Tibetan
དེར་ནི་རབ་ཞུགས་ནས། །གདེངས་ཀའི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པར་བྱ། །ཨོྃ་ཧྲཱིཿཨ་ནཱི་ལ་ཛ་བ་བེ་ག་པྲྀ་ཐྭཱི་བྷིནད་དྷར་ཤེ་ཥ་ཎ། ཨཱ་ཡ་ཧྲཱིཿནུ་ཡ་ནཱ་ག་ཀུ་ལ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྃ་ཕུཿ། ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕུཿ། སརྦཾ་སཱ་དྷ་ཡ་ཕུཿཕུཿཕུཿཕུཿ། དེ་ནས་ཀླུ་ཐམས་ཅད་ཕུཿཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་འབབས་པར་འགྱུར་ཞིང་འཐོབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རི་མོའི་ཕྱག་རྒྱས་དུག་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཟོས་ན་ཡང་བདུད་རྩི་བཞིན་དུ་འཇུ་བར་བྱེད་དོ། །འདི་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གར་བྱེད་པ་དང་། །དུག་ཐམས་ཅད་སྲེག་པ་དང་འཇིག་པ་དང་ཟ་བ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཅི་འདོད་པའི་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སྟེ། །འདི་དག་འཇིག་རྟེན་དུག་གསུམ་མོ། །གལ་ཏེ་བདེན་ལས་འདས་གྱུར་ན། །འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདི་རྟག་གནས། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་ན། །གློག་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱའོ། །སེར་བ་བཟློག་པར་མི་བྱའོ། །སྦྲུལ་ནི་གང་ཡང་གསད་མི་བྱ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ། ། དུམ་བུ་གཉིས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུའི་རྟོག་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི། །རི་རབ་རི་ཡི་རྩེ་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འོད་གསལ་བས། །དྲི་མེད་གཟི་བརྗིད་མཛེས་པ་ལ། །ཟུར་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་མཛེས། ། ཁ་ཁྱེར་རྣམས་ལ་གནས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ལ་གནས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་དར་དཔྱངས་ཀྱི། །བ་དན་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། །དྲ་བ་མེ་ལོང་མེ་ཏོག་གི། །ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་བཏགས་པས་བརྒྱན། ། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་གྱིས་མངོན་འདུས་བྱས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གནས་ཆེན་པོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ངེས་བསྟན་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་པ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཀུན་གྱི་གནས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ནོར་བུ་ཆེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁང་པ་ན། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བཞུགས་པ་ཡིན། །ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་གང་ཡིན། ། བརྟན་ཕྱིར་སེམས་དཔ
Chinese
在那里进入之后，以信心的手印来迎请。（藏文）嗡 舍以 阿尼拉 匝瓦 贝嘎 普利特威 宾达 达尔谢萨纳。（梵文天城体，梵文罗马拟音）Om hrīḥ a-nīla ja-va vega pṛthvī bhinda dhara śeṣaṇa。（汉语字面意思）嗡，嘿！蓝色，迅速，速度，大地，打破，支撑，剩余。（藏文）阿雅 舍以 努雅 纳嘎 咕拉 阿纳雅 吽 帕。（梵文天城体，梵文罗马拟音）Āya hrīḥ nu-ya nāga kula a-naya hūṃ phaṭ。（汉语字面意思）来吧，嘿！给予，龙族，不给予，吽，啪！（藏文）萨玛雅 普拉贝夏雅 帕。（梵文天城体，梵文罗马拟音）Samaya praveśaya phaṭ。（汉语字面意思）誓言，进入，啪！（藏文）萨尔瓦 萨达雅 帕 帕 帕 帕。（梵文天城体，梵文罗马拟音）Sarva sādhaya phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ。（汉语字面意思）一切，成就，啪！啪！啪！啪！。之后，念诵“一切龙，帕！”进入坛城，就会降临并获得。之后，上师以图画的手印来消除毒害。之后，开始食用，即使吃下所有东西，也会像甘露一样消化。与这些一起跳舞，就能焚烧、摧毁和吞噬一切毒物。之后，给予任何想要的誓言：贪欲、嗔恨、愚痴，这些是世间的三毒。如果超越了真实，那么这个生存的世间将永恒存在。如果想要获得成就，就不要轻蔑闪电，不要阻挡冰雹，任何蛇都不要杀害。大乐金刚秘密的思维之王中，大乐的大誓言金刚秘密等的广大仪轨。第二品，根本续中十坛城的思维。 之后，大金刚的，须弥山的山顶，以金刚珍宝的光明，无垢光辉庄严，四角具有四门，门拱以各种方式庄严。各个方向上居住的，金刚天女的众会供养。居住在半月上的，以金刚珍宝等庄严。风吹动的幡幢，旗帜铃铛发出声音。以网、镜子、鲜花的，大花环悬挂装饰。大乐金刚大，一切金刚显现聚集。金刚萨埵大处所，一切佛陀确定宣说。菩提萨埵的殊胜处所，一切持金刚者的处所。大乐金刚大，名为殊胜大宝。大金刚的房屋中，大乐安住。无始无终的菩萨，金刚萨埵大欢喜。普贤一切之主，金刚傲慢姿态主之主。一切有情的心之所向，为了稳固心识
English
