Tibetan
་མོངས་པར་འགྱུར་བདག་ཀྱང་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཡང་མ་ལགས་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་འཚལ་ཞེས་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་སློང་ངམ་དགེ་སློང་གི་སྡོམ་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་ཞིང་སློབ་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་བར་འོས་པ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཞབས་དག་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དེ། བདག་གི་སྟོན་པ་དགའ་ཆེན་ཁྱོད། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་གོས་དམར་པོའི་སྟོད་ གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་སྐྱོང་བཞི་བཟླས་པའི་གདོང་གཡོགས་བཅིང་བར་བྱས་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །ཡང་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པའི་སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཤགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང་། བསྐུལ་བ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །གཙོ་བོ་བདག་ལ་སྡོམ་པ་སྩོལ། །ཐུབ་པ་ཉི་མ་མ་ལུས་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་མིང་ཆེ་གེ་ཞེས་བགྱི་བ། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་འབྱུང་བ་ཡི། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་ཅན། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །གསང་བ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བགྱིའོ། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་རིགས་བསྡུས་པ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་མཛོད། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དབང་བསྐུར་བ། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཚན་རྣམས་རྗེས་སུ་གསོལ་བཏབ་པ། །དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྨད་བྱུང་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བགྱིད་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་གསོལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱི་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་འདི་ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་འཛིན་པ། །གསང་བ་ཡིས་ནི་འཁོར་ལོ་འདིར། །འཇུག་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སྡོམ་པ་འཚལ། ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད
Chinese
也存在着会感到困惑的我。那些一旦进入金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र हुम्，梵文罗马拟音：vajra hum，汉语字面意思：金刚吽）的坛城，甚至连一切如来都难以获得，更何况其他的成就呢？应该这样祈请。然后应该引入弟子，对于已经完全受持五种学处基础的居士，或者比丘，或者已经完全受持比丘戒并适合灌顶为阿阇黎的人，应该顶礼阿阇黎的足，并这样说道：我的导师，伟大的喜悦者您，请您开示伟大的菩提之道，伟大的怙主，我寻求您，请赐予我那样的誓言，也请赐予我菩提心，也请赐予我三皈依。这是（所说的内容）。然后让弟子穿上已经念诵过金刚夜叉（Vajrakila）的红色上衣和下裙，系上已经念诵过金刚铁钩等四门守护的头罩，并让他做四次顶礼。 再者，手持鲜花的弟子向阿阇黎顶礼，然后手持鲜花的他自己进行忏悔、随喜、劝请和祈请，并这样说道：主尊请赐予我戒律，请所有能仁日（释迦牟尼佛）垂念我，我名为某某，处于阿阇黎的掌控之下，为了生起佛陀的嬉戏，成为不退转的僧伽，进入伟大的解脱之城，进入伟大的秘密之中。请伟大的阿阇黎让我进入，一切秘密都汇集于此，请赐予我不退转的灌顶，请赐予我伟大的福分，请赐予我随后祈祷的名称，与妙相完全具备，佛陀的身躯令人向往，请伟大的阿阇黎赐予我，灌顶是如此奇妙，为了利益一切众生，我将恒常成为阿阇黎，请伟大的阿阇黎垂念我。然后应该向阿阇黎的所有种姓祈请：这个名为某某的人，完全持有菩提心，将通过秘密进入这个轮坛，寻求菩提戒律。然后阿阇黎应该这样说
English
There is also I who will be confused. Those, once entered into this mandala of Vajra Hum (藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र हुम्，梵文罗马拟音：vajra hum，汉语字面意思：Vajra Hum), even all the Tathagatas are difficult to find, what need to mention other accomplishments? One should pray like this. Then the disciple should be introduced. For a layperson who has fully taken the five bases of training, or a monk, or one who has fully taken the vows of a monk and is suitable to be empowered as an Acharya, one should prostrate to the feet of the Acharya and say these words: My teacher, you, the great joy, please show the way of great Bodhi, great protector, I seek you, please grant me