Tibetan
།འདིས་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ་སྲས་ཉིད་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཉིད། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །ཅི་བཞིན་ཕྱག་རྒྱའི་རྗེས་འབྲངས་ནས། ། མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྡན་པ་ཡི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་རང་ཉིད་འགྱུར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ལ་སོགས་པའི་བཞི་པོ་འདི་ལས་བྱུང་ངོ་། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱི་རོལ་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །མཐེ་བོས་འཁྱུད་པའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཁ་ཕྱེ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་འདྲེན་ཅིང་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་མཉམ་པོར་སྦྱར་ལ་རྩེ་མོ་སོ་སོར་ཁ་ཕྱེ་བས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་བསྒྲེང་བའོ། །བརླ་གཉིས་ལ་བསྐོར་ཞིང་གནས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ མཚམས་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་བས་སོ། །སྒོའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ། །བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དེ་བཞིན་དངོས་གྲུབ་རབ་སྩོལ་བ། །མདའ་སོགས་དམ་ཚིག་སྣ་ཚོགས་བའི། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མཆོག་སྟེར་བའོ། ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཧོ་བིད་ཧཱུྃ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པས་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྙིང་གར་བཟུང་བར་བྱས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་དགའ་བ་བརྟན་པར་བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་བའོ། །མདའ་གཞུ་སྟོད་པས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མའོ། །འོག་ཏུ་འཁྱུད་པའོ། །རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའོ། །བསྙེམས་པ་གཉིས་སྟོད་པའོ། །སྒེག་པ་དང་བཅས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་པས་བཀྲོལ་བས་གློག་འགྱུ་བའི་གར་གཡས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་ཀ་པུ་ཏའི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོ་ནས་ཕབ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཀྲོལ་བས་དེ་བཞིན་དུ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཆོད་པ་དོར་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་ནི་ནང་གི་མཚམས་ལའོ། །རྫོགས་པའམ་ནི་མ་ཚང་བ། །ཡང་ན་ཅི་ལྟར་རྙེད་པ་བཞིན། །མེ་ཏོག་མཆོད་ལ་སོགས་མ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ཐུན་མོང་ཡིན། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བའི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱང་དོན་ཡོད་པའི་ལས་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་བ
Chinese
此乃金刚萨埵本身，佛陀本身或佛子本身，一切成就之自在主本身，此生即可成就。以身语意之金刚，如实依循手印之后，成为具有表相之手印的大菩萨自身。大手印。其后，束缚誓言之手印，是说大乐金刚。金刚箭等四者由此而生。两指之钩于外侧显现。以拇指环抱。两拇指张开，两指引导中指之顶端，小指与无名指一同结合，顶端各自张开，是为鳄鱼之旗帜的竖立。环绕两腿而安住。如是，于诸方以金刚合掌环绕。诸门之手印是以金刚慢之拳头。大乐至上之大手印，如是赐予成就，箭等种种誓言之，赐予大成就之至上者。其后，是为法之手印。ཧོ་བིད་ཧཱུྃ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུྃ། （藏文，हो विद् हुं धृ क हुं，ho vid hum dhri ka hum， 吼，知晓，吽，持，卡，吽）彼等亦赐予一切成就。其后，是为业之手印。当以金刚拳与无金刚者了知。以左手之金刚慢，右手之拳以上仰之姿置于心间，是为金刚慢，能稳固极喜，并赐予一切成就。箭弓上仰是为金刚兵器母。于下环抱。竖立旗帜。二慢上仰。以妩媚等解脱末端等，以闪电舞向右完全环绕，自顶上放下花朵等迦布达之合掌。以解脱金刚合掌，如是以妩媚等抛弃供品。金刚舞乃于内之方位。圆满或是未圆满，或者如是如何获得般，以花朵供养等，是为赐予殊胜成就之共同者。是为完全摄取誓言之手印的结合之相。此等亦为行持具义事业者。以金刚拳持甘露之水。
English
This is Vajrasattva himself, Buddha himself or son himself, the lord of all accomplishments himself, to be accomplished in this very life. With the vajra of body, speech, and mind, following the mudras as they are, one becomes a great bodhisattva himself, possessing the signs of the mudras. Mahamudra. Then, binding the mudra of samaya is said to be the vajra of great bliss. The four, such as the vajra arrow, arise from this. The hooks of the two fingers are manifested outwardly. Embraced by the thumbs. The two thumbs are opened, and the two fingers guide the tips of the middle fingers, and the little finger and ring finger are joined together, and the tips are opened separately, which is the erection of the banner of the crocodile. Circling around the two thighs and abiding. Likewise, in all directions, by circling the vajra palms. The mudras of the doors are with the fists of vajra pride. The great mudra of supreme bliss, likewise bestowing accomplishments, of various samayas such as arrows, bestowing the supreme great accomplishment. Then, it is the dharma mudra. ཧོ་བིད་ཧཱུྃ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུྃ། (Tibetan, हो विद् हुं धृ क हुं, ho vid hum dhri ka hum, Ho, knowing, Hum, holding, Ka, Hum) These also bestow all accomplishments. Then, it is the karma mudra. It should be understood by the vajra fist and those without vajra. With the vajra pride of the left hand, the right fist is held at the heart in an upward manner, which is the vajra pride, which stabilizes great joy and bestows all accomplishments. The arrow and bow facing upwards are the vajra weapon mother. Embracing below. Erecting the banner. The two prides facing upwards. With coquetry, etc., untying the ends, etc., with the dance of lightning swirling completely to the right, lowering the kapota palms such as flowers from the crown of the head. By untying the vajra palms, likewise, with coquetry, etc., the offering should be discarded. The vajra dance is in the inner direction. Complete or incomplete, or as it is obtained, with flower offerings, etc., it is the common bestower of supreme accomplishment. It is to fully grasp the sign of the union of the samaya mudra. These are also those who accomplish meaningful actions. With the vajra fist, the stream of nectar.