Having entered there, invite with the mudra of confidence. (Tibetan) Om hrīḥ a-nīla ja-va vega pṛthvī bhinda dhara śeṣaṇa. (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization) Om hrīḥ a-nīla ja-va vega pṛthvī bhinda dhara śeṣaṇa. (Literal Chinese meaning) Om, hey! Blue, swift, speed, earth, break, support, remaining. (Tibetan) Āya hrīḥ nu-ya nāga kula a-naya hūṃ phaṭ. (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization) Āya hrīḥ nu-ya nāga kula a-naya hūṃ phaṭ. (Literal Chinese meaning) Come, hey! Give, dragon clan, not give, hum, phat! (Tibetan) Samaya praveśaya phaṭ. (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization) Samaya praveśaya phaṭ. (Literal Chinese meaning) Vow, enter, phat! (Tibetan) Sarva sādhaya phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ. (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization) Sarva sādhaya phaṭ phaṭ phaṭ phaṭ. (Literal Chinese meaning) All, accomplish, phat! phat! phat! phat!. Then, reciting "All nagas, phat!" entering the mandala, they will descend and be obtained. Then, the teacher should make the poison harmless with the mudra of drawing. Then, starting to eat, even if all is eaten, it will be digested like nectar. Dancing together with these, one will be able to burn, destroy, and devour all poisons. Then, give whatever vow is desired: desire, hatred, ignorance, these are the three poisons of the world. If one transcends truth, then this world of existence will eternally abide. If one desires to attain accomplishment, do not despise lightning, do not ward off hail, and do not kill any snakes. From the Great Bliss Vajra Secret Contemplation King, the extensive ritual of the Great Bliss Great Vow Vajra Secret, etc. Chapter Two, the contemplation of the ten mandalas from the Root Tantra. Then, of the Great Vajra, the summit of Mount Sumeru, with the light of the Vajra Jewel, adorned with stainless splendor, four-cornered with four doors, the archways adorned in various ways. Residing in all directions, the assembly of Vajra Goddesses makes offerings. Adorned with Vajra Jewels, etc., residing on the half-moon. The banners moved by the wind, the sound of flags and bells resounds. Adorned with nets, mirrors, and flowers, a great garland is hung. Great Bliss Vajra Great, all Vajras manifestly gathered. Vajrasattva, the great place, declared with certainty by all Buddhas. The supreme abode of Bodhisattvas, the abode of all Vajra Holders. Great Bliss Vajra Great, called the Supreme Great Jewel. In the house of the Great Vajra, Great Bliss abides. The Bodhisattva without beginning or end, Vajrasattva, great joy. Samantabhadra, the lord of all, the lord of the lord of the Vajra arrogant posture. The heart's desire of all sentient beings, for the sake of stabilizing the mind
Tibetan
ར་བཤད་པ་ཡིན། །མཉམ་པར་གཞག་པས་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །ངེས་པའི་ཕྱིར་ནི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར། །སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་རྟག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པའི་རྗེས་འགྲོ་ཡིན། །རང་སེམས་སོ་སོར་རྟོགས་སོགས་ན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཆོ་ག་བཞིན། །བདུད་ནི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དེ་ཉིད་ཡིན། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས། །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཆེན་པོ། །དེ་ཉིད་པདྨའི་རིགས་དག་པ། །དེ་ཉིད་ནོར་བུའི་རིགས་དམ་པ། །དེ་ཉིད་ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་བའི། །འདོད་དང་ཐར་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །དུས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མཆོག་གསུམ་དང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་པ། །མི་གཡོ་ཐམས་ཅད་མཆོག་དེ་ཉིད། །བརྟན་ཞིང་སྙིང་པོ་ནོར་བུ་ཆེ། ། རྒྱུ་བ་སེམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་ཐབས། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་ཉིད། །དང་པོའི་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདེ་རབ་སོགས། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས། །པདྨའི་ལྟེ་བར་ཞུགས་པ་ཡིན། །བཙུན་མོའི་ཚོགས་བཅས་ སྣ་ཚོགས་པའི། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གྲུབ་དང་། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །མ་ལུས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ནི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་ལ་སོགས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རབ་གྲུབ་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་རྣམས། །རྒྱལ་བས་ཀྱང་ནི་སྲུང་བར་མཛད། །བསྙེམས་བཅས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་བསྙེམས་པ་ཡང་དག་འཆང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་གྲུབ་ཕྱིར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱར་ཡང་དག་ལྡན། །སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་དམ་པ་ཡིན། །གང་གིས་བསོད་ནམས་མི་ལྡན་དང་། །དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཞུགས། །དོན་ཡོད་ཐོགས་མེད་ཉིད་མཆོག་གི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྙེད་མི་དཀའ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །གསང་བའི་མཆོག་སྟེ་དམ་ཚིག་བརྟན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་འགྲུབ་བྱེད། །ཐོག་མཐར་མེད་ཅིང་དང་པོར་བྱུང་། །བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་ཆེར་མཐོ་བ། །གཟི་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་མཆོག་དང་། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་ཕྱིར། །རྗེས་སུ་ཆགས་པ་སྒོམ་པ་ཞེས། །ཇི་བཞིན་ཡེ་ཤེས་རབ་འཇུག་པ། །ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་བཅས་སྙིང་པོ། །བསྐལ་པ་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་གསུང
Chinese
此乃宣说。平等安住即是三摩地，因为决定的缘故则转变为金刚。以心识的加持力结合，再次转变为金刚萨埵。彼即是常恒的薄伽梵，是随行菩提行持者。于各自证悟自心等时，如佛陀菩提之仪轨。魔是佛陀大金刚，彼即是大金刚持。彼即是如来部，彼即是大金刚部，彼即是清净莲花部，彼即是珍宝部殊胜，彼即是贪欲与离贪欲之，欲望与解脱即是彼。三时三有三胜与，三界与三界处，不动一切胜即彼，稳固心要大珍宝。流转心之造作方便，一切作者一切即是，最初心识大心识，菩提心识安乐等。以心识之跏趺坐姿，进入莲花胎藏之中。与众眷属妃女一同，为各种金刚天女所围绕。为了大乐圆满与，为了大贪欲清净之缘故。为了无余所化有情之义利，为了成就一切悉地之缘故。自身等心识大，为了成就一切悉地之缘故。殊胜誓言之诸誓言，胜者亦护持。怀慢金刚之嬉戏与，真实执持金刚慢。一切手印皆清净，为了成就殊胜金刚萨埵之缘故。大乐大金刚，于成办一切悉地时，具足智慧手印，乃是大殊胜心要。无论何者不具福德，以及如是无余进入坛城。具义无碍自性胜，获得一切悉地不困难。大乐大金刚，乃是秘密殊胜誓言坚固，成办一切悉地，迅速成就一切分别念。无始无终最初生，一切福德极增上，具光彩者之胜妙乐，为了大贪欲清净之缘故。随念修习，如是智慧善入，具近心要之心要，于最初劫薄伽梵宣说。
English
This is the explanation. Being equally placed is samadhi, because of certainty it transforms into vajra. Through the blessing and union of the mind, it transforms again into Vajrasattva. That itself is the eternal Bhagavan, is the follower of the Bodhi conduct. When individually realizing one's own mind, etc., like the ritual of Buddha's Bodhi. Mara is the great Vajra of the Buddha, that itself is the great Vajradhara. That itself is the Tathagata family, that itself is the great Vajra family, that itself is the pure Lotus family, that itself is the supreme Jewel family, that itself is of desire and desirelessness, desire and liberation are that itself. Three times, three existences, three supremes, three worlds and three realms, unmoving all supreme is that itself, stable essence great jewel. The means of wandering mind's activity, all doers are all, the first mind great mind, Bodhicitta great bliss etc. With the mind's vajra posture, entering into the lotus womb. Together with the assembly of consorts, surrounded by various vajra goddesses. For the sake of great bliss accomplishment, and for the sake of great desire purification. For the benefit of all beings to be tamed without exception, for the sake of accomplishing all siddhis. Self and other great minds, for the sake of accomplishing all siddhis. The vows of the supreme samaya, even the victors protect. With pride, the vajra's play and, truly holding the vajra's pride. All mudras are completely pure, for the sake of accomplishing the supreme Vajrasattva. Great bliss great vajra, when accomplishing all siddhis, perfectly endowed with wisdom mudra, is the great supreme essence. Whoever does not possess merit, and likewise enters the mandala completely. Meaningful unobstructed nature supreme, obtaining all siddhis is not difficult. Great bliss great vajra, is the secret supreme samaya firm, accomplishes all siddhis, quickly accomplishes all thoughts. Without beginning or end, born first, all merits greatly increased, the supreme bliss of the radiant ones, for the sake of great desire purification. Following after contemplating, thus wisdom well enters, the essence with the near essence, in the first kalpa the Bhagavan spoke.