拳，以金刚赞颂竖立金刚兵器等，最终以娇媚喜悦之金刚秘密微笑及眼面转动而作礼敬。 Bhagavan 金刚持喜悦，施予包括一切喜悦等之安乐及一切心安乐之悉地。 挤压金刚缚印，于自心间解脱安乐，若欲解脱坛城，则以金刚萨埵之观修，以瑞卡及金刚意向上提，次第进入内坛城，则不会违犯誓言。 以金刚萨埵之观修面向坛城，则不会违犯誓言。 之后是事业手印之续： 大乐金刚置于头顶、额头及心间，覆盖，则会生起于一切方燃烧之栅栏，甚至金刚忿怒尊之大王们也不能进入。 于心间观修与金刚一起。 向上仰面而饮用。 完全遮蔽自己的脸。
English
Month. Explanation of the Mudras for the Entering Ritual: The secret samaya blessed by the Vajra Acharya of all great mandalas. The second mudra for entering is: After binding the Vajra-bandha, at the place of origin of the left thumb and index finger, insert the sign of the right thumb, squeezing it gives bliss. By binding the index finger with an iron hook, one can enter the supreme mandala. Or, entering into any being, that one will quickly achieve. The extremely joyful Vajra Mother, with her own fist takes the nectar water of Vajra Vajra, and by that stream of water, empowers and lets them drink, then it becomes empowerment. All empowerments make one youthful, free from disease, and endowed with all siddhis. This one cannot be harmed by epidemics, demons, poisons, mixed poisons, dakinis, and mudras, etc. In the lotus position, one should offer dance and offerings. Then the offering is with the Vajra dance. Offering the Vajra dance by singing the Vajra song is the dance of the Chakravartin. Fully holding the Vajra fist, one should raise the Vajra weapons, etc., with the Vajra praise, and finally pay homage with the charming, joyful Vajra secret smile and the movement of the face and eyes. Bhagavan Vajradhara is pleased and bestows the bliss of all joys, etc., and the siddhis of all mental ease. Squeezing the Vajra-bandha, if one releases bliss in one's own heart, if one wants to liberate the mandala, then with the meditation of Vajrasattva, lift up with Rekha and Vajra mind, and gradually enter the inner mandala, then one will not violate the samaya. Facing the mandala with the meditation of Vajrasattva, one will not violate the samaya. Then comes the tantra of the Karma Mudra: Placing the great bliss Vajra on the crown of the head, forehead, and heart, covering it, then a burning fence will arise in all directions, and even the great kings of the Vajra Wrathful Ones cannot enter. Meditating in the heart together with the Vajra. One should drink with the face looking upwards. Completely cover one's own face.
Chinese
舒展后在脸上解开。中央的羯磨杵要敲击。双臂放在双肩，心间也要放。见到悬挂彩带的灌顶。是给予生处、事业和寿命。放在头顶。触碰地面。极喜金刚的标志铁钩。 顶端朝上的生处解脱，左手掌揉搓并敲击。要挤压它。闭上眼睛。旋转并挤压后，用忿怒的眼神看。完全旋转后，用嘴边露出牙齿的右手指做威吓印。手指要抬起。拇指要挤压。是解开字穆手印。首先用小指的金刚杵敲击。它以变化的面容。它完全旋转后，额头朝上仰视而住。它向天空敲击。用摇动并闭合的眼睛解开束缚的手印。用小指的宝触碰。用并拢的手指交换脚趾，或者吃掉，或者用心安住。用手指做火供。极喜金刚在脸上解开。做火供。两个小指放在生处，解开手印。无名指和末指并拢，手指如旗帜般竖起。以金刚结善巧，手指拇指并拢，打开和弯曲旋转后解开。金刚结充分伸展，手掌触碰地面。最初的金刚生云。用手指生雨。用手指遣除。用金刚观看而夺取。 极喜金刚已说。一指宝。小指金刚威吓印。用手指从地下勾出泉眼并指示。大乐金刚抓住并摇动。用两指指示莲花姿势。 四端的光芒显示火星。用手指生风。极喜金刚用手指尖对着镜子，和嬉戏，和向天空看金刚，和向上。
English
Having stretched, it should be released on the face. The central vajra should be struck. The arms should be placed on both shoulders, and also placed in the heart. The empowerment of hanging banners is seen. It is giving the place of birth, activity, and life. It should be placed on the crown of the head. It should touch the ground. The iron hook of the sign of the supremely joyful vajra. Releasing the place of birth with the tip facing upwards, the palm of the left hand should be rubbed and struck. It should be squeezed. The eyes should be closed. Having rotated and squeezed, it should be looked at with an angry gaze. Having completely rotated, the right finger with teeth showing at the edge of the mouth is the threatening mudra. The finger should be raised. The thumb should be squeezed. It is the release of the letter Mu mudra. First, it should be struck with the little finger's vajra. It is with the changing face. Having completely rotated it, it remains with the forehead facing upwards. It strikes the sky with it. With the moving and closing eyes, the bound mudra is released. It should be touched with the jewel of the little finger. With the joined fingers, the toes of the feet should be exchanged, or eaten, or settled in the mind. The fire offering is done with the fingers. The supremely joyful vajra is released on the face. The fire offering is done. The two little fingers are placed on the place of birth, and the mudra is released. The ring finger and the last finger are joined together, and the fingers are raised like a banner. Making it good with the vajra knot, the fingers and thumb are joined together, opened and bent, rotated and released. The vajra knot is fully extended, and the palm touches the ground. The initial vajra generates clouds. Rain is generated with the fingers. It is averted with the fingers. It is taken away by looking with the vajra. The supremely joyful vajra has been spoken. One finger jewel. Little finger vajra threatening mudra. With the fingers, the spring is hooked out from under the ground and indicated. The great bliss vajra is held and shaken. The lotus posture is indicated with two fingers. The rays of the four tips show sparks of fire. Wind is generated with the fingers. The supremely joyful vajra uses the fingertips towards the mirror, and play, and looking at the vajra in the sky, and upwards.