that very samaya, please also grant me the Bodhicitta, please also grant me the three refuges. This is (what is said). Then let the disciple wear the red upper and lower garments that have been recited over Vajrakila, tie the head covering that has been recited over the four gatekeepers such as Vajra Hook, and let him do four prostrations. Furthermore, the disciple holding flowers in his hand prostrates to the Acharya, and then the one holding flowers in his hand himself performs confession, rejoicing, exhortation, and supplication, and says these words: Lord, please grant me the precepts, may all the Buddhas of the Thubpa Nima (Shakyamuni Buddha) be mindful of me, I am called so-and-so, under the control of the Acharya, in order to generate the play of the Buddha, becoming a non-retrogressing Sangha, entering the great city of liberation, entering the great secret. May the great Acharya let me enter, all secrets are gathered here, please grant me the non-retrogressing empowerment, please grant me great fortune, please grant me the names that are subsequently prayed for, perfectly endowed with the marks and signs, the body of the Buddha is desirable, please grant me, the great Acharya, the empowerment is so wonderful, in order to benefit all sentient beings, I will always become an Acharya, please, great Acharya, be mindful of me. Then one should pray to all the lineages of the Acharya: This person named so-and-so, fully holding the Bodhicitta, will enter this mandala through secrecy, seeking the Bodhi precepts. Then the Acharya should say these words
Tibetan
་དོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་བརྟན་པོར་གྱུར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་དེ་རྡོ་རྗེ། །ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཞེས་བཤད་དོ། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་གྱིས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་རིགས་དག་པའི། །སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་ཡིན་པར་གསུངས། །རིན་ཆེན་རིགས་ནི་བསྡུས་པ་ནི། །ཉིན་མོ་གསུམ་དང་མཚན་མོ་ གསུམ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རབ་སྦྱིན་བྱ། །ཕྱི་དང་གསང་བ་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་ཆོས་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདི་ནི་པདྨའི་རིགས་དག་པའི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་ཡིན་པར་གསུངས། །ལས་ཆེན་རིགས་ནི་བསྡུས་པ་ལ། ། སྡོམ་པ་གསུམ་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བཞིན། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངེས་གཟུང་གྱིས། །དེ་ལས་གཞན་པ་བཞི་པོ་ཡང་། །འདི་དག་ཕས་ཕམ་པར་ནི་བཤད། །མི་སྤང་དོར་བར་ཡང་མི་བྱ། །རྩ་བའི་ལྟུང་བར་འདི་བཤད་དོ། །ཉིན་མོ་གསུམ་དང་མཚན་གསུམ་དུ། ཉིན་རེ་ཞིང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་ན་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལྟུང་བ་སྦོམ་པོ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་མི་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་མི་བླང་ངོ་། །འདོད་པ་ལོག་པར་མི་སྤྱད་ཅིང་། །བརྫུན་ཡང་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕུང་ཁྲོལ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡི། །ཆང་ནི་བཏུང་བ་རྣམ་པར་སྤང་། །སེམས་ཅན་གདུལ་ཕྱིར་མ་གཏོགས་པ། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤང་། །དམ་པའི་དྲུང་དུ་གནས་བྱ་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ལུས་ཀྱི་ལས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ། །ངག་གི་རྣམ་པ་བཞི་རྣམས་དང་། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་དག་ནི། །ཅི་ནུས་པས་ནི་རྗེས་སུ་བསྐྱང་། །ཐེག་པ་དམན་ལ་དགའ་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་མིན། །འཁོར་བ་དག་ཀྱང་ཡོངས་མི་སྤང་། །རྟག་ཏུ་མྱ་ངན་འདས་མི་ཆགས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །ཁྱེད་ཀྱིས་བརྙས་པ་མི་བྱ་ཞིང་། །ཕྱག་རྒྱ་བཞོན་པ་མཚོན་ཆ་དང་། །མཚན་མ་འགོམ་པ་ཡང་མི་བྱ། །འདི་དག་དམ་ཚིག་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་དག་ནི། །བློ་གྲོས་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ། །དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་བདག་ལ་གསོན། །གཙོ་བོ་ཇི་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་བ། །དེ་ལྟར་བདག་ནི་བགྱིད་པར་འཚལ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །ཞེས་པ་ནས་སེམས་ཅན་མྱ
Chinese
དོ། །佛法僧，皈依三宝。这是清净佛种姓的，誓言戒律要坚定。金刚铃杵手印也，大智慧者您要执持。菩提心即是金刚，智慧即是铃杵如是说。也要依止诸位阿阇黎，上师与诸佛无别。这是清净金刚种姓的，戒律誓言如是说。珍宝种姓的摄略是，白天三次与夜晚三次。财物无畏法与慈，四种布施要广行。外内密三种乘，正法您要受持。这是清净莲花种姓的，誓言戒律如是说。广大事业种姓的摄略是，三种戒律要具足。供养的事业也尽己所能，如实地要确定受持。除此之外的四种也，这些说是他胜罪。不要舍弃也不要抛弃，这说是根本堕罪。白天三次与夜晚三次，每天都要念诵。何时退失瑜伽士，就会变成粗大的堕罪。您不要杀害众生，不予取也不要拿取。不要行邪淫，也不要说妄语。一切衰损的根本，酒要完全断除。除了为了调伏众生之外，一切不如法的事都要断除。要安住于圣者之处，承侍供养瑜伽士们。身体的业有三种，语的业有四种，意的业有三种，尽己所能地随顺奉行。不要喜好下劣的乘，不要背弃众生利益。也不要完全舍弃轮回，恒常不耽著于寂灭。天与非天秘密者，您不要轻蔑，手印坐骑兵器和，标志践踏也不要作。这些说是誓言，这些是，智慧者您要守护。也要如是说，阿阇黎您谛听于我，主尊如何作教敕，如是弟子当奉行。如三世诸佛，于菩提中决定之时，如是乃至众生
English
Do. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels. This is the pure lineage of the Buddha, the vows and precepts must be firm. Vajra, bell, and mudra as well, you, the great wise one, must hold them. The mind of enlightenment is the vajra, wisdom is said to be the bell and vajra. Also, rely on the various Acharyas, the Guru is no different from all the Buddhas. This is said to be the vows and precepts of the pure Vajra lineage. The summary of the Ratna lineage is: three times during the day and three times during the night. Material things, fearlessness, Dharma, and love, the four kinds of generosity should be practiced extensively. The three vehicles, outer, inner, and secret, you must uphold the true Dharma. This is said to be the vows and precepts of the pure Padma lineage. The summary of the great Karma lineage is: the three vows must be complete. The activities of offering, too, as much as possible, you must definitely uphold them as they are. The other four besides that, these are said to be defeats. Do not abandon or discard them, these are said to be root downfalls. Three times during the day and three times during the night, recite them every day. When the yogi declines, he will become subject to gross downfalls. You must not kill sentient beings, and you must not take what is not given. Do not engage in sexual misconduct, and do not speak falsely. The root of all decline, you must completely abstain from drinking alcohol. Except for the sake of taming sentient beings, all improper actions must be abandoned. Reside in the presence of the holy ones, and serve and honor the yogis. The actions of the body are three kinds, the actions of speech are four kinds, and the actions of mind are three kinds, follow and practice them as much as possible. Do not delight in inferior vehicles, do not turn your back on the benefit of sentient beings. Do not completely abandon samsara either, do not always cling to nirvana. Gods and non-gods, secret ones, you must not despise, and hand seals, mounts, weapons, and signs, do not step on them either. These are said to be the vows, these are what you, the wise one, must protect. Also, say this: Acharya, listen to me, how does the chief command, thus the disciple will follow. As the protectors of the three times, when they are certain in enlightenment, thus until sentient beings