Tibetan
ས། །ཧཱུྃ། དེ་ནས་འདི་ནི་གསུངས་ཙམ་གྱིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྲས་དང་བཅས། །ཉེ་བར་འདུས་པ་མཛད་ནས་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་མཛད། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་ཀུན་བསྐྱེད་ནས། །གཙོ་བོས་དངོས་གྲུབ་དྲིས་གྱུར་པས། །ཅི་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་འདིར་གྲུབ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྨྲོས། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་ནི། །ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་བརླབས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་མཆོག་དམ་ཚིག་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཕན་ཆད་སེམས་ཅན་འབྱུང་། །ཅི་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་བ། །རྟག་པར་སྡིག་པ་ཀུན་ལ་སྤྱོད། །ངན་ཞེན་དང་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། །དེ་ནི་ སྐྱེ་བོ་གསུམ་གཟིགས་ནས། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས། །བཅོམ་ལྡན་འོ་ན་ཅི་ལྟར་ནི། །བྱིས་པ་དགེ་བ་ཀུན་དུ་སྐྱེད། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཚིག་གསན་ནས། །ཚིག་ནི་འདི་སྐད་གསུངས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཀུན་བྱེད་པ་པོས། །ལས་ཀྱིས་འཆི་བ་ལྟོས་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་ཚིག་དེ་ཐོས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང་། །ཤིན་ཏུ་ཆགས་པ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །ཀུན་མཆོག་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཡི། །སྙིང་པོ་དེ་ནི་བཤད་དུ་གསོལ། ། དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩོལ་བ་ཡིན། །རྟོག་པ་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དང་པོ་མཆོག །གཞན་ཡང་སྙིང་པོ་བསྟན་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཆོ་ག་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་ཕྱི་མའི་རྒྱུད་དང་བཅས། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཁམས་ཆེན་པོ། །ཕྲ་རབ་རྡུལ་རྣམས་དང་མཉམ་པ། །སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །གྲུབ་པའི་བདེ་བ་དམ་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བདེ་གཤེགས་དེ་རྣམས་ནི། །དེ་ཡི་ཚིག་མཆོག་གསན་གྱུར་ནས། །དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་སྩོལ་བ། །དེ་ཚེ་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། །ཆགས་པ་དང་བྲལ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཆགས་བྲལ་བསྟན་པར་བྱ་བའམ། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཆེན་པོ་གསུང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་མཛད་དོ། ། ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་པོ། །བརྟན་མཐོ་དེ་རིང་བདག་ལ་མྱུར་གྲུབ་མངོན་ཕྱོགས་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གླུ་
Chinese
萨。吽。此后仅是宣说，所有佛陀与诸佛子，便都聚集一处，利益一切众生。生出种种众生后，主尊垂询诸成就：“如何刹那间成就此？大心者，速说！”此后，最初之坛城，首先加持坛城，金刚一切殊胜誓言，如仪轨般修持后，自此以后众生生起，如其所行之业，恒常行于一切罪恶，具足恶念与懒惰。彼等三类有情，世间主尊们请问：“世尊，如何能令孩童生起一切善？”听闻彼等之语后，如是宣说此语：“金刚持一切作者，观待业力而死者。”听闻彼之语后，金刚萨埵金刚持，与诸佛子一切佛陀，以大悲心如是说：“为了圆满大乐，以及极度清净贪着，一切殊胜广大仪轨之精要，祈请宣说。”此后，导师金刚持，赐予一切成就，一切分别之大乐，金刚秘密第一殊胜。复次，开示心要，以及坛城等广大仪轨，连同种种后续之续部，能圆满一切成就。一切世间大界，与极微尘埃相等，以此大心要，成为成就之殊胜安乐。此后，彼等善逝，听闻彼殊胜之语后，最初坛城赐予成就，彼时向彼祈请。为了调伏离贪，或为开示离贪，为了清净一切贪欲，请说您之意之仪轨。此后，薄伽梵宣说金刚大歌，并观察坛城。一切随之贪着，乃殊胜安乐之意。金刚萨埵，您是殊胜出家者。极度欢喜，乃一切众生之大乐。稳固高尚，今日请您迅速成就我之所愿。如是之坛城歌。
English
Sa. Hūṃ. Thereafter, merely by speaking, all the Buddhas together with their sons, gathered closely and caused all beings to be born. Having caused all kinds of beings to be born, the chief one inquired about the accomplishments, "How is it accomplished here in an instant? Great being, speak quickly!" Then, the first mandala, first blessing the mandala, the vajra all-supreme samaya, having accomplished it according to the ritual, from then on sentient beings arise, following after their deeds as they are, constantly engaging in all evils, possessing evil thoughts and laziness. Seeing those three kinds of beings, the lords of the world asked, "Bhagavan, how can children generate all virtues?" Having heard their words, he spoke these words, "Vajradhara, the doer of all, who looks to death by karma." Having heard his words, Vajrasattva Vajradhara, with all the Buddhas and their sons, spoke with great compassion, "For the sake of perfecting great bliss, and for the sake of utterly purifying attachment, the essence of the all-supreme, extensive ritual, please explain." Thereafter, the teacher Vajradhara, bestows all accomplishments, the great bliss of all thoughts, the vajra secret, the first supreme. Furthermore, revealing the heart essence, and the great ritual including the mandala, together with the various subsequent tantras, it perfectly accomplishes all accomplishments. All the worlds, the great realm, equal to the finest dust particles, by this great heart essence, it becomes the supreme bliss of accomplishment. Thereafter, those Sugatas, having heard his supreme words, bestowing the accomplishment of the first mandala, at that time they prayed to him. For the sake of subduing detachment from desire, or to teach detachment from desire, for the sake of purifying all desires, please speak the ritual of your mind. Thereafter, the Bhagavan spoke the great vajra song and examined the mandala. All that follows is attachment, the mind of supreme bliss. Vajrasattva, you are the supreme renunciate. Utterly joyful, the great bliss of all beings. Steadfast and noble, today please quickly accomplish my wishes. Thus is the mandala song.